20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題新人教版第92套(存儲(chǔ)版)
【正文】 《吉祥天女》、《大勢(shì)至菩薩》以及《供 養(yǎng)人》等。 E．榆林窟與莫高窟、西千佛洞和水峽口下洞子石窟統(tǒng)稱為“敦煌石窟藝術(shù)”，因?yàn)樗鼈兿噜?，且壁畫和雕塑的時(shí)代特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格非常相近，并同屬一個(gè)體系。 14．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（３分）（ ） A．增設(shè)兩岸農(nóng)業(yè)合作試驗(yàn)區(qū)是今年兩岸經(jīng)貿(mào)論壇后，大陸方面出臺(tái)促進(jìn)兩岸交流、惠及臺(tái) 灣同胞的十五項(xiàng)政策措施之一。 ① 一大群鴨，是從江心的舟壩上悠游過(guò)來(lái)的。陳的眼看 要吃光，而新的還沒(méi)熟，心里老是埋怨稻子熟得慢。這樣想著，蝸牛們便同時(shí)折轉(zhuǎn)頭，朝來(lái)路爬去。 （ 2） 韓延壽有一次出行，臨上車，有一個(gè)騎馬的官吏遲 到了，他便下令讓功曹把處罰的結(jié)果上報(bào)給他。（ B、題目 高手 ，有兩個(gè)層面的意義，一是指主人公孔老是觀棋點(diǎn)步的高手，而不是下棋高手，一是指孔老在 品味棋事之后終于大徹大悟，是一個(gè)由理解棋藝而到理解生活的高手。（一點(diǎn) 3分） （ 4）觀點(diǎn)示例： ① 下棋不同于觀棋，正所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清． ② 有的人只能在關(guān)鍵的幾步上明白。比喻相互贈(zèng)答，友好往來(lái)。 18． 作文立意提示： ①人們往往在忙碌中就會(huì)不自覺(jué)地迷失了自我以及前進(jìn)的方向。潁川有許多依仗權(quán)勢(shì)橫行不 法的人，難以治理。又設(shè)置正、五長(zhǎng)，拿孝順父母敬愛(ài)兄 長(zhǎng)給人們做表率，不許留宿壞人。延壽停車詢問(wèn)，門卒說(shuō)：“今天早上您早早駕車，長(zhǎng)時(shí)間停著沒(méi)有出發(fā)，騎吏的父親來(lái)到府門，不敢進(jìn)入。 。 延壽曾經(jīng)外出，臨上車時(shí)，有一個(gè)騎吏遲到了，他命功曹議定處罰 報(bào)告。 延壽做官，崇尚禮義，追求古代教化，所到之處一定聘請(qǐng)那里的賢明之士，以禮相待給以任用，拓寬出謀獻(xiàn)議的言路，采納諫諍的言論；整頓學(xué)校，春秋舉行鄉(xiāng)射活動(dòng)，陳設(shè)鐘鼓管弦等樂(lè)器，大力推行升降揖讓等禮儀，等到軍事演習(xí)，設(shè)置斧鉞旌旗等儀仗，習(xí)練射箭駕車這樣的事項(xiàng)。 文言文翻譯參考： 韓延壽字長(zhǎng)公，是燕地人。） 14． B（ A、結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)在“出臺(tái)”后加一“的”字， C、“舉辦??大會(huì)”，動(dòng)賓搭配不當(dāng)， D、賓語(yǔ)殘 缺，句末應(yīng)加上 的目的 ） 15． A 16．梧丘一農(nóng)民因陳糧將盡而盼望新稻快熟，可越急越覺(jué)得稻子轉(zhuǎn)青。結(jié)合文本言之成理即可） 13． D（ A．添枝加葉：比喻敘述或轉(zhuǎn)述時(shí)，夸張渲染，隨意增添原本沒(méi)有的內(nèi)容。因孔老的點(diǎn)步而使中年漢子輸了棋，因此向孔老發(fā)出挑戰(zhàn)，推 動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展； ② 起到了促進(jìn)主人公性格進(jìn)一步成熟，完成人物性格塑造的作用。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也 （ 3）且舉世而譽(yù)之而不加勸 辯乎榮辱之境 11． （ 1）選 C給 3分，選 A給 2分，選 D給： 1分。 D項(xiàng)，投身文化“泛漫化”的熱浪中去“弄潮”錯(cuò)，原文是投身到社會(huì)實(shí)踐中） 4． A 5． C 6． D 7．（ 1） 鄉(xiāng)里之間有了不正常的情況，官吏就會(huì)立即聽(tīng)說(shuō)，壞人不敢進(jìn)入他管轄的邊界。 兩只陌生的蝸牛在地球的某個(gè)地方相遇，他們彼此用觸角碰了碰，互致問(wèn)候，然后繼 續(xù)各自朝相反的方向爬去。（ 5分） 梧丘的一個(gè)農(nóng)民，種稻為生，他每年都要儲(chǔ)存些稻谷，一直吃到新稻谷下來(lái)；新的稻谷沒(méi)到口不敢把陳的稻谷吃光。夕陽(yáng)灑落了一江金波，一帶秋水被微風(fēng)吹皺。 C．領(lǐng)導(dǎo)干部要積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，做不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的表率，只有這樣，才能 上 ．