【正文】 。伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科學技術(shù)長足進步，這為生物學研究創(chuàng)造了條件。過程評價：文藝復(fù)興運動和啟蒙運動之后，隨著資本主義的產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級為了維護自身的政治、經(jīng)濟利益開始在意識形態(tài)領(lǐng)域展開反封建斗爭，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動相繼發(fā)生。第一次行刑時教會沒抓到人，只燒了一個象征性的稻草人；第二次他被宗教裁判所逮住，在脖子上套上了浸有硫黃的花環(huán)，被送上火刑架。過渡：在歐洲封建社會，基督教適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要，基督教會成為封建統(tǒng)治的精神支柱。它對人類思想界的發(fā) 展具有什么重大意義？生生交流、合作學習問題情境1：關(guān)于生命的起源，西方很長一段時間中占主流的是什么觀點？為什么這個觀點長期占主流地位？它對生物學的發(fā)展影響如何？一、教會的禁錮 師生互動：在歐洲封建社會，基督教成為人們普遍信仰的宗教，基督教神學也由此成為包括和貫通一切的“科學的皇后”。(或化學進化說)。(或生生說)。這一假說認為，現(xiàn)在地球上的各種生物都是由神創(chuàng)造出來的。過程與方法，培養(yǎng)史論結(jié)合、概括闡釋、問題探究、歷史比較的能力。：多媒體課件：布置實踐活動：其實，動物園里還有很多各種各樣的動物（課件展示圖片）。能復(fù)述課文。能正確地跟讀本課對話和句型。能看圖回答問題，并能套用本課句型。：聽、讀、練、說的學習方法,自主合作、探究的學習方法,愉快的學習方法,：多媒體、動物圖片、1課時：：(1).看圖談話導(dǎo)入.(2).看大屏幕(展示課件)、聽一聽、想一想、認一認、猜一猜、說一說、,(1).(學習認識)(2).師:瞧!,你認識它們嗎?(3).指名說動物的名稱.(在說的過程中,教師注意糾正學生不正確的讀音.)(4).學生自己借助拼音讀讀圖上的詞語動物名稱.(5)同桌合作,一個讀詞語,：（1）它是動物之王請同學們猜？（獅子）生：可以小組討論再匯報。課后，有機會同學們可以跟爸爸媽媽去動物園玩一玩，或去看看電視《動物世界》節(jié)目，認識更多的動物朋友，把新認識的動物朋友用彩色筆畫下來，寫上名稱，制成卡片，貼在“教室”中，讓我們大家一起享受識字的快樂。情感態(tài)度價值觀，達爾文生物進化思想是時代進步的綜合產(chǎn)物，也是科學家頑強探索、大膽創(chuàng)新的結(jié)果，以培養(yǎng)學生的理性思維能力，樹立正確的世界觀。(或自然發(fā)生說)。這一假說認為生命只能由同類生物通過繁殖而產(chǎn)生。這個假說也主張生命是由非生命物質(zhì)產(chǎn)生的，認為生命是在漫長的宇宙進化中發(fā)生的，是宇宙進化到某一階段的產(chǎn)物?；浇躺駥W宣稱，上帝在7天的時間內(nèi)按照一定的次序創(chuàng)造了世界上的萬物，最后又用泥土按照自己的形象造人，他用泥土創(chuàng)造了男人亞當，又用亞當?shù)囊粭l肋骨創(chuàng)造了女人夏娃，他們就成為人類的始祖?；浇躺駥W教義也被奉為金科玉律，一切與其不符的學說則統(tǒng)統(tǒng)被斥之為“異端”而遭無情打擊和迫害，由此形成了基督教神學的精神獨裁。自主學習：基督教神學的精神獨裁及其殘酷政策禁錮了人們的思想，使得生物學嚴重窒息，生物學研究進展緩慢。這三大運動有力地沖擊了基督教神學，摧毀了基督教會的精神獨裁，極大地促進了歐洲的思想解放，使資產(chǎn)階級“人文主義”和“理性主義”深入人心。19世紀初期，生物學本身也有了較大的發(fā)展，德意志生物學家施萊登和施旺于1838～1839年提出和建立的細胞學說為生物進化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。在此背景下，早期生物進化思想應(yīng)運而生。材料二德意志植物學家施萊登與細胞學說施萊登于1838年發(fā)表了一篇題為《植物發(fā)生論》的論文，在文中他提出了自己對細胞的全面認識。