【正文】 后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的關(guān)頭奉旨執(zhí)行命令，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有21年了。我認(rèn)為宮中的事情，不論大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，得到更多的成效。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑（n臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（s232。第三部分（第89段）：總結(jié)全文，提出要求，對(duì)“已”，承“討賊興復(fù)之效”；對(duì)“賢臣”，揚(yáng)“興德之言”；對(duì)“后主”，行“自謀”之宜。2．全文共9段，可以分成三個(gè)部分。臨：面對(duì)涕：眼淚。雅言：正確的言論，正言，合理的意見(jiàn)。慢：怠慢，疏忽，指不盡職。效，效命的任務(wù)。損：除去。攘(rǎng)除：排除，鏟除。獎(jiǎng)率：激勵(lì)率領(lǐng)，獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)帥。憂，憂愁焦慮。有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。驅(qū)馳：驅(qū)車(chē)追趕。與今義不同。全：保全。計(jì)日：計(jì)算著日子。尚書(shū)指陳震，長(zhǎng)史指張裔，參軍指蔣琬。傾頹：衰敗。和睦：團(tuán)結(jié)和諧。能：能干，有才能。益：好處、益處。咨：詢(xún)問(wèn)，征求意見(jiàn)。忠純：忠誠(chéng)純正。異法：刑賞之法不同。以：來(lái)。作奸：為非作歹。陟(zh236。塞；阻塞。妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己。圣：圣明以：來(lái)。欲：想要。內(nèi)：朝廷上。此：這。崩殂(c師：軍隊(duì)。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。第五篇：前出師表原文,翻譯,賞析前出師表原文,翻譯,賞析前出師表原文,翻譯,賞析1前出師表作者：諸葛亮朝代：魏晉臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。至于張儼將《后表》收入《默記》，一則因?yàn)閮笆侵鲬?zhàn)派（由裴注引《默記所以《后標(biāo)》并無(wú)“志衰氣喪”的情調(diào)。又陳壽編《亮集》，主要依據(jù)司馬氏從成都接收運(yùn)回洛陽(yáng)的蜀漢政府檔案，這個(gè)檔案經(jīng)公元264年鐘會(huì)成都兵變后已不完整。鑒賞偽作論據(jù)（一）良史陳壽修《三國(guó)志》，編《諸葛亮集》，在材料的取舍上是經(jīng)過(guò)審慎斟酌的，但其均未收錄此表（二）此表氣綏調(diào)低，與《前出師表》辭氣迥異，非出自一人之手，蓋諸葛亮侄兒東吳大將軍諸葛恪偽作，目的在于以”此表為他的伐魏主張制造有力的旁證“，因?yàn)橹T葛恪在《論征魏》一文中曾說(shuō)：”每覽荊邯說(shuō)公孫述以進(jìn)取之圖，近見(jiàn)家叔父表陳與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)，未嘗不喟然嘆息也。逆見(jiàn)：預(yù)見(jiàn)，預(yù)測(cè)。拊手：拍手。突將、無(wú)前：蜀軍中的沖鋒將士。而孫吳在巢湖以南長(zhǎng)江邊上的須濡口設(shè)防，雙方屢次在此一帶作戰(zhàn)?？赡苤附ò捕哪?，曹操率軍出斜谷，至陽(yáng)平北山（今陜西沔縣西），與劉備爭(zhēng)奪漢中，備據(jù)險(xiǎn)相拒，曹軍心渙，遂撤還長(zhǎng)安。殊絕：極度超出的意思。兩說(shuō)皆可通。被創(chuàng)：受創(chuàng)傷。并日：兩天合作一天。臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。如今百姓貧窮兵士疲乏，但戰(zhàn)爭(zhēng)不可能停息；戰(zhàn)爭(zhēng)不能停息，那末耽在那里等待敵人來(lái)進(jìn)攻和出去攻擊敵人，其勞力費(fèi)用正是相等的?，F(xiàn)在，陛下比不上高祖皇帝，謀臣也不如張良、陳平，而想用長(zhǎng)期相持的戰(zhàn)略來(lái)取勝，安安穩(wěn)穩(wěn)地平定天下，這是臣所不能理解的第一點(diǎn)。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等。謹(jǐn)陳其事如左：高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也?！皥?bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。經(jīng)過(guò)幾年的努力。零：落下。深追：深切追念。彰其咎：揭示他們的過(guò)失。不效則治臣之罪：沒(méi)有成效就治我的罪。益：興辦，增加。奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。獎(jiǎng)，鼓勵(lì)。夙夜：早晚。故：所以。這里是奔走效勞的意思。猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思。于：在。布衣：平民百姓。此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。每：常常。優(yōu)劣：才能高的和才能低的。是以：因?yàn)檫@，因此。性行：性情品德。之：指郭攸之等人。簡(jiǎn)拔：選拔。法：法制。昭：彰顯，顯揚(yáng)?？疲嚎茥l，法令。）：提升，提拔。忠：忠誠(chéng)。妄：隨便，胡亂，輕率。光：發(fā)揚(yáng)光大。報(bào)：報(bào)答。外：朝廷外，指戰(zhàn)場(chǎng)上。誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。）：死。先帝：這里指劉備。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。蜀國(guó)力量有所加強(qiáng)，呈現(xiàn)“國(guó)以富饒”“風(fēng)化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中（今陜西省漢中市），以圖中原。陛下也應(yīng)當(dāng)親自多加考慮，（向他們）詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理，認(rèn)識(shí)、采納正言，深切的追念先帝的遺詔。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的關(guān)頭奉旨執(zhí)行命令，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有21年了。我認(rèn)為宮中的事情，不論大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，得到更多的成效。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑（n臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（s232。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，擬奪取魏的長(zhǎng)安，臨行之前上書(shū)后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室。希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒(méi)有完成，就請(qǐng)治我重罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。