【正文】 展，如果人類固步自封 第 5 頁 共 23 頁 那么只能在未被認(rèn)識的規(guī)律面前失去本該有的自由，所以唯有敏銳的提問，我們的科學(xué)才能深入發(fā)展，科學(xué)革命才會一次次到來。 下面我將系統(tǒng)總結(jié)我方觀點 一、提出問題是一切科研活動的開端，如果沒有問題提出的話，科研則無從談起，假如有一天問題都被解決了，而又沒有人 第 4 頁 共 23 頁 提出問題假設(shè)，那么科研也就終結(jié)了，人們只能在自己建設(shè)的科學(xué)大廈前頂禮膜拜到永遠(yuǎn)、卻手足無措。所以千百年來敢于懷疑、敢于提出問題，才是人類打開宇宙智慧大門通向美好未來的金鑰匙。 第二篇：提出問題比解決問題更重要謝謝主席、對方辯友、各位評委、 同學(xué)們： 大家下午好， 提出問題象征著科學(xué)研究的本源，科學(xué)的特征決定了提出問 第 3 頁 共 23 頁 題的重要意義，而在科學(xué)研究的過程中，提出問題為科學(xué)研究提出了新思路，打開了新領(lǐng)域，并且決定了科研的結(jié)果是否有創(chuàng)新的意義，甚至決定了科研的成敗，提出問題也是一項艱辛的過程，不僅要發(fā)現(xiàn)抽象總結(jié)，更體現(xiàn)著挑戰(zhàn)權(quán)威與承受不解與孤獨的科學(xué)精神。一個樂于用與時俱進、兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代思維，膽大心細(xì)的態(tài)度，堅持不懈的精神去解決理論學(xué)習(xí)、社會實踐、人生探求中各類難題的大學(xué)生不算優(yōu)秀嗎。問題，遠(yuǎn)不止功課中的習(xí)題。 有一種質(zhì)疑，強調(diào)解題的應(yīng)試教育已讓我國學(xué)生思想僵化，如果在大學(xué)期間仍將解決問題看得更重要，會使思想更僵化，教 第 2 頁 共 23 頁 育制度更無忘，國家前途更渺茫。我們更尊敬后者難道不是因為他們是問題的解決者嗎。 我們也不能否認(rèn)，解決一個問題所需的能力要高于它的提出。從大學(xué)生綜合發(fā)展、國家對大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)這兩個角度出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)：解決問題比提出問題更重要。 我們并不否認(rèn)提出問題這一舉動的價值，但是問題的被提出與否不會影響問題本身的價值。一個有質(zhì)量的問題的提出也許只是偶爾的靈光閃現(xiàn)，但沒有扎實的基礎(chǔ)和靈活的運用，成功的解決遙遙無期。 離開歷史，將目光收回在當(dāng)前的現(xiàn)實。我方認(rèn)為，這條邏輯顯然錯誤。大學(xué)階段，我們作為日趨成熟穩(wěn)重的成年人，問題更是自主學(xué)習(xí)中的困難，實踐的挫折與不順，人生思考的困惑。一個擁有千千萬萬這樣優(yōu)秀大學(xué)生的國家，前途會渺茫嗎。所以在科學(xué)研究中，提出問題比解決問題更重要。在這里我十分感謝對方辯友用實際行動為我方作證，在攻辯和自由辯論的過程中，他們更愿意提出問題、質(zhì)疑我方，而不愿意應(yīng)對發(fā)問、解決問題，所以對方辯友在對提出問題欲罷不能的同時，還欲說還說。對方辯友今天的辯題中心是四個字 “ 解決問題 ” 好，大家請看，現(xiàn)在假設(shè)所解決的問題是 a，但是問題 a 并沒有人提出來，好，扔掉，那么現(xiàn)在我不竟要問問對方辯友你們拿著這么兩個字，你們在干什么 。 