【正文】 問，也不能說它是對達爾文學(xué)說的挑戰(zhàn)。（2）大主教威爾伯福斯作為進化論的反對者對進化論學(xué)說進行曲解，竭力反對；赫胥黎作為進化論支持者代表對反對理論進行反駁。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。達爾文進化論極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種滅絕；生物的進化是連續(xù)的，沒有不連續(xù)的突變，自然界沒有飛躍；生物間有共同祖先，彼此間有一定的血緣關(guān)系；自然選擇是變異最重要的途徑。相反，沒有了狼的制約，馴鹿品種和草原反而都退化了。材料三 在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。這樣，在五年時間內(nèi)，我專心思考這個問題，并作了一些札記。為了避免偏見和替自己的理論找到更多的根據(jù)，當時他專心到甚至連自己的婚事都忘了。但他的理論無疑為達爾文的進化論的產(chǎn)生提供了一定的理論基礎(chǔ)，因此得到了達爾文的高度評價。生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，他最先提出生物進化的學(xué)說，是進化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。施旺指出：“細胞是有機體，整個動物和植物體乃是細胞的集合體。他用自制的顯微鏡觀察軟木片，發(fā)現(xiàn)了許多被分割開的小室，他稱之為細胞。伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)長足進步，這為生物學(xué)研究創(chuàng)造了條件。第一次行刑時教會沒抓到人，只燒了一個象征性的稻草人；第二次他被宗教裁判所逮住，在脖子上套上了浸有硫黃的花環(huán)，被送上火刑架。它對人類思想界的發(fā) 展具有什么重大意義？生生交流、合作學(xué)習(xí)問題情境1：關(guān)于生命的起源，西方很長一段時間中占主流的是什么觀點？為什么這個觀點長期占主流地位？它對生物學(xué)的發(fā)展影響如何？一、教會的禁錮 師生互動：在歐洲封建社會，基督教成為人們普遍信仰的宗教，基督教神學(xué)也由此成為包括和貫通一切的“科學(xué)的皇后”。(或生生說)。過程與方法，培養(yǎng)史論結(jié)合、概括闡釋、問題探究、歷史比較的能力。能復(fù)述課文。能看圖回答問題，并能套用本課句型。課后，有機會同學(xué)們可以跟爸爸媽媽去動物園玩一玩，或去看看電視《動物世界》節(jié)目，認識更多的動物朋友，把新認識的動物朋友用彩色筆畫下來，寫上名稱，制成卡片，貼在“教室”中，讓我們大家一起享受識字的快樂。(或自然發(fā)生說)。這個假說也主張生命是由非生命物質(zhì)產(chǎn)生的，認為生命是在漫長的宇宙進化中發(fā)生的，是宇宙進化到某一階段的產(chǎn)物。基督教神學(xué)教義也被奉為金科玉律，一切與其不符的學(xué)說則統(tǒng)統(tǒng)被斥之為“異端”而遭無情打擊和迫害，由此形成了基督教神學(xué)的精神獨裁。這三大運動有力地沖擊了基督教神學(xué)，摧毀了基督教會的精神獨裁，極大地促進了歐洲的思想解放，使資產(chǎn)階級“人文主義”和“理性主義”深入人心。在此背景下，早期生物進化思想應(yīng)運而生。材料三德意志動物學(xué)家施旺及其細胞學(xué)說1839年，施旺出版了《動植物的結(jié)構(gòu)和生長一致性的顯微研究》一書，系統(tǒng)地闡述了細胞學(xué)說。過程評價：上述材料表明18世紀下半期到19世紀，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細胞學(xué)說發(fā)展起來。他肯定了環(huán)境對物種變化的影響，提出兩個著名的原則——“用進廢退”和“獲得性遺傳”，即經(jīng)常使用的器官就會發(fā)達，不用就會退化；后天獲得的新特性會可能遺傳下去。達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物 和動植物標本。理論基礎(chǔ)：細胞學(xué)說，早期進化思想。問題情境4：閱讀教材與下列材料概括達爾文生物進化論的主要觀點。材料二和材料三反映了生存斗爭與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。（3）生物有著共同的祖先。它對人類思想界的發(fā)展具有什么重大意義？ 材料一 達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。材料三 19世紀末20世紀初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴重危機。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?你如何評價這些觀點？