【正文】 種聲音、兩番神貌這一部分寫白帝城，由李白的詩句、《白帝托孤》的樂曲和故事串成。沿著這個(gè)路子寫三峽的文章有很多，但也有別種選擇的。【教學(xué)重點(diǎn)】理解本文關(guān)于三峽景觀的文化內(nèi)涵的思考。市場(chǎng)調(diào)查問卷主要包括以下幾方面的內(nèi)容：（）標(biāo)題標(biāo)題一般由調(diào)查對(duì)象、調(diào)查內(nèi)容和“調(diào)查問卷”組成，如“中學(xué)學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查問卷”。（二）教師結(jié)合教材內(nèi)容組織學(xué)生研討，明確調(diào)查的方式、內(nèi)容等。第一課時(shí)（準(zhǔn)備階段）（一）、學(xué)生自主閱讀課本內(nèi)容，初步了解活動(dòng)內(nèi)容。關(guān)注熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生收集、走訪、討論、學(xué)習(xí)用文字、圖表、照片等手段來展示學(xué)習(xí)成果?！镀婀值牟菰罚亲髡咭暯堑墓之?，使文章中的意象顯得都有點(diǎn)怪；《夏季牧場(chǎng)的燥熱》，是作者心情的煩躁、焦灼，給草原景物加溫添燥；《慵懶而舒適的草原》，是作者將自己的懶散、安逸、享受，強(qiáng)加于無辜的牧羊人。上面第一位同學(xué)的《川西牧歌》，是寫得比較“正”的，和繪畫者的表現(xiàn)意圖，和多數(shù)人的共性化的理解比較接近，是一種“向心”的再現(xiàn)。風(fēng)輕輕地哼著民歌，遠(yuǎn)處幾縷細(xì)細(xì)的青煙在輕輕地?fù)u。咸咸的湖水里（北方的牧區(qū)多為咸水湖）腌著大塊大塊肥厚的白云，散發(fā)著烤羊肉的清香。閑散慣了的微風(fēng)在湖邊踱步，或者在湖面上懶懶地徘徊。牧人懶洋洋地躺在地上，沐浴著燦爛的日光，眼皮都懶得眨一下。湖面漾不起一絲漣漪，岸邊的野花焉巴巴地垂著頭，似乎是不堪忍受這燥熱的虐待，又好像是無福消受太陽如此慷慨無私的奉獻(xiàn)。草原？這就是充滿詩情畫意，令人神往的草原嗎？夏季牧場(chǎng)的燥熱天空湛藍(lán)湛藍(lán)，無一絲風(fēng)，云兒似乎也凝固住了。牧人騎著一匹瘦馬，捏著馬鞭，惱怒地 盯著天頂游云，眼前的一切是那么令人討厭?？酀娘L(fēng)掠過青山、草原、擾動(dòng)吃草的羊。一陣微風(fēng)緩緩地吹來了，吹來了野花的芳香，吹來了湖水的溫馨，也吹來了牧民們歡樂的歌聲。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那成群的羊就像鑲在山腳下的一條白玉帶，潔白而柔和。山腳下，牧民們騎著馬，在羊群中徘徊，看著一群群純白滾圓的小羊，臉上不時(shí)幸福地微笑著。在這里，既不需要有、也不可能有什么“標(biāo)準(zhǔn)答案”。同樣詠梅，在南宋愛國(guó)詩人陸游的眼里，它是個(gè)有骨氣、不合污，內(nèi)心愁苦、孤芳自賞的失敗者的形象；而在毛澤東同志看來，它倒是個(gè)傲霜雪、戰(zhàn)嚴(yán)寒，剛健俊逸，堅(jiān)毅不拔，對(duì)未來滿懷樂觀主義豪情的革命者的化身。這要求學(xué)生寫出屬于自己的情感體驗(yàn)。外在的生活不是語文，生命化、心靈化的生活才是語文。寫作，不是人的生活化，而是生活的人化、生命化、心靈化。（參見林可夫主編：《基礎(chǔ)寫作概論》，福建人民出版社1985年版，第57~84頁）生活，只有跟人的個(gè)體生命需要相切，跟言語生命相互激蕩，才能成為情感、思想的土壤，成為言語表現(xiàn)的素材和主題。常見這樣的描寫：月殘落淚，鴉噪生悲，花香動(dòng)情，酒醉增愁……這便是多情善感的表現(xiàn)。