【正文】 狹 ” 的問(wèn)題。也有人視 “ 無(wú)故加之而不怒，驟然臨之而不驚 ” 是具有高度 “ 文化涵養(yǎng) ” 的特征。與文化素質(zhì)的評(píng)價(jià)相比，文化涵養(yǎng)似乎提升到對(duì)人的品位與格調(diào)的關(guān)注。無(wú)論從事什么工作，其間人的認(rèn)知和創(chuàng)造能力都會(huì)歸結(jié)為 “ 文化水平 ” 。文化水平關(guān)乎的是人的文化能力，包括人的認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力。 文化素質(zhì)是對(duì)于一個(gè)人有無(wú) “ 文化 ” 進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)層次，是一個(gè)社會(huì)文明程度的基礎(chǔ)。 遼寧省鐵嶺市第一高級(jí)中學(xué) 2021— 2021學(xué)年高三上學(xué)期期中考試試題 語(yǔ)文 考試時(shí)間： 150分鐘 滿(mǎn)分： 150分 第一卷 閱讀題 甲 必考題 一、 現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀線面的文字，完成 13題。我國(guó)先 哲關(guān)于 “ 仁者人也 ” 的精要表述，就包含著人的文化素質(zhì)與社會(huì)文明程度相互建構(gòu)的社會(huì)理想。如果說(shuō)，文化素質(zhì)關(guān)乎的是個(gè)體自身的文化形象，那么文化水平則更多地體現(xiàn)在個(gè)體面向社會(huì)的文化建設(shè)中。如同文化素質(zhì)的不斷完善會(huì)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，不斷攀升的文化水平作為過(guò)程也是永無(wú)止境的。在這個(gè)層次上來(lái)透視文化人格，你會(huì)發(fā)現(xiàn) “ 附庸風(fēng)雅 ” 者頗為多見(jiàn)。文化涵養(yǎng)其實(shí)也是文化人的一種陶塑和一種充實(shí)，善陶塑、能充實(shí)才能攀升到 “ 文化境界 ” 的層次。說(shuō)某人 “ 有境界 ” 是對(duì)其文化人格做最高級(jí)的評(píng)價(jià)。不去順應(yīng)潮流、駕馭潮頭，如何能預(yù)見(jiàn)到 “ 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸 ” 的文化境界呢？ （選自 2021年 2月 10日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改） 1．下列關(guān) 于 “ 文化人格的層次 ” 的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．文化人格的層次由低到高依次是文化素質(zhì)、文化水平、文化涵養(yǎng)和文化境界。 2．下列對(duì)于 “ 文化素質(zhì) ” 與 “ 文化水平 ” 的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A． “ 文化素質(zhì) ” 是對(duì)于一個(gè)人有無(wú) “ 文化 ” 進(jìn)行的評(píng)價(jià)， “ 文化水平 ” 則是對(duì)于一個(gè)人 “ 文化高低 ” 的評(píng)價(jià)。 3．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．文化素質(zhì)是對(duì)人的文化人格評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)層次，它是一個(gè)社會(huì)文明程度的基礎(chǔ)。 D．只有站在文化巨人的肩上，投身文化 “ 泛漫化 ” 的熱浪中去 “ 弄潮 ” ，才能攀升到 “ 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸 ” 這一 “ 文化境界 ” 的層次。先是，趙廣漢為太守，患其俗多朋黨，故構(gòu)會(huì)吏民，令相告訐，潁川由是以為俗，民多怨仇。數(shù)年，徙為東郡太守，黃霸代延壽居潁川，霸因其跡而大治。 閭里仟佰有非常，吏輒聞知，奸人莫敢入界。延壽聞之，對(duì)掾史④涕泣，遣吏醫(yī)治視，厚復(fù)其家。騎吏 聞之，趨走出謁，適會(huì)明府登車(chē)。在東郡三歲，令行禁止，斷獄大減，為天下最。 ③不殊：沒(méi)死。 C．黃霸借助韓延壽打下的基礎(chǔ)，繼續(xù)倡導(dǎo)親愛(ài)和睦，潁川大治。其始苦煩，后皆便安之。 幽居初夏 陸游 湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。 【注】 籜龍，就是筍。 （ 5分） 9．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的思想感情 ？運(yùn)用了什么手法？試做簡(jiǎn)要分析。自其不變者而觀之， ，（蘇軾《赤壁賦》） （ 3） ，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分， ，（莊子《逍遙游》） 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四大題中選定其中一大題作答。 