【正文】 。3生活、收入、社會(huì)地位都有了保證的員工為獲得更好的待遇萌生出的工作動(dòng)力更能推動(dòng)其在企業(yè)的長(zhǎng)期工作。因此企業(yè)和員工都不愿意背離彼此，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期而有效的合作關(guān)系并實(shí)現(xiàn) 1 《終身雇傭制》 金田哲郎 教育社 1978 2 《日本雇傭制度的現(xiàn)狀和展望》勞務(wù)安全資料室平成7年 了雙贏。因此，員工和企業(yè)之間形成了極其深厚的信賴感，營(yíng)造出堅(jiān)定不移的相互依賴的親和感。并且，在企業(yè)內(nèi)就職的員工必須從最基本的工作開(kāi)始，無(wú)論學(xué)位高低，都將被分配到各類不同的工作，隨著在同一企業(yè)的工作時(shí)間增加，員工將得到不同程度的晉升加薪，并得到不同程度的企業(yè)福利。所謂終身雇傭制，并不是法律或成文規(guī)定意義上的制度。其促使日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，更成為日本企業(yè)經(jīng)久不衰的制度優(yōu)勢(shì)。時(shí)至今日，作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)也要正確審視這一優(yōu)良制度，化為己用，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在日本的法律和企業(yè)制度中，根本沒(méi)有關(guān)于雇主必須實(shí)行終身雇傭制的規(guī)定，更不是“一進(jìn)企業(yè)門，一輩子是企業(yè)的人”，不論干好干壞都不能開(kāi)除意義上的 “鐵飯碗”。這就是對(duì)日本企業(yè)特色制度“終身雇傭制度”的最好詮釋。利于企業(yè)協(xié)調(diào)勞資關(guān)系，緩和人際關(guān)系，穩(wěn)定員工隊(duì)伍，減少企業(yè)管理成本從而提高效率并增加企業(yè)凝聚力。終身雇傭制度下的企業(yè)不會(huì)因?yàn)閱T工的出身不一、學(xué)識(shí)高低區(qū)別對(duì)待，無(wú)論出身學(xué)識(shí)，一旦進(jìn)入企業(yè)就職，每個(gè)員工就必須從接電話等最基本的工作開(kāi)始，并隨著工作時(shí)間增加而提高自己的待遇。另外，企業(yè)對(duì)員工的培訓(xùn)等都能在不同程度上提升員工的自己價(jià)值，提升自己的工作效率。正是因?yàn)檫@樣具有優(yōu)勢(shì)的終身雇傭制度，在20世紀(jì)40年代遭遇重大經(jīng)濟(jì)危機(jī)的豐田汽車公司才能迅速重振士氣、迅速富強(qiáng)。4豐田英二接管公司后，根據(jù)終身雇傭制度對(duì)豐田公司進(jìn)行調(diào)整，并對(duì)剛畢業(yè)大學(xué)生進(jìn)行廣泛招聘，將基于長(zhǎng)期工作要求及企業(yè)文化匹配作為招聘宣傳吸引求職者，并對(duì)新晉員工（大多為剛畢業(yè)大學(xué)生)進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，并安排從生產(chǎn)一線工人做起，不斷改變工作崗位讓員工熟悉不同的工作。由于實(shí)行終身雇傭，企業(yè)不隨便解雇工人，易導(dǎo)致企業(yè)組織規(guī)模過(guò)于龐大，增加雇傭支出，龐大的組織最終會(huì)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展從而降低工作效率，不利于企業(yè)調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)方向。這樣的勞動(dòng)“束縛”造成了日本的勞動(dòng)條件長(zhǎng)期低于歐美各國(guó)的發(fā)展水平，特別是非主流中小企業(yè)的勞動(dòng)者。第二篇：日本企業(yè)文化寧波大學(xué)答題紙（20 12—20 13學(xué)年第 2學(xué)期）課號(hào)： 064TSEAH0課程名稱： 日本企業(yè)文化改卷教師：資生堂的文化解讀【摘要】:資生堂化妝品公司是一家擁有134年歷史的化妝品集團(tuán)企業(yè)。【關(guān)鍵詞】:資生堂 日本企業(yè)文化 廣告文化 品牌形象 花椿1872年創(chuàng)立于日本的資生堂，綿延三個(gè)世紀(jì)發(fā)展至今成為銷量排名亞洲第一、全世界前五位的化妝品企業(yè)，有其深厚的文化背景。1897年，資生堂創(chuàng)制出紅色蜜露，這是一突破性的美顏?zhàn)o(hù)膚化妝水一酒紅色的化妝水，為資生堂開(kāi)始了踏人化妝界的第一頁(yè)。1923年，資生堂開(kāi)展連鎖經(jīng)營(yíng)模式，加強(qiáng)作全國(guó)性的宣傳，形象亦同時(shí)變得更加鮮明。如今，資生堂已成為全球頂級(jí)的化妝品公司之一，擁有健全的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，涉及的領(lǐng)域除化妝品外，還包括洗顏?zhàn)o(hù)膚品、美發(fā)護(hù)發(fā)品、香水、藥品、食品、時(shí)裝等?！边@一名稱將先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)理念相結(jié)臺(tái)是資生堂品牌形象的反映。但是它的貢獻(xiàn)決不僅僅限于物質(zhì)，而是對(duì)于使用化妝品的“人”的意識(shí)也給予了影響。