【正文】 ，全都直接表明王竑果敢善斷的一組是（ 3分）（ ） ①竑憤怒，捽順發(fā)呼曰 ②督毛福壽、高禮軍 ③竑至，簡(jiǎn)士馬，繕厄塞 ④ 竑上疏奏，不待報(bào)，開(kāi)倉(cāng)振之 ⑤竑乃自劾專擅罪 ⑥令沿淮上下商舟，量大小出米 A．①②④ B．① ③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥ ，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．王竑正直無(wú)畏，對(duì)邪惡勢(shì)力毫不懼怕。 后引疾求退 ，居家二十年，弘治元年十二月卒，年七十五。全活百八五萬(wàn)余人。 ”中官憚竑威名，不得已從之。至是山東、河南饑民就食者坌③至，廩不能給。”且引罪乞罷。景泰元年八月，竑以疾還朝。當(dāng)是時(shí)，竑名震天下，王亦以是深重竑。王恐，遽起入，竑率群臣隨王后。正統(tǒng)四年進(jìn)士。 C．成熟社會(huì)的成熟公民不必刻意選擇生活， “ 活得豐富 ” 與 “ 活得正確 ” 是自然而然形成的結(jié)果。 C．追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇 “ 活得正確 ” 而放棄 “ 活得豐富 ” 。 C． “ 活得豐富 ” 要求我們?cè)谏钪斜３忠环N反諷或批判的態(tài)度，敢于對(duì)現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)加以否定或修改。 一個(gè)成熟社會(huì)的成熟公民，應(yīng)該秉持這樣一種生活態(tài)度：一方面是對(duì)既有規(guī)則的遵守，不因?yàn)樗狈ο闰?yàn)的特性就減弱對(duì)它的權(quán)威性的尊重；另一方面是對(duì)它的反諷或批判，在生活中保持一種懷疑的精神，一旦具有充分的理由，就敢于對(duì)它加以否定或修改。每一個(gè)社會(huì)，都在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成了一套價(jià)值觀、思維方式等，這是一套正確生活的標(biāo)準(zhǔn)。世界不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的；隨著我們和它打交道的深入、廣泛，它向我們敞開(kāi)了不同內(nèi)容。當(dāng)痛苦、挫折消失了的時(shí)候，也正是空虛和無(wú)聊開(kāi)始的時(shí)候。這正是許多人向往活得正確的原因之一。 在兒時(shí)的心目中，凡事總有個(gè)對(duì)錯(cuò)。 希臘哲學(xué)家有這樣的思路 ：只要我們還沉浸在經(jīng)驗(yàn)世界中，還受著感性經(jīng)驗(yàn)、情感欲望的支配，我們就無(wú)從懂得如何正確地生活。說(shuō)一個(gè)人活得豐富，是說(shuō)這個(gè)人閱歷豐富，在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累；說(shuō)一個(gè)人活得正確，是說(shuō)這個(gè)人的生活符合一個(gè)原則或標(biāo)準(zhǔn)?！罢_”這個(gè)詞預(yù)設(shè)了原則，隱含了標(biāo)準(zhǔn)。只有符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個(gè)可靠的根基。后來(lái)發(fā)現(xiàn)事情并不那么簡(jiǎn)單，生活中充滿了太多的灰色的模糊地帶，常常面臨著兩難，沒(méi)有一個(gè)大寫的 原則，能真正為我們指點(diǎn)迷津。但這里有兩點(diǎn)值得一說(shuō)：第一，痛苦和快樂(lè)一樣，是生命不可或缺的一環(huán)。人的生命意義，就是在克服生活障礙中顯示出來(lái)的。世界是什么，沒(méi)有一個(gè)固定的答案，取決于我們和它交往的程度。但這套標(biāo)準(zhǔn)是可以改變也一定在改變著的。 總之，不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開(kāi)生活實(shí)踐的豐富性。 D． “ 活得正確 ” 是 “ 活得豐富 ” 的前提，只有活得正確，生活才能豐富而多彩。 D．不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開(kāi)生活實(shí)踐的豐富性，二者密切相關(guān)。 D． “ 活得豐富 ” 和 “ 活得正確 ” 有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以說(shuō)前者重要。英宗北狩①，郕王攝朝午門，群臣劾王振誤國(guó)罪，請(qǐng) 族 ．振。王使中官金英問(wèn)所欲言，曰：“內(nèi)官毛貴、王長(zhǎng)隨亦振黨，請(qǐng)置諸法。 