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正文內(nèi)容

20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題新人教版第92套(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 《吉祥天女》、《大勢(shì)至菩薩》以及《供 養(yǎng)人》等。 E.榆林窟與莫高窟、西千佛洞和水峽口下洞子石窟統(tǒng)稱為“敦煌石窟藝術(shù)”,因?yàn)樗鼈兿噜?,且壁畫和雕塑的時(shí)代特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格非常相近,并同屬一個(gè)體系。 14.下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( ) A.增設(shè)兩岸農(nóng)業(yè)合作試驗(yàn)區(qū)是今年兩岸經(jīng)貿(mào)論壇后,大陸方面出臺(tái)促進(jìn)兩岸交流、惠及臺(tái) 灣同胞的十五項(xiàng)政策措施之一。 ① 一大群鴨,是從江心的舟壩上悠游過(guò)來(lái)的。陳的眼看 要吃光,而新的還沒(méi)熟,心里老是埋怨稻子熟得慢。這樣想著,蝸牛們便同時(shí)折轉(zhuǎn)頭,朝來(lái)路爬去。 ( 2) 韓延壽有一次出行,臨上車,有一個(gè)騎馬的官吏遲 到了,他便下令讓功曹把處罰的結(jié)果上報(bào)給他。( B、題目 高手 ,有兩個(gè)層面的意義,一是指主人公孔老是觀棋點(diǎn)步的高手,而不是下棋高手,一是指孔老在 品味棋事之后終于大徹大悟,是一個(gè)由理解棋藝而到理解生活的高手。(一點(diǎn) 3分) ( 4)觀點(diǎn)示例: ① 下棋不同于觀棋,正所謂當(dāng)局者迷,旁觀者清. ② 有的人只能在關(guān)鍵的幾步上明白。比喻相互贈(zèng)答,友好往來(lái)。 18. 作文立意提示: ①人們往往在忙碌中就會(huì)不自覺(jué)地迷失了自我以及前進(jìn)的方向。潁川有許多依仗權(quán)勢(shì)橫行不 法的人,難以治理。又設(shè)置正、五長(zhǎng),拿孝順父母敬愛(ài)兄 長(zhǎng)給人們做表率,不許留宿壞人。延壽停車詢問(wèn),門卒說(shuō):“今天早上您早早駕車,長(zhǎng)時(shí)間停著沒(méi)有出發(fā),騎吏的父親來(lái)到府門,不敢進(jìn)入。 。 延壽曾經(jīng)外出,臨上車時(shí),有一個(gè)騎吏遲到了,他命功曹議定處罰 報(bào)告。 延壽做官,崇尚禮義,追求古代教化,所到之處一定聘請(qǐng)那里的賢明之士,以禮相待給以任用,拓寬出謀獻(xiàn)議的言路,采納諫諍的言論;整頓學(xué)校,春秋舉行鄉(xiāng)射活動(dòng),陳設(shè)鐘鼓管弦等樂(lè)器,大力推行升降揖讓等禮儀,等到軍事演習(xí),設(shè)置斧鉞旌旗等儀仗,習(xí)練射箭駕車這樣的事項(xiàng)。 文言文翻譯參考: 韓延壽字長(zhǎng)公,是燕地人。) 14. B( A、結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)在“出臺(tái)”后加一“的”字, C、“舉辦??大會(huì)”,動(dòng)賓搭配不當(dāng), D、賓語(yǔ)殘 缺,句末應(yīng)加上 的目的 ) 15. A 16.梧丘一農(nóng)民因陳糧將盡而盼望新稻快熟,可越急越覺(jué)得稻子轉(zhuǎn)青。結(jié)合文本言之成理即可) 13. D( A.添枝加葉:比喻敘述或轉(zhuǎn)述時(shí),夸張渲染,隨意增添原本沒(méi)有的內(nèi)容。因孔老的點(diǎn)步而使中年漢子輸了棋,因此向孔老發(fā)出挑戰(zhàn),推 動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展; ② 起到了促進(jìn)主人公性格進(jìn)一步成熟,完成人物性格塑造的作用。自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也 ( 3)且舉世而譽(yù)之而不加勸 辯乎榮辱之境 11. ( 1)選 C給 3分,選 A給 2分,選 D給: 1分。 D項(xiàng),投身文化“泛漫化”的熱浪中去“弄潮”錯(cuò),原文是投身到社會(huì)實(shí)踐中) 4. A 5. C 6. D 7.( 1) 鄉(xiāng)里之間有了不正常的情況,官吏就會(huì)立即聽(tīng)說(shuō),壞人不敢進(jìn)入他管轄的邊界。 兩只陌生的蝸牛在地球的某個(gè)地方相遇,他們彼此用觸角碰了碰,互致問(wèn)候,然后繼 續(xù)各自朝相反的方向爬去。( 5分) 梧丘的一個(gè)農(nóng)民,種稻為生,他每年都要儲(chǔ)存些稻谷,一直吃到新稻谷下來(lái);新的稻谷沒(méi)到口不敢把陳的稻谷吃光。夕陽(yáng)灑落了一江金波,一帶秋水被微風(fēng)吹皺。 C.領(lǐng)導(dǎo)干部要積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召,做不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的表率,只有這樣,才能 上 .