【正文】 歐洲人文主義者一般把歐洲的歷史分為三個時期：第一個時期為希臘羅馬古典文化時期，第二個時期為中世紀(jì)“黑暗”時期，第三個時期為文藝復(fù)興時期。但丁的《神曲》充滿著對教會和封建貴族的譴責(zé)，對自由、理性和求知精神的歌頌，帶有鮮明的人文主義色彩，恩格斯稱他為“新時代的最初一位詩人”。芬奇那樣經(jīng)驗豐富博學(xué)深思，也沒有米開朗琪羅的雄強偉健的英雄氣概。在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。步驟3 ：單擊“特殊符號”、打開“特殊符號”軟鍵盤。了解一些其他輸入方法、除了能開闊我們的眼界、有時還能解決難題。語音輸入步驟1：打開“訊飛語音輸入”程序。教學(xué)課時：一課時 教具準(zhǔn)備：教學(xué)電腦 安全教育：注意用電安全 教學(xué)過程：一、談話引入：目前我們還是以鍵盤輸入為主、但是、越來越多的輸入方法正在不斷出現(xiàn)、例如、平板電腦和手機廣泛使用了觸屏輸入、還有鼠標(biāo)輸入、語音輸入、手寫板輸入等。這使莎士比亞的思想也產(chǎn)生了變化，其創(chuàng)作風(fēng)格也從明快樂觀變?yōu)殛幱舯瘧崳渌鶎懙谋瘎≈卦诮衣杜猩鐣姆N種罪惡和黑暗。米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。思維方式上主張：反對中世紀(jì)的蒙昧主義、神秘主義，推崇人的經(jīng)驗和理性，提倡發(fā)展文化教育，追求知識，探索自然，研究科學(xué)，造福人生。提高透過文學(xué)美術(shù)作品這類特殊的歷史視角分析歸納歷史發(fā)展特征的能力。敲詐是一種重要的侵犯財產(chǎn)罪，我們要勇于同敲詐勒索者作斗爭，不怕威脅，不怕報復(fù)，要勇于正當(dāng)防衛(wèi)。（分三個小組，采取一對一形式）《急中生智》：某星期天，一位某師大的女學(xué)生在路邊掛牌招攬家教的生意，不多時，一位開著敞篷的電動三輪的中年男人來到她的身邊。因此一些騙子就利用這一機會進(jìn)門推銷產(chǎn)品，一旦發(fā)現(xiàn)家中無人，就會順手牽羊使我們的財產(chǎn)受損；更甚用高利集資增物品為誘餌騙取個人資金。思路引領(lǐng)：隨著歷史的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，必然有新的進(jìn)化理論出現(xiàn)。師生交流、探究點撥【學(xué)思之窗】圍繞著達(dá)爾文的進(jìn)化論，出現(xiàn)了兩種截然對立的觀點。問題情境5：達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。過程評價：材料一通過人類的進(jìn)化歷程反映了生物是不斷進(jìn)化的，生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的客觀規(guī)律。思想基礎(chǔ)：歐洲的思想解放運動的高漲。師生互動：拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點。施萊登把細(xì)胞看成是有兩個生命的個體，一個是細(xì)胞自己的生命，另一個屬于無數(shù)細(xì)胞集合在一起形成的植物的組織結(jié)構(gòu)。過程評價：文藝復(fù)興運動和啟蒙運動之后，隨著資本主義的產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級為了維護(hù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益開始在意識形態(tài)領(lǐng)域展開反封建斗爭，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動相繼發(fā)生。(或化學(xué)進(jìn)化說)。：多媒體課件：布置實踐活動：其實，動物園里還有很多各種各樣的動物（課件展示圖片）。：聽、讀、練、說的學(xué)習(xí)方法,自主合作、探究的學(xué)習(xí)方法,愉快的學(xué)習(xí)方法,：多媒體、動物圖片、1課時：：(1).看圖談話導(dǎo)入.(2).看大屏幕(展示課件)、聽一聽、想一想、認(rèn)一認(rèn)、猜一猜、說一說、,(1).(學(xué)習(xí)認(rèn)識)(2).師:瞧!,你認(rèn)識它們嗎?(3).指名說動物的名稱.(在說的過程中,教師注意糾正學(xué)生不正確的讀音.)(4).學(xué)生自己借助拼音讀讀圖上的詞語動物名稱.(5)同桌合作,一個讀詞語,：（1）它是動物之王請同學(xué)們猜？（獅子）生：可以小組討論再匯報。這一假說認(rèn)為生命只能由同類生物通過繁殖而產(chǎn)生。自主學(xué)習(xí)：基督教神學(xué)的精神獨裁及其殘酷政策禁錮了人們的思想，使得生物學(xué)嚴(yán)重窒息，生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。材料二德意志植物學(xué)家施萊登與細(xì)胞學(xué)說施萊登于1838年發(fā)表了一篇題為《植物發(fā)生論》的論文，在文中他提出了自己對細(xì)胞的全面認(rèn)識。