【正文】 我本來是一介平民，在南陽親自種田，只求能在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯面前有什么名氣。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因。侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義(說話不恰當(dāng))，以致堵塞忠臣進(jìn)諫勸告的道路。出師表譯文：臣諸葛亮上言：先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明。臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。宮中府中，俱為一體。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)。我感激不盡。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報(bào)國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同?，F(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國家危急存亡的時(shí)期啊。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。陟罰臧否，不宜異同。下面是文言文的翻譯，歡迎參考!前出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，用來揭示他們的過失。如今南方已經(jīng)平定，武庫裝備充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)三軍，北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國都。后來正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對(duì)于桓帝、靈帝的做法，沒有不痛心和遺憾的。彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，得到更多成效。宮里身邊的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而不同。譯文先帝開創(chuàng)的事業(yè)沒有完成一半，卻中途去世。）。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（y242。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（w232。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（s232。）。第一篇：《出師表》原文和翻譯出師表出師表》是三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。今天下三分，益州疲（p237。）忠諫之路也。i）陛下。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行（h225。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。u）一年矣。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶(sh249。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔?，F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國家，蜀漢民力困乏，這實(shí)在是形勢(shì)危急、決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。將軍向?qū)?，性情德行平和公正，通曉軍事，過去任用的時(shí)候，先帝稱贊他說能干，所以大家商議推舉他為中部督。侍中郭攸之、費(fèi)，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是堅(jiān)貞、可靠，能以死報(bào)國的忠臣，誠愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時(shí)把國家大事囑托給我了。這是我用來報(bào)答先帝，忠心于陛下的職責(zé)的事。陛下也應(yīng)該自行謀劃，詢問治國的好道理，識(shí)別采納正確的言論，追念先帝遺愿，我就受恩、感激不盡了。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。臣不勝受恩感激。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩(作戰(zhàn)的原因)，想要報(bào)答在陛下您身上。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因。我本來是平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，(從而)用來告慰先帝的在天之靈。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。故五月渡瀘，深入不毛。若無興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢。現(xiàn)在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國人力疲憊，物力又很缺乏，這確實(shí)是國家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻?；蕦m的侍臣和丞相府的宮吏都是一個(gè)整體，對(duì)他們的提升、處分、表揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該因人而有什么差別。我認(rèn)為宮中的事情，無論大小，陛下都應(yīng)征詢他們，然后再去實(shí)施，這樣一定能補(bǔ)求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝不因我身世卑微、見識(shí)短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來訪問我，向我征詢對(duì)當(dāng)今天下大事的意見，我因此十分感激，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。至于對(duì)政事的斟酌興廢，進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象?！冻鰩煴怼穫魇烙卸?，為《前出師表》，另有《后出師表》。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（b236。ng）陣和睦，優(yōu)劣得所。侍中、尚書、長（zhǎng）史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（y242。）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。可是侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷里毫不懈怠，忠誠的將士們?cè)谶吘成蠆^不顧身，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊厶厥夂裼?，想要?bào)答在陛下您的身上。侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來給予陛下（使用）。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢傾覆衰敗的原因。先帝不嫌我地位低微，見識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，與我探討當(dāng)時(shí)的大事，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的都城洛陽。如果沒有發(fā)揚(yáng)美德的建議，就應(yīng)當(dāng)責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，揭示他們的過失。出師表賞析及賞析《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。經(jīng)過幾年的努力。“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動(dòng)的精神力量。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經(jīng)過。總的是以議論為主，融以敘事和抒情?！皥?bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來已經(jīng)有二十一年了。這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。我感激不盡。師：軍隊(duì)。而：表轉(zhuǎn)折。崩殂（c益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。此：這。然：但是侍：侍奉。內(nèi)：朝廷上。蓋：連詞。欲：想要。誠：實(shí)在，確實(shí)。圣：圣明以：來。也作“恢宏”。妄自菲?。哼^分看輕自己。引喻：引用、比喻。塞；阻塞。俱：全，都。陟（zh236。意思是“評(píng)論人物的好壞”。作奸：為非作歹。付：交給。以：來。理：治。異法：刑賞之法不同。此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二。忠純：忠誠純正。遺（w232。咨：詢問，征求意見。）：彌補(bǔ)，補(bǔ)救。益：好處、益處。淑：善。能：能干，有才能。督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷?。和睦：團(tuán)結(jié)和諧。得所：得到恰當(dāng)?shù)奈恢谩A頹：衰敗。嘆息：感嘆惋惜。尚書指陳震，長史指張裔，參軍指蔣琬。良：善良可靠。計(jì)日：計(jì)算著日子。躬耕：親自耕種，實(shí)指隱居農(nóng)村。全：保全。以：認(rèn)為。與今義不同。咨：詢問。驅(qū)馳：驅(qū)車追趕。值：遇到。有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。憂，憂愁焦慮。這里指人煙稀少的地方。獎(jiǎng)率：激勵(lì)率領(lǐng)，獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)帥。駑（n攘（rǎng）除：排除，鏟除。舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。損：除去。比喻做事要掌握分寸。效，效命的任務(wù)。興：發(fā)揚(yáng)。慢：怠慢，疏忽，指不盡職。咨諏（zōu）善道：詢問（治國的）好道理。雅言：正確的言論，正言，合理的意見。先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。臨：面對(duì)涕：眼淚。謙詞。在這種危難關(guān)頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔(dān)了蜀漢的全部實(shí)際責(zé)任，對(duì)內(nèi)嚴(yán)明法紀(jì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；對(duì)外安撫戎羌，東聯(lián)孫吳，積極準(zhǔn)備北伐曹魏。后主劉禪盡管昏庸無志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點(diǎn)僭越之心，因?yàn)楹笾魇窍戎鞯倪z孤。由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。具體地說，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”?！鼻窃谠庾嫐?、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。出師表原文翻譯及賞析3后出師表先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳。此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定。臣鞠躬盡瘁，死而后已。但是，不去討伐敵人，王業(yè)也是要敗亡的；是坐而待斃，還是主動(dòng)去征伐敵人呢？因此委任臣下，一點(diǎn)也不猶疑。而敵人恰好在西面疲于對(duì)付邊縣的叛亂，東面又要竭力去應(yīng)付孫吳的進(jìn)攻，兵法要求趁敵方勞困時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，當(dāng)前正是趕快進(jìn)軍的時(shí)機(jī)呵！現(xiàn)在謹(jǐn)將這些事陳述如下：高祖皇帝的明智，可以和日月相比，他的謀臣見識(shí)廣博，謀略深遠(yuǎn)，但還是要經(jīng)歷艱險(xiǎn)，身受創(chuàng)傷，