行下效 . . . ,引導(dǎo)黨內(nèi)和社會(huì)上形成崇尚學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。 D.“有不少女體菩薩,雖然明知是壁畫,但仍然可以使你怦然心動(dòng)。還有一幅西夏《水月觀音像》,大千更是反復(fù)欣賞,贊嘆不已。碰到藻井或離地面很近的壁畫,只能仰面或側(cè)身而臥,上下反復(fù),時(shí)臥時(shí)起,不久就使人汗流浹背。大千所用畫布大到數(shù)丈,喇嘛畫師拼接縫制畫布更是拿手絕活,往往是天衣無(wú)縫,不露痕跡。經(jīng) 過(guò)一個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉,終于來(lái)到了莫高窟,在莫高窟附近的一個(gè)破廟里住下后,便帶領(lǐng)幫工和隨行的士兵清理積沙,修路開(kāi)道,開(kāi)始對(duì)石窟進(jìn)行記錄和編號(hào)。新中國(guó)成立后,當(dāng)過(guò)第三、四屆全國(guó)政協(xié)委員。 E.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練,詼諧幽默,常常反話正說(shuō),令人深思,如二十幾年職位不變,卻 “ 自覺(jué)政績(jī)不錯(cuò) ” ,輸棋 “ 面如死灰,汗進(jìn)如豆 ” ,卻被尊為 “ 高手 ” 。大門緊鎖,久叩不開(kāi)。當(dāng)青年處于困境時(shí),孔老只說(shuō)了一步棋就令寇克驚羨佩服之至,忙恭聆尊姓大名。不覺(jué)十年。才走幾步,已覺(jué)局促如轅中駒,繼之破綻屢出,先丟一炮,再折一車,不到十分鐘,紅帥已受靖康之辱。 ” 中年漢子說(shuō):“ 您剛才幾步夠絕的,怎么說(shuō)向來(lái)不下棋呢 ? ” 孔老說(shuō): “ 我是向來(lái)不下棋??桌险f(shuō): “ 進(jìn)馬。 ” 眾人一聽(tīng),都如釋重負(fù)一般,忙兩邊讓開(kāi)。時(shí)間久了,棋盤上的各種高招絕技、陰謀殺機(jī)、圈套陷阱,盡皆諳熟。自其不變者而觀之, ,(蘇軾《赤壁賦》) ( 3) ,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分, ,(莊子《逍遙游》) 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四大題中選定其中一大題作答。 【注】 籜龍,就是筍。其始苦煩,后皆便安之。 ③不殊:沒(méi)死。騎吏 聞之,趨走出謁,適會(huì)明府登車。 閭里仟佰有非常,吏輒聞知,奸人莫敢入界。先是,趙廣漢為太守,患其俗多朋黨,故構(gòu)會(huì)吏民,令相告訐,潁川由是以為俗,民多怨仇。 3.下列表述,符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A.文化素質(zhì)是對(duì)人的文化人格評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)層次,它是一個(gè)社會(huì)文明程度的基礎(chǔ)。不去順應(yīng)潮流、駕馭潮頭,如何能預(yù)見(jiàn)到 “ 潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸 ” 的文化境界呢? (選自 2021年 2月 10日《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改) 1.下列關(guān) 于 “ 文化人格的層次 ” 的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A.文化人格的層次由低到高依次是文化素質(zhì)、文化水平、文化涵養(yǎng)和文化境界。文化涵養(yǎng)其實(shí)也是文化人的一種陶塑和一種充實(shí),善陶塑、能充實(shí)才能攀升到 “ 文化境界 ” 的層次。如同文化素質(zhì)的不斷完善會(huì)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,不斷攀升的文化水平作為過(guò)程也是永無(wú)止境的。我國(guó)先 哲關(guān)于 “ 仁者人也 ” 的精要表述,就包含著人的文化素質(zhì)與社會(huì)文明程度相互建構(gòu)的社會(huì)理想。 文化素質(zhì)是對(duì)于一個(gè)人有無(wú) “ 文化 ” 進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)層次,是一個(gè)社會(huì)文明程度的基礎(chǔ)。無(wú)論從事什么工作,其間人的認(rèn)知和創(chuàng)造能力都會(huì)歸結(jié)為 “ 文化水平 ” 。也有人視 “ 無(wú)故加之而不怒,驟然臨之而不驚 ” 是具有高度 “ 文化涵養(yǎng) ” 的特征。其二,面對(duì)人民大眾與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐,要力求投身這一大潮中去 “ 弄潮 ” 。 D.主體完善文化素質(zhì)的自我建構(gòu)與其在改造自我時(shí)的文化水平提
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