他還是一個分類學(xué)家，林奈（Carl von linne 1707～1778）的繼承人。他不但細(xì)致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實，還廣泛收集了動物在家養(yǎng)條件下的各種變異事實，查閱了大量書籍和資料，最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時代的巨著——《物種起源》。結(jié)果馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。其中前三點講的是生物進(jìn)化，最后一點講的是進(jìn)化機制，是生物進(jìn)化論的核心。師生互動：結(jié)合材料與教材我們可以得出如下結(jié)論：（1）進(jìn)化論思想對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。不過，這場挑戰(zhàn)達(dá)爾文和捍衛(wèi)達(dá)爾文的爭論，最后卻演變成了挑戰(zhàn)進(jìn)化論和捍衛(wèi)進(jìn)化論的斗爭。教學(xué)重點：如何識破敲詐的各種手段及防范敲詐的措施。因此我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)文化知識，充實我們的大腦，使騙子的任何伎倆都不能得逞。說明她以前從未被騙過，也就談不上經(jīng)驗教訓(xùn)了。我感覺真正把敲詐理論融匯在社會實際的教育之中，促進(jìn)了學(xué)生良性行為的增長與發(fā)展。其實質(zhì)是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。達(dá)喜劇《仲夏夜之夢》，《第十二夜》《皆大歡喜》，描寫溫柔美麗、堅毅勇敢的婦女，沖破重重封建阻攔，終于獲得愛情勝利，表現(xiàn)了人文主義歌頌自由愛情和反封建禁欲束縛的社會人生主張。情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的鍵盤使用習(xí)慣。手寫輸入步驟1：在“搜狗拼音輸入法”的狀態(tài)上右擊、選擇“擴(kuò)展功能”——“手寫輸入”。板書設(shè)計：字形、手寫、語音輸入用軟鍵盤輸入筆畫輸入手寫輸入語音輸入 布置作業(yè)：用筆畫輸入法輸入下面的句子：信息就在我們身邊、人們的學(xué)習(xí)、工作和生活都離不開信息。步驟6：右擊“搜狗拼音輸入法”狀態(tài)欄、選擇“軟鍵盤”——“關(guān)閉軟鍵盤”來關(guān)閉軟鍵。芬奇D4．意大利文藝復(fù)興的根本原因是A資產(chǎn)階級要求在意識形態(tài)上打破教會的神學(xué)世界觀B意大利本身的文化遺產(chǎn)C意大利本身的人才結(jié)構(gòu)D意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽D5．文藝復(fù)興后三杰中被稱為“畫圣”的是A達(dá)芬奇B米開朗其羅C拉斐爾D馬基雅維利C教學(xué)后記：基督教會壟斷西歐文化教育約千年之久，人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。其次，16世紀(jì)的文學(xué)熱衷拉丁文創(chuàng)作，反而使作品遠(yuǎn)離生活和群眾，而藝術(shù)上直接學(xué)習(xí)古典模式?jīng)]有語言障礙，同時群眾更容易接受直觀的生活化藝術(shù)。芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復(fù)興的“美術(shù)三杰”。那么，什么是文藝復(fù)興？文藝復(fù)興最早產(chǎn)生于意大利的原因是什么？一、意大利的文藝復(fù)興背景：⑴中世紀(jì)，基督教會壟斷文化教育，人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中。：(1)看淡錢財，理智接納任何陌生人、不誠實熟人。第二她過于相信名片，沒有考慮名片的價值。比如：“舊茅臺瓶裝二鍋頭”的現(xiàn)象。隨著時代的不斷進(jìn)步，進(jìn)化論還會不斷完善和發(fā)展。那么，19（A）A．達(dá)爾文 B．拉瓦錫 C．居里夫人 D．愛因斯坦下列敘述中，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容是：（B）①一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程 ②生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律③窮人是命運悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強者 ④直接批判了基督教的上帝創(chuàng)始說A.① ④ B.① ② C.② ④ D.① ③下列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有 ①文藝復(fù)興 ②宗教改革