材料三德意志動物學家施旺及其細胞學說1839年，施旺出版了《動植物的結(jié)構(gòu)和生長一致性的顯微研究》一書，系統(tǒng)地闡述了細胞學說。它們依照一定的規(guī)律排列在動植物體內(nèi)。過程評價：上述材料表明18世紀下半期到19世紀，生物學研究陸續(xù)取得重大成果，細胞學說發(fā)展起來。他還是一個分類學家，林奈（Carl von linne 1707～1778）的繼承人。他肯定了環(huán)境對物種變化的影響，提出兩個著名的原則——“用進廢退”和“獲得性遺傳”，即經(jīng)常使用的器官就會發(fā)達，不用就會退化；后天獲得的新特性會可能遺傳下去。在拉馬克首次提出系統(tǒng)進化學說的半個世紀后，也就是1859年，達爾文《物種起源》一書的出版標志著生物進化論的正式誕生。達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物 和動植物標本。他不但細致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實，還廣泛收集了動物在家養(yǎng)條件下的各種變異事實，查閱了大量書籍和資料，最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時代的巨著——《物種起源》。理論基礎(chǔ)：細胞學說，早期進化思想。1844年又加以充實??一直到現(xiàn)在，我對這個問題的探討始終沒有間斷。問題情境4：閱讀教材與下列材料概括達爾文生物進化論的主要觀點。結(jié)果馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。材料二和材料三反映了生存斗爭與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。（3）生物有著共同的祖先。其中前三點講的是生物進化，最后一點講的是進化機制，是生物進化論的核心。它對人類思想界的發(fā)展具有什么重大意義？ 材料一 達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ)。材料三 19世紀末20世紀初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴重危機。師生互動：結(jié)合材料與教材我們可以得出如下結(jié)論：（1）進化論思想對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?你如何評價這些觀點？思路引領(lǐng)：第（1）問要從宗教與科學產(chǎn)生的歷史背景來看，從經(jīng)濟、政治、社會、科學技術(shù)發(fā)展、個人因素等各方面來看。進化論挑戰(zhàn)了封建神學，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代；科學和非科學（偽科學）的斗爭將是長期的，科學知識的普及也任重而道遠。這項成果是“對達爾文進化論的重要發(fā)展”。不過，這場挑戰(zhàn)達爾文和捍衛(wèi)達爾文的爭論，最后卻演變成了挑戰(zhàn)進化論和捍衛(wèi)進化論的斗爭。達爾文等于進化論的思想經(jīng)過反復(fù)強化后已在人們腦子里根深蒂固了。所以，為了破除將達爾文等同于進化論這種概念上的混亂，挑戰(zhàn)達爾文還是有必要的。，對被害人以非法占有其財物的行為。教學重點：如何識破敲詐的各種手段及防范敲詐的措施。總之，騙子的這些行為都稱為“敲詐”，因此我們這節(jié)課就談一談敲詐。像“身份證借貸”、“大學生證家教”、“公安證違規(guī)”等現(xiàn)象。（2）心中永存“天上掉不下餡餅”的哲理名言。因此我們應(yīng)努力學習文化知識，充實我們的大腦，使騙子的任何伎倆都不能得逞。下車后，首先遞給這位女大學生一個名片，這位女大學生看了看精致的名片，掃射了一下這位陌生人男人，沒說二話就上了這輛敞篷的電動三輪車。半天說出一句話：‘我是某師大應(yīng)聘家教的學生，誰知這次竟被騙了。所以請同學們從女大學生被騙的整個經(jīng)歷中，找出我概括的三點結(jié)論的理由。說明她以前從未被騙過，也就談不上經(jīng)驗教訓了。五作