后來(lái)遇到失敗，我在戰(zhàn)敗的時(shí)候接到委任，在危難的時(shí)候奉命出使東吳，從那時(shí)到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。將軍向?qū)?，性格和善，品德公正，精通軍事，從前?jīng)過(guò)試用，先帝稱(chēng)贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。然而，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在疆場(chǎng)上舍身作戰(zhàn)，這都是因?yàn)樽纺钕鹊墼谑罆r(shí)對(duì)他們的特殊待遇，想報(bào)效給陛下啊。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘 志士之氣。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來(lái)揭示他們的過(guò)失。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。我認(rèn)為(所有的)宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。故五月渡瀘，深入不毛。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢**士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。至于考慮事情是否可行采取適當(dāng)措施，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，這都是些品德良善誠(chéng)實(shí)、志向思慮忠貞純正的人，所以先帝才選拔來(lái)給予陛下。臣不勝受恩感激。)竭駑（n臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（b236。）弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。原文先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（c）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。受命以來(lái)，夙（s249。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（ji249。陛下確實(shí)應(yīng)該廣開(kāi)言路聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)隨便看輕自己，說(shuō)出不恰當(dāng)?shù)脑?，以至于堵塞了忠臣勸諫的道路。親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。第二篇：《前出師表》原文翻譯導(dǎo)語(yǔ)：《前出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫(xiě)給后主劉禪的奏章。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所言。不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外有不同的法則。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書(shū)陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。希望全部貢獻(xiàn)出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復(fù)興漢室，回到原來(lái)的都城洛陽(yáng)。寫(xiě)作背景：公元221年，劉備稱(chēng)帝，諸葛亮為丞相。[ 出師表原文翻譯]相關(guān)文章：第四篇：出師表原文翻譯及賞析出師表原文翻譯及賞析3篇出師表原文翻譯及賞析1出師表原文先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（c侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（w232。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（hu225。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（ji249?；蕦m中和朝廷中，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。至于處理事務(wù)斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留的向您提出忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。當(dāng)劉備病卒于白帝城（今四川奉節(jié)縣東）時(shí)，他留給諸葛亮的是內(nèi)外交困的局面和一個(gè)年幼無(wú)知、扶不起來(lái)的接班人。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會(huì)里被視為臣子的大節(jié)，普遍受到推崇：而當(dāng)國(guó)家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能干百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。此文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉，后來(lái)都用為成語(yǔ)，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。注釋表：古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。刑：受罰。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。于：在。追：追念。開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。弘：大、寬。義：適宜，恰當(dāng)。府中：指朝廷中。異同：這里偏重在異。論：憑定。內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。志：志向。悉以咨之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。有所廣益：得到更多的好處。曉暢：諳熟，精通。行（h225。興?。号d盛。恨：遺憾，不滿意。死：為……而死。即今河南省南陽(yáng)市。卑，身份低下。感激：感動(dòng)奮激。爾來(lái)：那時(shí)以來(lái)。夙夜憂嘆：早晚/整天擔(dān)憂嘆息。兵：武器。駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。言：言論。察納：認(rèn)識(shí)采納。’遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。三國(guó)時(shí)期，曹魏國(guó)力最強(qiáng)，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。《出師表》正是在淋漓盡致地解剖了這種精神的實(shí)質(zhì)從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點(diǎn)上，顯示了它獨(dú)特而巨大的感染力。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。宜先入南。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