行下效 ． ． ． ，引導(dǎo)黨內(nèi)和社會(huì)上形成崇尚學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。 D．“有不少女體菩薩，雖然明知是壁畫，但仍然可以使你怦然心動(dòng)。還有一幅西夏《水月觀音像》，大千更是反復(fù)欣賞，贊嘆不已。碰到藻井或離地面很近的壁畫，只能仰面或側(cè)身而臥，上下反復(fù)，時(shí)臥時(shí)起，不久就使人汗流浹背。大千所用畫布大到數(shù)丈，喇嘛畫師拼接縫制畫布更是拿手絕活，往往是天衣無(wú)縫，不露痕跡。經(jīng) 過(guò)一個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，終于來(lái)到了莫高窟，在莫高窟附近的一個(gè)破廟里住下后，便帶領(lǐng)幫工和隨行的士兵清理積沙，修路開(kāi)道，開(kāi)始對(duì)石窟進(jìn)行記錄和編號(hào)。新中國(guó)成立后，當(dāng)過(guò)第三、四屆全國(guó)政協(xié)委員。 E．小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，詼諧幽默，常常反話正說(shuō)，令人深思，如二十幾年職位不變，卻 “ 自覺(jué)政績(jī)不錯(cuò) ” ，輸棋 “ 面如死灰，汗進(jìn)如豆 ” ，卻被尊為 “ 高手 ” 。大門緊鎖，久叩不開(kāi)。當(dāng)青年處于困境時(shí)，孔老只說(shuō)了一步棋就令寇克驚羨佩服之至，忙恭聆尊姓大名。不覺(jué)十年。才走幾步，已覺(jué)局促如轅中駒，繼之破綻屢出，先丟一炮，再折一車，不到十分鐘，紅帥已受靖康之辱。 ” 中年漢子說(shuō)：“ 您剛才幾步夠絕的，怎么說(shuō)向來(lái)不下棋呢 ？ ” 孔老說(shuō)： “ 我是向來(lái)不下棋?？桌险f(shuō)： “ 進(jìn)馬。 ” 眾人一聽(tīng)，都如釋重負(fù)一般，忙兩邊讓開(kāi)。時(shí)間久了，棋盤上的各種高招絕技、陰謀殺機(jī)、圈套陷阱，盡皆諳熟。自其不變者而觀之， ，（蘇軾《赤壁賦》） （ 3） ，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分， ，（莊子《逍遙游》） 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四大題中選定其中一大題作答。 【注】 籜龍，就是筍。其始苦煩，后皆便安之。 ③不殊：沒(méi)死。騎吏 聞之，趨走出謁，適會(huì)明府登車。 閭里仟佰有非常，吏輒聞知，奸人莫敢入界。先是，趙廣漢為太守，患其俗多朋黨，故構(gòu)會(huì)吏民，令相告訐，潁川由是以為俗，民多怨仇。 3．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．文化素質(zhì)是對(duì)人的文化人格評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)層次，它是一個(gè)社會(huì)文明程度的基礎(chǔ)。不去順應(yīng)潮流、駕馭潮頭，如何能預(yù)見(jiàn)到 “ 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸 ” 的文化境界呢？ （選自 2021年 2月 10日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改） 1．下列關(guān) 于 “ 文化人格的層次 ” 的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．文化人格的層次由低到高依次是文化素質(zhì)、文化水平、文化涵養(yǎng)和文化境界。文化涵養(yǎng)其實(shí)也是文化人的一種陶塑和一種充實(shí)，善陶塑、能充實(shí)才能攀升到 “ 文化境界 ” 的層次。如同文化素質(zhì)的不斷完善會(huì)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，不斷攀升的文化水平作為過(guò)程也是永無(wú)止境的。我國(guó)先 哲關(guān)于 “ 仁者人也 ” 的精要表述，就包含著人的文化素質(zhì)與社會(huì)文明程度相互建構(gòu)的社會(huì)理想。 文化素質(zhì)是對(duì)于一個(gè)人有無(wú) “ 文化 ” 進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)層次，是一個(gè)社會(huì)文明程度的基礎(chǔ)。無(wú)論從事什么工作，其間人的認(rèn)知和創(chuàng)造能力都會(huì)歸結(jié)為 “ 文化水平 ” 。也有人視 “ 無(wú)故加之而不怒，驟然臨之而不驚 ” 是具有高度 “ 文化涵養(yǎng) ” 的特征。其二，面對(duì)人民大眾與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐，要力求投身這一大潮中去 “ 弄潮 ” 。 D．主體完善文化素質(zhì)的自我建構(gòu)與其在改造自我時(shí)的文化水平提
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