當(dāng)作者豪情滿懷地稱頌革命樂觀主義精神、禮贊祖國(guó)大好河山時(shí)，雪是吟詠的對(duì)象：“更喜岷山千里雪”，“梅花歡喜漫天雪”，“…… 萬里雪飄……分外妖嬈”；而在《念奴嬌所謂感受，可以理解為生活的風(fēng)雨打在作者心靈上所引起的顫動(dòng)，即“心靈的顫音”。感情是感覺的進(jìn)一步升華。它們不僅起始點(diǎn)相同，而且，主觀感受往往需要以客觀觀察為前提。他所著重展示的，已經(jīng)不是客觀景物的具體形態(tài)，而是由客觀景物所觸發(fā)的主觀情感，即詩人“心靈中的圖畫”——與其說是“整個(gè)愛荷華都燃燒起來了”，不如說是艾青的情感、激情在燃燒。紅得透明，紅得有光澤，紅得有水份……有的滿樹紅似火，有的艷麗而輝煌，象一頂巨大的鳳冠，有的樹只有樹梢是紅的，有的樹紅一半綠一半，或是黃一半紅一半，有的樹紅黃綠三色為一體。它們的區(qū)別在于：觀察側(cè)重于客觀方面，著眼于表現(xiàn)客體的具體形態(tài)；感受側(cè)重于主觀方面，著眼于表現(xiàn)主體的感情層次和情感變化。對(duì)作者來說，善于靈敏地感受到生活中的真、善、美與假、惡、丑，是進(jìn)行寫作最可寶貴的特質(zhì)之一。，實(shí)際上便是作者的情趣；作者感受景物的同時(shí)，更重要的是感受自我；與其說觀察、貼近生活、事物，不如說閱覽、洞悉自我的心靈。第一篇：八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元“表達(dá)交流”綜合實(shí)踐《情趣》教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版“‘表達(dá)情趣的捕捉，有賴于感受能力——心靈的豐富性與同化力。托爾斯泰曾這樣評(píng)論普希金：“他的美的感覺發(fā)達(dá)到了任何人所沒有達(dá)到的高度”，同時(shí)，他又“善于這樣強(qiáng)烈地體驗(yàn)和靈敏地感覺自己的一切惡──這是寶貴的需要的特質(zhì)。換句話說，觀察所要反映的是“物”，感受所要表現(xiàn)的是“情”和“意”。顏色的層次很多，從淺到深，從簡(jiǎn)到繁……在這段文字里，她主要運(yùn)用的是觀察：準(zhǔn)確、精細(xì)的記述了六種紅顏色、三種紅光澤和六種紅樹 態(tài)，把愛荷華的紅葉翔實(shí)而又有層次地展現(xiàn)在讀者眼前。感受與觀察又有其相互聯(lián)系、相互滲透的一面。觀察越細(xì)密，越有助于豐富感受的層次和內(nèi)容。由感覺轉(zhuǎn)化為感情，是邁向感受的關(guān)鍵性一步。其核心就是一個(gè)“情”字。昆侖》里，雪不過是要?jiǎng)Σ玫睦錾降母接梗蚨髡吆攘畹溃骸安灰@多雪”！可見，感受是客觀事物和主觀感情的統(tǒng)一。杜甫見春來草木繁茂，生感時(shí)恨別之情（見《春望》）；聽無聲春雨，想到滿城春色，喜上心頭（見《春夜喜雨》）；聞秋風(fēng)怒號(hào)，為“天下寒士”憂（見《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）；睹鄜州之月，遙憐小兒女（見《月夜》）。在語文教育中，不是為了生活去寫作，而是為了傾聽生命的呼喚、表達(dá)生命的需要去寫作。語文、寫作教學(xué)，就是要使不切己的生活“生命化”，變得切己，使一般的生活內(nèi)容，和學(xué)生個(gè)體的、內(nèi)在的、原生態(tài)的興趣、愛好、體驗(yàn)相勾連，使之真正鮮活動(dòng)人起來。不是所有的生活都與語文重合。感受要獨(dú)特。獨(dú)特的感情必須與特殊的事物統(tǒng)一起來。如果一定要的話，也只能是：按照你感觸最深的那點(diǎn)去寫，個(gè)人的感情色彩愈濃烈，愈不像人家的愈好。牧羊狗仿佛被注射了興奮劑。山腳下，一潭清流照人的湖水，把蔚藍(lán)蔚藍(lán)的天，柔和的山，潔白的羊群都融入了自己的懷里，那么幽靜，又顯得風(fēng)度翩翩，胸懷寬廣。