【正文】 錯(cuò)， 原文是“在改造客體之時(shí)”） 3． B（ A項(xiàng)，“人的文化素質(zhì)決定了社會(huì)文明程度”錯(cuò)，原文是“文化素質(zhì)與社會(huì)文明程度相互建構(gòu)”。承諾如同珍珠，它 的瑩潤是河蚌痛苦的代價(jià)，也是河蚌的榮耀；承諾如同＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ⑤ 一看便知 ，這是一群剛趟過秋收田野的鴨子，一只只肥碩，溜圓，搖頭擺尾。 15． 把 下列帶序號(hào)的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。（ 8分） 第二卷 表達(dá)題 五．語言文字運(yùn)用（ 20分） 13． 下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （３分）（ ） A．目前，給表演類的 “ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ” 項(xiàng)目 添枝加葉 ． ． ． ． 的媚俗傾向很嚴(yán)重，如曲藝?yán)飦y加歌舞、亂加燈光布景等，這將會(huì)對(duì) “ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ” 造成毀滅性的影響。特別是他善納人言，為了祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，克服重重困難的精神更值得人們敬仰。雖然榆林窟的壁畫在數(shù)量上遠(yuǎn)不能與莫高窟相比，但其藝術(shù)水平則完全可與莫高窟媲美。夏天要穿棉衣，冬天則滴水成冰，無法工作。為使臨畫色彩亮麗無比而歷久不變，并能使所臨壁畫恢復(fù)如初，大千所使用的顏料多為石青、石綠、朱砂等礦物質(zhì)，這些珍貴的顏料來自于西藏，每斤價(jià)格在 40至 50兩銀子之間，而且每種都在 100斤以上。”之后，在國民黨政府檢察院任職的馬文彥，也曾多次向大千介紹敦煌石窟壁畫，大千自己又查閱了一批資料，遂決定去探尋中國繪畫的藝術(shù)淵源，以發(fā)揚(yáng)光大。葉恭綽：廣東番禺人，清末當(dāng)過鐵路總局局長。 C．小說的表層雖然寫的都是棋事，但在深層里，棋事可以寓指人事和世事，孔老是點(diǎn)步高手 ，偶爾下棋卻輸了，輸后徹悟，絕不與人對(duì)弈，都令人深思。 孔老無奈，嘆一口氣說： “ 你若心誠，三日后再來。冠軍名叫寇 克，年輕有為又虛心好學(xué)。然后離開鬧市，搬到市郊上街鎮(zhèn)居住。 ” 中年漢子說著已架起當(dāng)頭炮。 ”“ 是我多嘴了。 ” 老鐘看了一會(huì)兒，猶猶豫豫照辦了?？桌蠝惿?，目光如錐 竟 插不進(jìn)去。孔老不吸煙，不喝酒，不釣魚，不養(yǎng)花，惟一的癖好是飯后茶余到街心花園觀棋。 （ 1） ，后人哀之， ，亦使后人復(fù)哀后人也。 籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。韓延壽傳》） 注釋：①歷召：召請(qǐng)。還至府門，門卒當(dāng)車，愿有所言。治城郭，收賦租，先明布告其日，以期會(huì)為大事，吏民敬畏趨向之?；艄膺訅蹫橹G大夫，徙潁川。 C．文化素質(zhì)的不斷完善是一個(gè)永無止境的過程，文化水平的不斷攀升也是一個(gè)永無止境的過程。在文化 “ 泛漫化 ” 的熱浪中，我們能否搭在巨人肩上甚至摟在巨人腰上都不是沒有疑問的，我們對(duì)于文化境界的攀升確實(shí)有 “ 路漫漫 ” 的感覺。文化涵養(yǎng)是一種 內(nèi)涵的養(yǎng)成而不是外表的矯飾，它不僅需要知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)，往往更需要情操的陶冶，它是一種文化人格，更是一種道德人格。努力成為高水平的 “ 文化人 ” 應(yīng)成為一 個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。認(rèn)識(shí)文化構(gòu)成的 “ 多層次 ” 有助于增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性，不僅有助于維護(hù) “ 多樣性 ” 的自覺，而且有助于引領(lǐng) “ 攀升性 ” 的自覺。 