【正文】 一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明她被賣改嫁，喪夫失子，精神倍受刺激，內(nèi)心極度悲傷。（勤快耐勞）變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝?！返闹黝}。后對(duì)祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據(jù)情節(jié)去認(rèn)識(shí)封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個(gè)方面去認(rèn)識(shí)封建制度和封建禮教害人吃人的本質(zhì)，從而加深對(duì)作品思想性的理解，更好地認(rèn)識(shí)封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。夏末。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。，情節(jié)結(jié)構(gòu)如下：教師板書(shū)情節(jié)，學(xué)生指出結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的當(dāng)兒。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。柳媽還建議她到土地廟捐一條門(mén)檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個(gè)短命的死鬼男人還要爭(zhēng)，閻王老爺只好把她鋸開(kāi)來(lái)。從這以后，她再也不提阿毛的事了。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤(pán)都用不著她沾手，她的任務(wù)僅是灶下燒火。沒(méi)多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。她出格地反抗，但無(wú)濟(jì)于事。三個(gè)半月后，即開(kāi)春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。祥林嫂．衛(wèi)家山人，可能姓衛(wèi)，生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。二十九或三十歲 阿毛三歲。年底生阿毛。祥林嫂年(年齡)譜二十六七歲以前 與樣林結(jié)婚。蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進(jìn)勇蹣跚地跨過(guò)兩道水溝，來(lái)到一棵小松樹(shù)底下|步履蹣跚。：。絮絮：x249。聲音象水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。象聲詞。③研究，反覆思量：頗費(fèi)躊躇｜躊躇多日。躊躕：ch239。間ji224。 zhu236。n 第79段斂liǎn第887段怔怔zhēng zhēng 咀嚼jǔ ju227。第66774段嗚咽y226。o 嚎h225。瑟有聲塵芥ji226。u chng 朱拓t224。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸?！薄Ｎ逅倪\(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。多媒體教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)魯迅先生在《墳?燈下漫筆》中把中國(guó)封建歷史分為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。2．分析小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的作用。，學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描 寫(xiě)來(lái)塑造人物的方法。第一篇：2 祝福 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案教學(xué)準(zhǔn)備知識(shí)能力目標(biāo) 1．了解小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景。3．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用。3．真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸，關(guān)注她的命運(yùn)，思考其悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。這對(duì)于生活在二十一世紀(jì)、追求快樂(lè)幸福的我們來(lái)說(shuō)，真是不可想象。農(nóng)民問(wèn)題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問(wèn)題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝?！窇?yīng)運(yùn)而生了。三、檢查預(yù)習(xí)： 。第3段間ji224。第17段不更gēng事第20段謬mi249。堆形骸h225。o 第66段荸薺b237。馴x249。賞鑒渣滓zhā zǐ瞥piē第999101段拗ni249。第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹣跚p225。n或：副詞。u ch④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風(fēng)瑟瑟。形容人聲喧囂雜亂。 。亦指悲泣聲。也作盤(pán)跚。二十六七歲 春上死了丈夫。阿毛一歲。三十或三十一—?dú)q 四歲的阿毛春上被狼銜去。三十—二歲近秋到土地廟捐門(mén)檻。三十四五歲三十五六歲 淪落為乞丐。有一年春上，只有二十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹，冬初進(jìn)了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。工錢一千七百五十文全被婆婆拿去了。年底生了一個(gè)孩子，小名叫阿毛。這樣，家中就剩下她一個(gè)人了。這對(duì)她打擊很大。魯四老爺家有個(gè)幫傭，大家稱她柳媽。她很苦悶，以后花了近一年的工錢捐了門(mén)檻。主人家愈加不滿。祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開(kāi)了人世。速讀課文，分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。仲zh238。季春：春季的最后一個(gè)月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。2．學(xué)生思考：本文采用了什么結(jié)構(gòu)方式，這樣安排有何作用?討論后明確：本文的結(jié)構(gòu)方式采用了倒敘式。六、布置作業(yè)布置學(xué)生課后細(xì)讀課文，注意主要人物的語(yǔ)言、肖像、對(duì)話描寫(xiě)，為第二課時(shí)的人物分析作預(yù)習(xí)。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）又只是順著眼。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點(diǎn)板書(shū)）2．講析祥林嫂再到魯鎮(zhèn)這一部分。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。從這一次的肖像描寫(xiě)中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，精神麻木，已是瀕于死亡。臨死之前：只是那眼珠間或一輪——在長(zhǎng)期嚴(yán)重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心的痛苦已無(wú)法表露，精神已經(jīng)完全麻木了。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。帶有濃厚的封建迷信色彩。她有強(qiáng)烈的活的愿望，而且希望盡可能活得體面一些。對(duì)于現(xiàn)世的悲苦命運(yùn)，她并不是一味馴順地接受，相反地，是一再掙扎、奮斗。