多以溫馨的，恬靜的生活呀。綿羊憤憤地抬起頭尋找那故作玄虛的風(fēng)，空空洞洞的天空眨著鬼眼窺視著綿羊。一條小溪繞著草原緩緩流過。熾熱的太陽毫不吝嗇它的光芒，慷慨地?fù)]灑著它的光熱。鋪著老羊皮襖的草地上躺著閉著眼四仰八叉躺著的牧人，古銅色的臉孔由于青藏高原上那帶有強(qiáng)烈紫外線的陽光的照射而現(xiàn)出一層紫紅。一切歸于寂靜。平緩而廣闊的草原半閉著眼閑閑地躺在湖邊。有酒就好。他躺著，一句話也懶得說。作者主要用的是“觀察”的方法，試圖盡量客觀地領(lǐng)會(huì)畫面的“本意”，如實(shí)地反映對(duì)象。面對(duì)如此畫面，相信同學(xué)們也會(huì)找到自己的情趣的。這樣，可以最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與調(diào)查的積極性，確保每位學(xué)生參與。、了解市場(chǎng)新商品銷售行情有何作用？了解市場(chǎng)新商品銷售行情，是企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)決策的基礎(chǔ)工作。怎么調(diào)查？）了解商品用途和適用群體；）排出項(xiàng)目，提出問題，設(shè)計(jì)表格；）走訪商場(chǎng)，獲取信息；）寫出調(diào)查報(bào)告，報(bào)送有關(guān)部門、機(jī)構(gòu)或公司企業(yè)。第三篇：八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元比較探究《三峽》教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版比較【教學(xué)難點(diǎn)】從寫作目的和表達(dá)方法上，比較本文與酈道元《三峽》的不同。今天，我們學(xué)習(xí)當(dāng)代學(xué)者、散文家余秋雨先生的同名散文，就不是以三峽壯麗的自然形貌取悅讀者，而是借助詩的想象和散文的智慧，把三峽的自然景觀和文化歷史水乳交融地結(jié)合成全新的藝術(shù)形象，讓情感和智慧交融其間，在自然景觀中注入深刻的人文性內(nèi)涵?！爸荒苷?qǐng)那些在黃卷青燈間搔 首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。第二部分：自然景物：神女峰 歷史文化：殘缺的神話這部分寫神女峰。第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉(zhuǎn)移帶來感情的波浪思緒的火花，詩是唯一的出路。小結(jié)：全文沒有直接寫景之處，只是以三峽游蹤為線索，編織中國(guó)文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個(gè)中華民族文化的見證者。酈文意在寫實(shí)說明，重點(diǎn)描寫三峽隱天蔽日的地貌特征和四季景觀的主要特色。實(shí)際是文化尋根。如以劉備們的馬蹄代替戰(zhàn)馬、戰(zhàn)火、戰(zhàn)爭(zhēng)。完成《伴你學(xué)語文》中的相關(guān)練習(xí)。教學(xué)重難點(diǎn)：理解文章的主題、理解作品的深刻內(nèi)涵。請(qǐng)同學(xué)們快速讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子。三、學(xué)習(xí)課文第六自然段過渡：這也許特殊了一點(diǎn)，常人不容易理解，那么你見過筍的成長(zhǎng)嗎？見過被壓在瓦礫和石塊下面的小草嗎？請(qǐng)同學(xué)們自讀課文第六自然段，感受一下這兩種植物的生長(zhǎng)歷程？這種力如此之大，文中用了三個(gè)動(dòng)詞分別是？透、鉆、挺是什么意思？那換成這樣寫行嗎？