【正文】 (4) 震之以威怒。 (5) 把 ( 它 ) 當(dāng)作。 【答案】 (1) 樹木的根部 ， 在土里的部分。 ( 2) 凡百 元首． ． 古義： 今義：國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。 n ch 249。 —— 司馬光 5 ． 直言者 ， 國之良藥也；直言之臣 ， 國之良醫(yī)也。 背誦 —— 相關(guān)名言警句 1 ． 良藥苦于口而利于病 ， 忠言逆于耳 而利于行。 ” 范仲淹此舉令他的老師 ， 同為北宋著名文學(xué)家的晏殊深為不安。此舉悖逆皇帝事親的儀規(guī) ， 然而大臣們卻面面相覷 ， 無人敢言。怨不在大 ，可畏惟人；載舟覆舟 ， 所宜深慎。 在中國封建社會(huì)的歷史大舞臺(tái)上 ， 敢于批 “ 龍鱗 ” 、逆 “ 圣聽 ” 的忠賢之臣比比皆是 ， 而像魏徵這樣敢于直諫君王的臣子并不多見 ， 所以唐太宗把其稱為自己的一面鏡子。時(shí)任秘閣校理的范仲淹上書 ， 直言此舉不當(dāng)： “ 天子有事親的本 分 ， 卻不能用做臣子的禮節(jié)。晏殊指責(zé)范仲淹出言無忌 ， 近于沽名釣譽(yù) ， 并會(huì)累及他人。 —— 孔子 2 ． 千人之諾諾 ， 不如一士之諤諤。 —— 唐甄 [ 知識(shí) m i249。 (3) 則 縱情． ．以傲物 古義： 今義：盡情。 (2) 泛指古代的帝王。 第 5 步文言句式 —— 特殊句式多留意 (1) 斯亦伐根以求木茂 ， 塞源而欲流長者也。 ( ) 譯文： (5) 人君當(dāng)神器之重 ， 居域中之大。 (4) 狀語后置句 用威風(fēng)怒氣來嚇唬人們。唐代著名文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。死后贈(zèng)司空 ， 謚號(hào)文貞。他大修廟宇宮殿 ， 四處巡游 ， 勞民傷財(cái) ， 百姓服徭役 ， 長年不能回家。作為文體 ， 是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書。有時(shí)私人交往的書信也稱之為 “ 疏 ” ，如陶淵明的《與子儼等疏》。 [ 文脈 【答案】 C 2 ． 下列對第 1 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 開篇并沒有直接提出 “ 十思 ” 的內(nèi)容 ， 而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。 【解析】 B 項(xiàng) ， 先從正面說 ， 后從反面申述 ， 正反并無交叉。 D ． 最后 ， 作者將君和民的關(guān)系比作舟和水的關(guān)系 ， 切中要害 ， 振聾發(fā)聵 ，令人警覺。 【答案】 D 5 ． 下列對第 3 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 本段提出 “ 居安思危 ” 的具體做法 ， 句句坦誠 ， 字字驚心 ， 是對唐太宗的忠誠告誡。這和老子的 “ 無為而治 ” 是一致的。 B ． 第 2 段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn) ， 并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述 “ 居安思危 ”的道理。 【答案】 D [ 話題 我的觀點(diǎn) ： 【答案】 在國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí) ， 危機(jī)、困難依然存在；拜金主義、享樂思想還大有市場 ， 權(quán)錢交易、腐化墮落等丑惡現(xiàn)象層出不窮。人 ， 一定要厚積君王的恩義。 固： 使動(dòng)詞 ， ????使 ?? 牢固 ， 栽牢。