王即帝位，也先犯京師，命竑與王通、楊善守御京城，擢右僉都御史，督毛福壽、高禮軍。尋命同都督僉事徐恭督漕運(yùn)，治通州至徐州運(yùn)河。帝納其言，遂下詔修省，求直言。惟徐州廣運(yùn)倉(cāng)有余積，竑欲盡發(fā)之，典守中官不可。竑乃自劾專擅罪，因言：“ 廣運(yùn)所儲(chǔ)僅支三月，請(qǐng)令死罪以下，得于被災(zāi)所入粟自贖。 給事中蕭斌、御史呂洪等，共薦竑堪大用。 （節(jié)選自《明史》） [注 ]①狩：巡行、巡視 ②捽：揪，抓。郕王執(zhí)掌朝政時(shí)，王振的同黨馬順、毛貴等非常囂張，王竑就與群臣一起將其打死了。對(duì)王竑的意見(jiàn)，皇上也總是樂(lè)于采納。鳳陽(yáng)等地因?yàn)樗疄?zāi)，餓死了很多人。若不吾從，脫有變，當(dāng)先斬若，然后自請(qǐng)死耳。 登石頭城 ① 薩都剌 石頭城上，望天低吳楚，眼空無(wú)物。落日無(wú)人松徑里，鬼火高低明滅。 ② 離宮，皇帝在京城以外的宮室。 （范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） ? 地崩山摧壯士死， 。 （陶淵明《歸去來(lái)兮辭》） ? 位卑則足羞， 。如果多涂按所答第一大題評(píng)分 。他生性溫和，平日沉默寡言?？哺Ｌ卮髮W(xué)地處一個(gè)小鎮(zhèn)上，周圍只有一家旅館，由于住客驟增，單人房間只好兩人同住。 ③校長(zhǎng)及 評(píng)選小組對(duì)所有的候選人進(jìn)行了一次面試。而亞當(dāng)斯不見(jiàn)有任何動(dòng)靜 —— 酒吧間里依舊傳出他的笑聲。 ⑥校長(zhǎng)宣布，演講按姓名字母排列先后進(jìn)行。亞當(dāng)斯演講完畢，場(chǎng)內(nèi)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。要講的內(nèi)容都在稿子上，要另開(kāi)新路是不可能了。禮堂內(nèi)的人仿佛對(duì)決定的結(jié)果早已有了數(shù)。“諸位先生，”校長(zhǎng)說(shuō)，“我們做出了選擇 —— 聘任西奧先生 !” ⑾所有的聽(tīng)眾都驚呆了。我們?nèi)钡哪琼?xiàng)工作，正需要有這樣天賦的人 !” ⒀大家陸續(xù)走出了會(huì)場(chǎng)。 C．第（ 13）段中畫線的句子直接揭示了亞當(dāng)斯落聘的原因。 (6分 ) 答： （ 3） .請(qǐng)分別概括西奧及亞當(dāng)斯的性格特點(diǎn)。 1952 年，朱震達(dá)被分配到中國(guó)科學(xué)院地理研究所工作，隨后，他被派往前蘇聯(lián)科學(xué)院進(jìn)修深造。塔克拉瑪干沙漠沙丘類型相當(dāng)復(fù)雜，環(huán)境十分艱苦，它歷來(lái)被描繪成“死亡之?！薄Ｍㄟ^(guò)連續(xù) 3年的觀測(cè)試驗(yàn)及考察，積累了風(fēng)沙移動(dòng)的資料，查明了裸露平坦沙質(zhì)地表因子，風(fēng)沙流結(jié)構(gòu)和沙丘形態(tài)的變化規(guī)律。回國(guó)后他根據(jù)我國(guó)多年來(lái)對(duì)沙漠研究的情況認(rèn)為，沙漠化在我國(guó)干旱及半干旱地區(qū)同樣存在，并直接威脅著草場(chǎng)、農(nóng)田 。這些研究成果，為我國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)沙漠化地區(qū)的農(nóng)牧業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、治理規(guī)劃、不同類型的沙漠化土地整治模式等提供了理論依據(jù)。他先后與 40多個(gè)國(guó)家進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流，并與日本、聯(lián)邦德國(guó)開(kāi)展合作研究，與聯(lián)合國(guó)環(huán)境署、聯(lián)合國(guó)教科文組織等組織舉辦了多次國(guó)際沙漠化培訓(xùn)班、沙漠化討論會(huì)等活動(dòng)。同時(shí)要根據(jù)中國(guó)大沙漠的特點(diǎn)，抓住若干基礎(chǔ)問(wèn)題，才能使我們的科學(xué)水平有所提高。 B．占全球 20%的人口、 2/3的國(guó)家和地區(qū)，每年有 500萬(wàn)到 700萬(wàn)平方公里的土地淪為沙漠化土地。 E．朱震達(dá)認(rèn)為土地沙漠化問(wèn)題是關(guān)系到人民生活環(huán)境的大問(wèn)題，因此要以沙漠化 為中心，理論聯(lián)系實(shí)際，探索出不同類型的治理模式，這樣才能面向世界。像沙漠科學(xué)研究道路上的