思路引領(lǐng)：第（1）問要從宗教與科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景來看，從經(jīng)濟、政治、社會、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、個人因素等各方面來看。這項成果是“對達爾文進化論的重要發(fā)展”。達爾文等于進化論的思想經(jīng)過反復(fù)強化后已在人們腦子里根深蒂固了。，對被害人以非法占有其財物的行為?？傊?，騙子的這些行為都稱為“敲詐”，因此我們這節(jié)課就談一談敲詐。（2）心中永存“天上掉不下餡餅”的哲理名言。下車后，首先遞給這位女大學(xué)生一個名片，這位女大學(xué)生看了看精致的名片，掃射了一下這位陌生人男人，沒說二話就上了這輛敞篷的電動三輪車。所以請同學(xué)們從女大學(xué)生被騙的整個經(jīng)歷中，找出我概括的三點結(jié)論的理由。五作業(yè)：？？板書 第十二課敲詐認清詐騙手段與防范措施一本課內(nèi)容：：（1）假冒國家領(lǐng)導(dǎo)干部，騙取信任。(3)平時多學(xué)法、知法、用法去接觸社會。2．過程與方法：情景分析法、比較法3．情感態(tài)度價值觀：通過理解歐洲社會轉(zhuǎn)型時期文藝復(fù)興所帶來的思想內(nèi)容和思維方式的變化，認識思想解放運動是新社會產(chǎn)生的號角，滲透“人類的進步就是物質(zhì)文明與精神文明之間的互動與升華”的歷史觀。⑶意大利特殊的人才結(jié)構(gòu)。人文主義思潮的歷史作用就在于促使歐洲人從以神為中心，促使人的覺醒，使人們把重點從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世，意味著它對中世紀過去的批判；它提倡民主與科學(xué)，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路，意味著它對近現(xiàn)代未來的指引。對繪畫作品注意結(jié)合圖片進行說明，并討論人文主義者對宗教的態(tài)度。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運動的影響，以現(xiàn)實主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為個人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在藝術(shù)上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄。二、英國的文藝復(fù)興15世紀后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復(fù)興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。四大悲劇全部在這一時期完成，集中反映了莎士比亞對這時期局勢的強烈不滿。新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂，一場新文化運動悄然興起。本節(jié)課、我們就來嘗試這些輸入法。步驟2：鼠標單擊“信息技術(shù)”中的第一個字“信”的筆畫。步驟2：單擊窗口、開始對著麥克說話。基本上掌握了方法，但要熟練使用，還有加強練習(xí)使用。三、知識著陸：各種輸入法、都有它的特點和長處。步驟4：單擊“息”字輸入、輸入法又聯(lián)想出有關(guān)的詞和詞組。步驟2：在“搜狗拼音輸入法”狀態(tài)欄上右擊、在選擇“軟鍵盤”。這一課的教學(xué)應(yīng)當突出對學(xué)生歷史唯物主義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的能力。在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。他為世人留下了37個劇本，一卷14行詩和兩部敘事長詩。拉斐爾從22歲到25歲創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚，他沒有達芬奇是意大利文藝復(fù)新時期最負盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家，知識淵博、多才多藝。體現(xiàn)了作者反對教會禁欲、高揚人性的思想。實質(zhì)：“文藝復(fù)興”從表面上看是歐洲先進知識分子復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運動，當時人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀以后才獲得“再生”與“復(fù)興”。教學(xué)方法：多媒體教學(xué)法教學(xué)設(shè)備：多媒體教學(xué)平臺課型：新課課時：一課時導(dǎo)入語：1550年，意大利藝術(shù)家兼藝術(shù)史家喬治奧首先學(xué)生們對形形色色的騙子行騙手