【正文】 3）樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為．．度?！鄙臧慊卮鹫f(shuō)：“我們國(guó)君還流落在荒草野林之中，沒(méi)有得到安身之第二篇：諫太宗十思疏練習(xí)檢測(cè)2014—2015高三第一學(xué)期語(yǔ)文資料江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)《諫太宗十思疏》導(dǎo)學(xué)案整理：高三語(yǔ)文組 甘永 20115一、文學(xué)常識(shí)：魏徵，朝諫議大夫，在歷史上以能犯顏直諫著稱(chēng)，建議太宗廣開(kāi)言路，認(rèn)為“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”。如果楚國(guó)就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了?！鄙臧鼤x說(shuō)：“努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復(fù)興?！傲?，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日”一句的12.（1）您暫且住進(jìn)客館休息，我們將考慮一下再告訴您。 其中“子能復(fù)之，我必能興之”“若以君靈撫之，世以事君”“立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲”三句均從不同的側(cè)面表現(xiàn)了申包胥的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)。C項(xiàng)中“骨肉”古今都指親人(父母兄弟子女等)。秦國(guó)出兵了。所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來(lái)，靠著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續(xù)七天沒(méi)有喝一口水。ｉ ｚｈ249。ｎ ｚｈǎｎｇ ｊ249。（2）寡君越在草莽，未獲所伏。．秦乞師 如：往、到 ．始于楚．楚國(guó)，全部表現(xiàn)申包胥愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)的一組是（①子能復(fù)之，我必能興之 ②寡君失守社稷，越在草莽③若以君靈撫之，世以事君⑤立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲A.①④⑥ .②③⑥ ，不正確的一項(xiàng)是（，但政治觀點(diǎn)不一致。”對(duì)曰：“寡君越在草莽，未獲所伏。若楚之遂亡，君之土也?！奔罢淹踉陔S（隨：諸侯國(guó)名），申包胥如秦乞師，曰：“吳為封豕長(zhǎng)蛇，以薦食（薦：多次。，如“積德義”與“德不厚”的對(duì)比，以艱難“殷憂”與“得志樂(lè)逸”的對(duì)比等。．．，虧無(wú)為之大道。．．乎 明哲：明達(dá)的人。第一篇：《諫太宗十思疏》同步練習(xí)《諫太宗十思疏》同步練習(xí)。．百川下：流下、流入，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()，必固其根本．．。：（）A．念高危，則思謙沖而自牧．．自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng) B．仁者播其惠，信者．．效其忠信者：忠誠(chéng)的人 C．宏茲九德，簡(jiǎn)能．．而任之簡(jiǎn)能：選拔有才能的人 D．勞神苦思，代下司．．之職下司：下屬 （①必固．其根本②樂(lè)．盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度③居域中之大．④將有作，則思知止以安．人⑤擇善．而從之 虛．A.②③⑥B.①②⑤C.③④⑤()“居安思危，戒奢以儉”的。，完成9～12初，伍員（春秋楚人，父兄為楚平王所殺，投吳）與申包胥友。食：侵食）上國(guó)，虐始于楚。若以君靈撫之，世以事君。下臣何敢即安？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。伍員出逃時(shí)立誓要顛覆楚國(guó)，而申包胥，對(duì)秦哀公申說(shuō)吳滅楚之害和秦救楚之利，立于秦庭.《無(wú)衣》選自《詩(shī)下臣何敢即安？（3）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。ｎ ｃｈ249。 ｂō ｙōｎｇ ｄǒｎｇ ｄ224。秦哀公為申包胥作了《無(wú)衣》這首詩(shī)。D 解析：D項(xiàng)“下”是“處于??之下”的意思。D項(xiàng)中“耳目”在文中實(shí)指耳朵和眼睛，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，則指爪牙、幫兇。“寡君失守社稷，越在草莽”。（2）我們國(guó)君還流落在荒草野林之中，沒(méi)有得到安身之所，臣下哪里敢去客館休息呢？（3）雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人們，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人們，（人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德.（4）全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它?！钡搅顺淹踉陔S國(guó)避難的時(shí)候，申包胥到秦國(guó)去請(qǐng)求出兵，他說(shuō)：“吳國(guó)是頭大野豬，是條長(zhǎng)蛇，已經(jīng)多次侵害中原各國(guó)，最先受到侵害的是楚國(guó)。如果憑借君王的威靈來(lái)安撫楚國(guó)，楚國(guó)將世世代代事奉君王。魏征卒后，唐太宗悲痛不已，說(shuō)；“夫以銅為鏡，可以，以古為鏡，可以，以人為鏡，可以。(4)慮壅蔽，則思虛心．．以納下說(shuō)明句中詞類(lèi)活用現(xiàn)象：（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固．其根本（2）人君當(dāng)神器之重．，居域中之大．（3）懼滿溢，則思江海下．百川（4）簡(jiǎn)能．而任之，擇善．而從之（5）想讒邪，則思正．身以黜惡（6）樂(lè)．盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度（7）慮壅蔽，則思虛．心以納下(8)君．人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲（9）將有作，則思知止以安．人解釋一詞多義：安 ①思國(guó)之安．者，必積其德義。/ 9））2014—2015高三第一學(xué)期語(yǔ)文資料江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)②臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。．②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。（3）懼滿溢，則思江海下百川。（8）居安思危，戒奢以儉。①雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！/ 9 2014—2015高三第一學(xué)期語(yǔ)文資料江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)②有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。魏征卒后，唐太宗悲痛不已，說(shuō)；“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。ng）．．．．謬賞（mi249。n）．．．．三、實(shí)詞整理：通假字則思無(wú)因喜以謬賞無(wú)=毋，不要 ．古今異義：（1）求木之長(zhǎng)者，必固其根本 根本：樹(shù)木的根部 ．．（2）既得志，則縱情以傲物 縱情：放縱感情 ．．（3）樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度以為：以（之）為，把……當(dāng)做 ．．(4)慮壅蔽，則思虛心以納下 使……虛 ．．詞類(lèi)活用：（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本 形作使動(dòng)，使……穩(wěn)固 ．（2）人君當(dāng)神器之重，居域中之大 形作名詞，重：重大的責(zé)任。．．（5）想讒邪，則思正身以黜惡 形作使動(dòng)，使……端正 ．（6）樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度 形作意動(dòng)，以……為樂(lè) ．（7）慮壅蔽，則思虛心以納下 形作使動(dòng)，使……虛 ．(8)君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲 名詞作動(dòng)，統(tǒng)治 ．（9）將有作，則思知止以安人 形作使動(dòng)，使……安定 ．一詞多義：安 ①思國(guó)之安者，必積其德義。長(zhǎng)遠(yuǎn) ．②臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。以：用，介詞 ．②恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞。之：代詞，他們，代指百姓。（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（4）總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之?！谏钌畹膽n患中一定會(huì)竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣民；成功以后，就放縱自己情感來(lái)傲慢地對(duì)待別人。③有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。⑤君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。(4分)①雖在下愚，知其