四、面對已形成東西的保守性，提出問題也需要堅強的 信念和勇氣，也會經(jīng)歷十分 繁瑣的內(nèi)心掙扎，稍有不慎便玉石俱焚，布魯諾面對火型場對日心假說的誓死捍衛(wèi)蕩氣回腸，愛因斯坦面對牛頓經(jīng)典力學(xué)的范例，其深刻質(zhì)疑更是振聾發(fā)聵，再比如說，當(dāng)有一個人提出這么一個問題 “ 鳳姐會不會愛上我的時候 ” ，他將會面臨多大的社會輿論壓力，所以在人類探求真知這條荊棘重生的道路上，唯有勇敢的提出問題才能啟迪革命，若在權(quán)威面前俯首稱臣，著科學(xué)的圣殿將關(guān)閉其大門。當(dāng)科研因提問而山重水復(fù)疑無路時，是提出問題使柳暗花明又一村，當(dāng)我們的科學(xué)要欲窮千里目時，是提出問題使科研更上一層樓。可是愛迪生提出問題正是為了解決問題呀。這只不過是一個故事。 反方三辯 ：馬克思之所以先懷疑后解決，正是沒有解決才要解決問題，這可使我方的觀點。 提出了不解決，有什么意義。若要爭辯，那試問，到底是雞生蛋還是蛋生雞呢。顯然對方的論據(jù)根本不能成立。 。 ，人們遇到的是快節(jié)奏 第 8 頁 共 23 頁 的生活，高頻率的工作負(fù)荷，再加上復(fù)雜的人際關(guān)系，再加上越來越激烈的競爭，難道 這些不需要 eq 嗎。難道這還不能說明eq 比 iq 更重要嗎。 ，進入社會后卻 “ 泯然眾生 ”碌碌無為?？梢?eq 比 iq 更重要。因此，我方堅持認(rèn)為 eq 比 iq 更重要。他們?nèi)敝巧虇帷? 。（ 19.，李開復(fù)說在高新技術(shù)企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)的智商很重要，但實際上，情商的重要性超過了智商。 正方。王寶強智商不算高吧，但是他照樣獲得了成功。對方說科技發(fā)現(xiàn)與進步需要 iq，我方也不否認(rèn) iq 的重要性，但 eq 也很重要啊。 反方。 反方。我想請問對方同學(xué)，歷史上有哪一位作出杰出貢獻的發(fā)明家不是高智商的人。 正方。 著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾，一生當(dāng)中在解析幾何等許多領(lǐng)域都做出過重大的貢 獻。 由此可見， iq 對一個人的成功，起著決定作用， eq 低的人照樣能成功， eq 誠可貴， iq 價更高，沒有 iq，何來 eq，因為iq 是 eq 的基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)，又怎么會有上層建筑呢。從那以后，他才知道了知識的重要性，于是，他頭懸梁、錐刺股，閉門苦讀，最終才成為杰出的政治家反方：對方辯友講了 第 13 頁 共 23 頁 蘇秦的故事，他在多次游說碰壁之后能夠懂得自己的不足，繼續(xù)發(fā)憤學(xué)習(xí)，最根本的是由于他能夠 “ 認(rèn)識自己 ” ，這也符合情商含義中的一點。 反方。 正方：愛因斯坦是怎么說的：成功等于 x+y+z。代表少說空話，這正說明成功與不注重提高情商、只是侃侃而談的空談家是無緣的。 正方：我們今天的學(xué)習(xí)又是為了什么。 正方。如果他沒有高 eq，如何持之以恒的進行研究，不能持之以恒，他有再高的 iq 又能做什么呢。眾所周知，人類還在蠻荒時代，雖然所謂的知識還少的可憐，但人類卻有著發(fā)掘自己、了解自己的能力，有一種不斷進取的精神。對方說智商是是情商的源泉，不覺的可笑嗎。陳景潤的 “1+2” 是數(shù)十年在書齋中用數(shù)學(xué)知識研究出來的，不是侃侃而談或是交際場上產(chǎn)生出來的。）