我們常能聽到說某人 “ 有水平，有文化 ” 。并且，主體完善文化素質(zhì)的自我建構(gòu)與其在改造客體之時(shí)的文化水平提升是一個(gè)互動(dòng)的過程，并且也是一個(gè)共進(jìn)的過程。 古人論詩曰 “ 有境界自成高格 ” ，文化境界當(dāng)然也是對(duì)高層次文化人格的評(píng)價(jià)。 B．文化人格的四個(gè)層次，分別關(guān)乎 “ 有無 ” 、 “ 高低 ” 、 “ 厚薄 ” 和 “ 闊狹 ” 的問題。先哲 “ 仁者人也 ” 這一表述，就體現(xiàn)了人的文化素質(zhì)決定了社會(huì)文明程度這一思想。延壽欲更改之，教之禮讓。其始苦煩，后皆便安之。以敬父而見罰，得無虧大化乎？”延壽舉手輿中曰：“微子，太守不自知過。④掾史：下級(jí)官吏的通稱。 （ 2）延壽嘗出，臨上 車，騎吏一人后至，敕功曹議罰白。木筆，又名辛夷花。 注意：只能選作所選定大題內(nèi)的小題，不得選作另一大題內(nèi)的小題。有時(shí)看雙方棋藝懸殊太大，便給失利者指點(diǎn)幾步，失利者無不茅塞頓開，反敗為勝 ?？桌馅吳?，見是本土棋王老鐘正和一面生的中年漢子對(duì)弈。 ” 老鐘不再猶豫，因?yàn)樗芽闯鰧?duì)方如果不撤車逼馬，就有一步高調(diào)馬死棋。 ” 中年漢子咄咄逼人： “ 那就請(qǐng)老同志破例賜教了。眾人還以為孔老欲擒故縱，先禮后兵，就有人說： 好漢不贏前三局?？桌显郊映錾袢牖?，目光一掃便宏覽全局，細(xì)察秋毫，棋觀十步之外。孔老含笑不答，飄然而去。問鄰居，說孔老已經(jīng)搬家。 （ 2）小說第二段開頭部分畫線的句子中景物、人物的描寫具有怎樣的作用 ， 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。葉對(duì)大千說：“人物畫一脈，自吳道子、李公麟后已成絕響，仇實(shí)父失之軟媚、陳老蓮失之詭譎，有清三百年，更無一人焉。經(jīng)過五個(gè)月的艱苦工作，他們總共為 309個(gè)洞窟編了號(hào)。畫布需抹上膠水，填平布孔，再打磨 7次，方能下筆。 即使這樣， 面對(duì)歷經(jīng)千年的敦煌壁畫， 他 也 曾風(fēng)趣地說： “ 有不少女體菩薩，雖然明知是壁畫，但仍然可以使你抨然心動(dòng) 。經(jīng)過一個(gè)月的艱苦工作，大千一行在榆林窟共臨摹壁畫 10 余幅?！睆膹埓笄У倪@句感言中可見敦煌壁畫行神兼?zhèn)洌獠收杖?，?shí)為罕見的藝術(shù)精品。 D．我國傳統(tǒng)休閑文化以春節(jié)、端午、中秋等節(jié)日文化為主線，親朋歡聚，猜謎賞燈，吟詩作賦，彈琴作畫、賞花玩鳥等等 不一而足 ． ． ． ． ，這種尚 “ 靜 ” 重 “ 養(yǎng) ” 的休閑文化體現(xiàn)了人與自然和諧相處的倫理精神。 這幅岷江牧鴨圖，就這樣沉入了我記憶的海底。 一天早上，他來到田間，看到它的稻子抽穗很高，而且顆粒飽滿，就高興地走回家，說道：“新稻谷快下來了！”于是打開囤子，拿出稻谷，跟家里人放開肚子吃起來。 但不幸的是他倆擁有了相同的想法：對(duì)方這么急著朝我來過的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有很多的寶貝我沒發(fā)現(xiàn)。一開始人們被他煩瑣的禮節(jié)所苦，后來，老百姓便都安于他的管理。選 B和 E不給分。中年漢子贏了主人公孔老，引發(fā)了他對(duì)觀棋、下棋的深入的思考。 B．投桃報(bào)李：他送給我桃子，我拿李子回送給他。 17．（ 1）水面上的一葉浮萍，飄游不定 蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲 （ 2）夜幕中的一束曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝 流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌 （ 3）清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫 金子，它的光耀是淘金者辛勞的價(jià)值，也是淘金者的喜悅。霍光提拔延壽任諫大夫，（后來）調(diào)任潁川（太守）。修治城郭，收繳賦租，事先明示宣告日期，把按規(guī)定期限施行政令作為大事，官吏和百姓產(chǎn)生敬畏之心走向正軌?；氐礁T，門卒擋住車駕，希望能夠進(jìn)言