高 手 劉學(xué)林 ① 孔老四十歲當(dāng)上處長(zhǎng)，六十歲還是處長(zhǎng)。時(shí)間久了，棋盤(pán)上的各種高招絕技、陰謀殺機(jī)、圈套陷阱，盡皆諳熟?？桌蠐u一把雁翎扇，悠悠然來(lái)到街心花園 。 ” 眾人一聽(tīng)，都如釋重負(fù)一般，忙兩邊讓開(kāi)。故老鐘眉頭鎖緊，目光凝結(jié)棋盤(pán)；中年漢子坦然自若 ，左手心玩健身球一樣玩著兩枚棋子，極熟練。孔老說(shuō)： “ 進(jìn)馬。之后過(guò)程中孔老又點(diǎn)撥兩步，老鐘竟然贏了中年漢子。 ” 中年漢子說(shuō)：“ 您剛才幾步夠絕的，怎么說(shuō)向來(lái)不下棋呢 ？ ” 孔老說(shuō)： “ 我是向來(lái)不下棋。 ” 然而眾人早已替他擺好棋子，不由分說(shuō)簇?fù)硭谥心隄h子對(duì)面。才走幾步，已覺(jué)局促如轅中駒，繼之破綻屢出，先丟一炮，再折一車(chē)，不到十分鐘，紅帥已受靖康之辱。心想：我觀那人棋藝并不算高明，我略加指點(diǎn)老鐘，老鐘便贏了他，可我親自下場(chǎng)怎么會(huì)慘敗如此呢 ？ 夜不成眠，靜臥繁思，忽然大徹大悟，心明如鏡。不覺(jué)十年。上街鎮(zhèn)的象棋愛(ài)好者都把他奉為棋仙。當(dāng)青年處于困境時(shí)，孔老只說(shuō)了一步棋就令寇克驚羨佩服之至，忙恭聆尊姓大名?？桌闲θ菘赊涞匾豢诨亟^。大門(mén)緊鎖，久叩不開(kāi)。 （ 1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） （ ） A．小說(shuō)主要寫(xiě)了兩件事：一是孔老為老鐘下棋點(diǎn)步贏了中年漢子，而自己又被中年漢子贏了；一是搬到市郊居住后棋藝大長(zhǎng)，被奉為棋仙，卻絕不與人對(duì)弈。 E．小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，詼諧幽默，常常反話正說(shuō)，令人深思，如二十幾年職位不變，卻 “ 自覺(jué)政績(jī)不錯(cuò) ” ，輸棋 “ 面如死灰，汗進(jìn)如豆 ” ，卻被尊為 “ 高手 ” 。（ 8分） 答： 四．實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 25分） 12．閱讀下面的文字，完成（ 1） —— （ 4）題。新中國(guó)成立后，當(dāng)過(guò)第三、四屆全國(guó)政協(xié)委員。臨撫魏、隋、唐、宋壁畫(huà)三百幀。經(jīng) 過(guò)一個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，終于來(lái)到了莫高窟，在莫高窟附近的一個(gè)破廟里住下后，便帶領(lǐng)幫工和隨行的士兵清理積沙，修路開(kāi)道，開(kāi)始對(duì)石窟進(jìn)行記錄和編號(hào)。 臨摹敦煌壁畫(huà)工作是十分艱巨的，為了加快進(jìn)度和保證質(zhì)量，大千在朋友擔(dān)保下，獲得 青海主管特準(zhǔn)，親往塔爾寺 以每月 50 塊大洋雇到此前認(rèn)識(shí)的 5位喇嘛畫(huà)師。大千所用畫(huà)布大到數(shù)丈，喇嘛畫(huà)師拼接縫制畫(huà)布更是拿手絕活，往往是天衣無(wú)縫，不露痕跡。洞窟里空氣滯悶，呆上半天，人就覺(jué)得頭昏腦脹。碰到藻井或離地面很近的壁畫(huà)，只能仰面或側(cè)身而臥，上下反復(fù)，時(shí)臥時(shí)起，不久就使人汗流浹背。由于它們的壁畫(huà)和雕塑的時(shí)代特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格很相近，同屬一個(gè)體系，所以統(tǒng)稱(chēng)為“敦煌石窟藝術(shù)”。還有一幅西夏《水月觀音像》，大千更是反復(fù)欣賞，贊嘆不已。 （ 1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） （ ） A．葉恭綽曾對(duì)張大千說(shuō)吳道子、李公麟之后，中國(guó)人物畫(huà)壇就再無(wú)大家出現(xiàn)，仇實(shí)父不夠軟媚，陳老蓮不夠詭譎，并以此勉勵(lì)他擔(dān)當(dāng)重振人物畫(huà)壇的重任。 D．“有不少女體菩薩，雖然明知是壁畫(huà)，但仍然可以使你怦然心動(dòng)。（ 6分） （ 3）張大千臨摹敦煌壁畫(huà)的工作環(huán) 境極其艱苦，這艱苦性具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 C．領(lǐng)導(dǎo)干部要積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，做不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的表率，只有這樣，才能 上 ．行下效 ． ． ． ，引導(dǎo)黨內(nèi)和社會(huì)上形成崇尚學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。