20xx北京版語(yǔ)文必修五第1課歸去來(lái)兮辭并序練習(xí)題-wenkub
2022-12-09 14:12:50 本頁(yè)面
【正文】 景物亦有人情和個(gè)性 ， 感情在景物 中自然流露出來(lái) 。 B． “ 三徑就荒 ， 松菊猶存 ” ： 院里的小路快要荒蕪了 ， 松和菊還是原樣 。 A． 勾踐既許之 ， 乃 ． 致其眾而誓之 B． 母辭以疾 ， 乃 ． 止 C． 乃 ． 瞻衡宇 ， 載欣載奔 D． 乃 ． 入 見 6． 對(duì)句子的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是 （ ）。 4． 下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ）?；蛎碥嚕蜩轮?。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。僮仆歡迎，稚子候門。 D． 毛澤東有詩(shī) 云 “ 陶令不知何處去 ， 桃花源里可耕田 ” ， 這里的 “ 陶令 ” 就是陶淵明 ， 因?yàn)樗鲞^八十余天的彭澤縣令 ， 故以 “ 陶令 ” 相稱 。 B． 陶淵明的散文以《桃花源記》最有名 ， 辭賦以《歸去來(lái)兮辭并序》最有名 。） 西 疇 ． （ ch243。 A． 心憚遠(yuǎn)役 耘耔 荒 蕪 ． （ wǔ） 惆 悵 ． （ ch224。nɡ） B． 晨光喜微 盈樽 稚 ． 子 （ zh236。u） 2． 下列各組句子中詞語(yǔ)的解釋 ， 有誤的一項(xiàng)是 （ ）。 C． 辭 ， 是介乎詩(shī)和散文之間的一種文體 ， 因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó) ， 也叫楚辭 。 舟遙遙以輕 飏 ，風(fēng)飄飄而吹衣。三徑就荒，松菊猶存。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。 A． 恨 ． 晨光之熹微 恨 ： 遺憾 。 A． “ 問 征夫以前路 ， 恨晨光之熹微 。 這里 “ 松菊 ” 既說(shuō)天性愛好 ， 又是言志和寄托 。 7． 翻譯下面的句子 。 （ 1） 兒童讀物 ， 只有寫得 ______兒童的特點(diǎn) ， 兒童才愿意接受 ， 才喜歡看 。 B． 現(xiàn)在廣濟(jì)地鐵一號(hào)線開通 ， 為數(shù)不少的房源廣告大力宣傳 “ 離地鐵十分鐘路 ” 。 D． 這兩個(gè)縣的村莊 犬牙交錯(cuò) ． ． ． ． ， 如果你想到荷曼縣的李家村去 ， 須得從蕪銅縣的趙莊坐船擺渡 ， 別的途徑是沒有的 。 C． 3 000 多年前 ， 從歐洲大陸遷移來(lái)的克爾特部落將愛爾蘭語(yǔ)帶到了這個(gè)島國(guó) 。陶淵明比曹操晚了二百多年。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn) “ 我偏要這樣 ” 的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實(shí)作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來(lái)的自我安排合適的去處，因此， 找回不久又走失了，或者被綁架了 ?；厝グ?，再不回去，田園荒蕪了。民眾還在乎故事，而 陶淵明又恰恰沒有故事。 直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。魏晉名士對(duì)人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無(wú)奈。 A． 陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格自然而平淡 ， 恰恰因?yàn)檫@一點(diǎn) ， 所以宋代之前一直無(wú)人賞識(shí)他 。 E． 本文樸素的語(yǔ)言風(fēng)格與 所表現(xiàn)的陶淵明淡泊寧?kù)o的精神境界渾然一體 ， 令人回味 。 14． 依據(jù)原文 ， 簡(jiǎn)要概括陶淵明詩(shī)作的特點(diǎn) 。善于讀書的人，一 邊讀下去，作為閱讀的標(biāo)的，辨識(shí)的頭緒，或者初讀時(shí)候提出 一些，重讀時(shí)候另外又提出一些。（ 2 分 ） （
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