說話要有理有據(jù)呀，請(qǐng)你再細(xì)細(xì)品讀著幾句話，說說你的理由吧。是呀，這是一長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力，一種有能屈能伸的力，更是一種不達(dá)目的不止的力。但由于國(guó)民黨反動(dòng)派的不抵抗政策，致使大片國(guó)土淪陷，日本帝國(guó)主義則異常囂張。(學(xué)生自由讀完以后)－－男生讀－女生讀――齊讀1）男生們，作為一名愛國(guó)志士，當(dāng)你們看到大片國(guó)土淪陷時(shí)，此時(shí)你內(nèi)心激動(dòng)的心情，你會(huì)這樣讀，男生們，齊――2）女生們，作為一名革命勇士，當(dāng)你看到那些趨炎附勢(shì)的賣國(guó)賊正對(duì)著侵略者點(diǎn)頭哈腰的時(shí)候，你們內(nèi)心的憤慨一時(shí)迸發(fā)出來，女生們，齊――3）同學(xué)們，面對(duì)這樣的局面，我們能坐以待斃嗎？難道我們就這樣等著帝國(guó)主義任人宰割嗎？ 作為當(dāng)代小學(xué)生，當(dāng)你看到無數(shù)革命先烈戰(zhàn)死沙場(chǎng)，與敵人奮力抵抗時(shí)，敬仰之心油然而生，我們身上好像擁有著無盡的潛能，力量，這種力是――聽著同學(xué)們的朗讀，我仿佛??就像詩中所說的那樣，離離原上草??作為一名愛國(guó)作家，夏衍先后用了110多個(gè)筆名與敵人周旋，在此期間寫下了《野草》他鼓舞著人們拿起武器奮力抵抗，同時(shí)激勵(lì)著我們一代又一代的仁人志士，他寫道：“第八自然段”（讀一遍）五、總結(jié)作為和平年代得我們，生活中有這樣像野草精神的人嗎？再練筆。教學(xué)流程：(一)、在加橫線字的正確讀音下面畫“_______”。 xi226。n sh249。(1)世界上力氣最大的是植物的種子。(1)作者為什么要贊頌小草的力量? ______________________________________________________________(2)為什么只有這種堅(jiān)韌的草，才可以傲然地對(duì)那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花哄笑? ______________________________________________________________二、相互訂正，教師相機(jī)點(diǎn)撥三、學(xué)生獨(dú)立完成配套練習(xí)冊(cè)。繼續(xù)學(xué)習(xí)按一定的順序?qū)懙谋磉_(dá)方法。教具準(zhǔn)備：琥珀形成過程課件搜集有關(guān)琥珀的資料。在這塊透明的琥珀的背后，還有一段耐讀的故事呢，你想知道嗎？就讓我們一起來學(xué)習(xí)《琥珀》這篇課文吧。昨天晚上大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過了，老師想檢查同學(xué)們自學(xué)生字及朗讀課文的情況。檢查朗讀情況。（2）請(qǐng)大家自由讀這個(gè)自然段，在文中畫出寫琥珀樣子的語句。今天我們大家都當(dāng)一回科學(xué)家，推想一下這塊琥珀是怎樣形成的？五、對(duì)照比較。出示琥珀圖片，生描繪琥珀的樣子。（板：松脂球、化石）請(qǐng)生當(dāng)科學(xué)家，研究松脂球形成所需要的條件。我會(huì)演：動(dòng)手表演寫得精彩的部分，可以加入自己的語言，自由發(fā)揮?！保ㄓ昧藬M人的修辭手法把小蒼蠅寫生動(dòng)）②“忽然有個(gè)蜘蛛慢慢地爬過來，想把那蒼蠅當(dāng)做一頓美餐。”（一切發(fā)生得很湊巧）④“小蒼蠅不能撣翅膀了，蜘蛛也不再想什么美餐了。同桌互讀。（1）學(xué)生標(biāo)畫。1同桌互相復(fù)述，看誰說的好。這一