與山區(qū)農(nóng)民賀老六結(jié)合之后，一度生活過(guò)得還安穩(wěn)，人也胖了，“交了好運(yùn)了”。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又被摧殘麻木得自覺(jué)不自覺(jué)地去維護(hù)封建禮教與迷信。封建勢(shì)力的高壓與愚弄，就是這樣殘害、扭曲了祥林嫂的靈魂。得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。二、誰(shuí)殺害了祥林嫂？人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：A．魯四老爺?shù)膽B(tài)度——精神扼殺：不讓她干祭祀的活（通過(guò)四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。B．魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。可以說(shuō)，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒(méi)有把她當(dāng)人來(lái)看。人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。其實(shí)，祥林嫂哪里知道：在那個(gè)冷漠的世界里，她的悲哀“經(jīng)大家咀嚼鑒賞了許多天，早已成為渣滓”。D．柳媽說(shuō)鬼——精神恐懼：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門(mén)檻？捐門(mén)檻后祥林嫂有哪些變化？明確：文中第88段寫(xiě)到了一個(gè)叫“柳媽”的“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁非常反對(duì)，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”（柳媽對(duì)動(dòng)物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，這是自相矛盾的。這個(gè)主觀愿望可以說(shuō)還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門(mén)檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼。從以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲劇的開(kāi)始，而這是受族權(quán)的唆使。她有對(duì)再嫁的罪惡感，因此產(chǎn)生了對(duì)鬼神的強(qiáng)烈恐懼。因而從很大程度上說(shuō)是祥林嫂被鬼神宗教觀念，這種為封建統(tǒng)治的合理性辯護(hù)的，極端野蠻、荒誕的意識(shí)形態(tài)殘害致死的。結(jié)論：因而我們說(shuō)她死于她生存的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。三、精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。（祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。）3．第三次是結(jié)尾通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象。）明確：多次寫(xiě)到“祝?！钡淖饔檬恰白８！弊鳛橐粋€(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。明確：1．小說(shuō)起結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。“祝?！闭故玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝?！睍r(shí)使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費(fèi)了“歷年積存的工錢”“在土地廟捐了門(mén)檻”后也沒(méi)有改變。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有?？伞白！保坑重M能“?！眮?lái)幸福？以“祝?！睘轭}有反諷之意。婦女對(duì)任何事情，任何處境，只有服從認(rèn)命，不能有自己的選擇，所謂“婦者，服也”?！迸f三從四德：《儀禮?喪服?子夏傳》：“婦人有三從之義，無(wú)專用之道。指通常由婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事]）。五倫：舊指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種倫理關(guān)系。課堂小結(jié)電影《祝?！分杏羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。３．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《》。魯迅在《》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。《》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。一、回顧小說(shuō)的三要素：故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）二、分析祥林嫂形象：小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們就先來(lái)分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《》的主題。按理說(shuō)，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。）Ｂ．人們的態(tài)度：人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。第三教時(shí)l本教時(shí)重點(diǎn)分析魯四老爺和“我”的形象一、檢查作業(yè) ：二、分析魯四老爺：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過(guò)，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無(wú)動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒(méi)走、怎么走的，都毫不過(guò)問(wèn)，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”；連平時(shí)擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門(mén)外”，“直到河邊”，等看見(jiàn)米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。三、分析“我”這一形象：小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。一、檢查作業(yè) ：二、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)：１．精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。②第二次是對(duì)魯四老爺家的描寫(xiě)。就這樣，魯四老爺在的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。２．富有特色的人物刻畫(huà)：①肖像描寫(xiě)：三次變化：②畫(huà)眼睛（眼神）：３．倒敘的手法：三、小結(jié)：以《》為題的意義：１．小說(shuō)起于，結(jié)于，中間一再寫(xiě)到，情節(jié)的發(fā)展與有著密切的關(guān)系。二、把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì)主題。善良的孔乙己卻不明不白地從這個(gè)世界消失。明確：祥林嫂的沒(méi)有愛(ài)情的婚姻確實(shí)不幸，但她丈夫的死去便說(shuō)明她克夫，是一個(gè)不祥的女人（“女人禍水論”）。這痛苦不僅僅是因?yàn)樗寄?，更是因?yàn)槟勤H不完的罪名，還有那鋸尸的恐怖感。作者這樣描寫(xiě)，看似漫不經(jīng)心，其實(shí)寓意深刻，到底起到了什么作用？明確：襯托作用。祝福的場(chǎng)景一再出