源 不 深而望流之遠(yuǎn) ，如果泉源不深卻指 望水流長遠(yuǎn) ， 根 不 固而 求木之長 ， 德 不 厚而 望 國 之 治 ，樹根不牢固卻指望樹木高大 ， 恩德不深厚卻指望國家安定 ， 雖 在 下 愚 ， 知 其 不 可 ， 而 況 于 明我雖然愚笨 ， 也知道那是行不通的 ， 更何 況對于皇上這樣圣明 哲 乎！睿智的人呢！????????而： 前三個(gè)是轉(zhuǎn)折連詞 ， 卻；第四個(gè)是遞進(jìn)連詞。就是砍掉樹根卻指望樹木茂盛 ， 堵塞泉源卻指望水流長遠(yuǎn)。域中有四大 ， 而王居其一焉。 凡 百 元 首 ， 承 天 景 命 ， 莫 不 殷歷代所有的帝王 ， 承當(dāng)上天的重大使命 ， 無不是在深深的 憂 而 道 著 ， 功 成 而 德 衰 ， 有 善憂慮中就治道顯著 ， 而一旦功業(yè)建成就德行衰減 ， 開頭做得 始 者 實(shí) 繁 ， 能 克 終 者 蓋 寡。 克： 能夠。 ????????夫： 句首發(fā)語詞。得志： 滿足了心愿。至親骨肉也會(huì)變成陌生人。不順從。 震： 威嚇。推翻他的統(tǒng)治 ， 這是應(yīng)當(dāng)十分謹(jǐn)慎對待的。君 人 者 ， 誠 能 統(tǒng)治天下的人 ， 如果能見到值得 見 可欲 ， 則 思 知 足 以 自 戒；喜愛的東西 ， 就要想到知道滿足并自我告 誡；????誠： 假設(shè)連詞 ， ????如果 ， 常與 “ 則 ” 搭配。指 興建宮室一類事物。 沖：謙虛。 樂盤 游 ， 則思 三驅(qū) 以 為 度；喜歡游逸 ， 就要想到把 “ 三驅(qū) ” 作為限度；????盤游： 娛樂游逸 ， 指從事狩獵。敬 ， 慎。 想 讒 邪 ， 則 思正身 以 黜 惡；擔(dān)心讒邪小人害人 ， 就要想到端正自己并斥退邪惡之人； ????????讒邪： 指說壞話誣陷別人的小人。謬賞： 錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞。 濫刑：不恰當(dāng)?shù)貞土P。皋陶謨》： “ 寬而栗 ， 柔而立 ， 愿而恭 ， 亂而敬 ， 擾而 毅 ， ????直而溫 ， 簡而廉 ， 剛而塞 ， 強(qiáng)而義。 擇：分辨取用?；蜓葑嗲偕虼挂鹿笆?， 不必多說 ， 百姓就可以得到教化。何 必為什么一 勞 神 苦 思 ， 代 下 司 職 ， 役 聰明之耳 目 ，定（自己）勞神苦思 ， 代替百官管理職事 ， 勞損自己的耳朵 ， 虧 無 為 之 大 道 哉？毀壞無為而治的最高境界呢？????代下司職： 代臣下管理職事。 [ 寫法 從結(jié)構(gòu)上可分為三類： ( 1) 成分排比 ， 即一個(gè)句子中的一些成分組成排比。 (3) 復(fù)句排比。 使用排比要注意以下幾點(diǎn)。后一種排比 ， 句尾多用省略號(hào)。 ② 語言流暢 ， 不少于 150 字。積累 ] 1 ． 課內(nèi)素材 魏徵是唐太宗的一面鏡子 ， 魏徵的直言敢諫照出了太宗的寬容與大度 ， 魏徵的 “ 十思 ” 也照出了太宗的驕奢之氣與蛻變之態(tài)。 【應(yīng)用角度】 “ 愛國情懷 ”“ 傾聽 ”“ 明智 ”“ 接受建議 ” 等。 俗話說： “ 良藥苦口利于病 ， 忠言逆耳利于行。領(lǐng)悟 ] 居安思危則存 ， 貪圖安逸則亡 ① “ 生于憂患 ， 死于安樂 ” ， 這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。 ” 這警示人們 ， 居安思危則存 ， 貪圖安逸則亡。翻開歷史長卷 ， 這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項(xiàng)羽之于劉邦 ?? 國家如此 ， 個(gè)人成長何嘗不是這樣？ 唐朝有位才華出眾的宰相魏徽 ， 他 為輔佐唐太宗李世民治理國家做出了卓越的貢獻(xiàn)。歷史證明 ， 增強(qiáng)憂患意識(shí) ， 做到 居安思危 ， 未雨綢繆 ， 是國家