有力地激發(fā)了消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，為資生堂的產(chǎn)品開(kāi)拓了廣闊的市場(chǎng)。有一套美容化妝品的廣告畫，畫面是一個(gè)皮膚細(xì)嫩的美女，脫掉一副蠟黃的而具，標(biāo)題是“白潤(rùn)恢復(fù)了！”粉餅廣告是一個(gè)為香氣濃淡而發(fā)愁的婦女，以扇面半遮著臉，意思是“香氣過(guò)淡人掃興”；眼用系列化妝品的廣告設(shè)計(jì)了一個(gè)雙手交叉掩面的少女，使一雙清澈明亮的眼睛顯著地跳躍出來(lái)，以“人的面貌始于眼”為題，點(diǎn)出了商品的用途身價(jià)。六十年代中期以后，資生堂的平面廣告開(kāi)始以攝影的制作方式取代運(yùn)用已久的插畫設(shè)計(jì)，但還是在風(fēng)格上保留著插畫和素描的特質(zhì)，值得一提的是，為了使口紅等產(chǎn)品的細(xì)部功能更加凸顯，早期的攝影作品除了較以往蹦快、鮮艷之外，還采取過(guò)度曝光方式處理非必要部分，使作品中女性的面部線條更具視覺(jué)沖動(dòng)和力度美感。1980年資生堂便開(kāi)始了進(jìn)軍法國(guó)，在邁入國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻， Lutens擔(dān)任廣告創(chuàng)意及制作工作，Serge 1uteris是以其追求極致的唯美主義，及表現(xiàn)歐洲古典、豪華景致的詩(shī)化風(fēng)格為世界帶來(lái)莫大的沖擊，于是在唯美主義的設(shè)計(jì)理念上Serge Lutens與資生堂融為了一體，從他的系列作品中可以看出他對(duì)女人的獨(dú)到見(jiàn)解。同時(shí)作品所散發(fā)出的鬼魅般的魔力，令人吸為觀止。不僅有廣末涼子、持田香織、袁詠儀、劉若英等美麗女星，還請(qǐng)鄭伊健代言Js系列男用護(hù)膚品，甚至還邀請(qǐng)日本超人氣組合“SMAP“的專用形象設(shè)計(jì)師、化牧師及攝影師為其進(jìn)行設(shè)計(jì)，目的就是希望在廣告中展現(xiàn)出他的完美護(hù)膚形象。就從其封面來(lái)看，《花椿》把西方的簡(jiǎn)潔明快與東方的雍容典雅的融合作為設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，使它洋溢著古典神韻和現(xiàn)代潮流，創(chuàng)造出一種東西合璧的風(fēng)格。這些內(nèi)容使得女性在關(guān)注外在美的同時(shí)注重自身的文化修養(yǎng)及內(nèi)在的氣質(zhì)，使女性對(duì)美有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。（二）：用服務(wù)來(lái)強(qiáng)化品牌內(nèi)涵資生堂宣稱它所從事的是一個(gè)文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)，其三大價(jià)值即卓越品質(zhì)、人文科學(xué)和以誠(chéng)待客，構(gòu)成了其品牌內(nèi)涵中服務(wù)的特色。2005年擔(dān)任資生堂社長(zhǎng)的前田新造更是認(rèn)為，在資生堂的全球化中，美容顧問(wèn)是全球拓展的開(kāi)路先鋒。資生堂認(rèn)為，“一瞬之美，一生之美”除了時(shí)間軸上的指向，還包含著由內(nèi)而外的美。前田新造的改革思路在實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。他覺(jué)得聽(tīng)眾以二三十人為好，這樣看得見(jiàn)臉，看著反應(yīng)與表情，面對(duì)面地交流。（6）企業(yè)文化是企業(yè)成員所共有的價(jià)值觀、規(guī)范、信念的集合體。讓我們自己成為落實(shí)理想與變化的主人翁。為保證進(jìn)一步發(fā)展全球化企業(yè)，推進(jìn)全球性研發(fā)系統(tǒng)和擴(kuò)張現(xiàn)有的海外研發(fā)基地領(lǐng)域，資生堂于2006年10月在法國(guó)設(shè)立歐洲研發(fā)中心，在那里研發(fā)中心將加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的肌膚、化妝習(xí)慣、美容意識(shí)等進(jìn)行研究，并將根據(jù)地域情況結(jié)合現(xiàn)有技術(shù)盡快開(kāi)發(fā)具有全球性水準(zhǔn)的產(chǎn)品。教研）2007,”“(13)本文試圖通過(guò)研究企業(yè)文化的本質(zhì),來(lái)闡述企業(yè)與員工之間進(jìn)行博奕的過(guò)程,進(jìn)而說(shuō)明在信息趨于對(duì)稱的情況下企業(yè)如何更加有效的使用這一有利武 2003擁有400多萬(wàn)成員的宗教信徒群體是云南現(xiàn)實(shí)社會(huì)中以各宗教的信仰為目標(biāo),以宗教戒律和教規(guī)為行為規(guī)范、以宗教感情為紐帶、以滿足宗教情感為,宗教信徒群體廣泛地分布在全省各地和各行各業(yè)的領(lǐng)域之中,對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰虔誠(chéng)、凝聚力很強(qiáng)的非正式群體,宗教信徒群體具有自己特殊的結(jié)構(gòu)功能、行為特征和社會(huì)作用,對(duì)政府、社會(huì)組織和企業(yè)都具有積極和消極的雙重作用,究宗教信徒群體行為對(duì)管理的影響,對(duì)