人教版歷史必修3明清之際活躍的儒家思想-wenkub
2022-11-28 20:04:06 本頁(yè)面
【正文】 并 歸 納閱 讀 并 歸 納閱 讀 并 歸 納材料：“盡天地之間，無(wú)不是氣，即無(wú)不是理也”，“氣”是物質(zhì)實(shí)體，“理”是客觀規(guī)律，即物質(zhì)是普遍存在的，客觀規(guī)律也是普遍存在于物質(zhì)本身的；又說(shuō)：“氣者，理之依也”，這里的“理”是指精神，即精神是依賴于物質(zhì)的，由物質(zhì)產(chǎn)生的，離開物質(zhì)，精神就不存在。湖南衡陽(yáng)人。開辟了一代重實(shí)際、重實(shí)證的新學(xué)風(fēng)?！? “天下興亡，匹夫有責(zé)” 批判君主專制和官僚士大夫的腐敗，削減君主權(quán)力。 … 寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。 …… 是故知保天下，然后知保其國(guó)。是讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路的大學(xué)者 ,開清代考據(jù)學(xué)之先河。學(xué)者尊為亭林先生。 （ 2）黃宗羲思想主張 為中國(guó)近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器，對(duì)反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。 二、三大進(jìn)步思想家 顧炎武 黃宗羲 王夫之 黃宗羲及其主張 （ 1）黃宗羲其人 黃宗羲（公元 1610—1695年），字太沖，號(hào) 梨洲先生 ，浙江余姚人。 中年做過(guò)小官，社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗。一、“離經(jīng)叛道”的李贄” 李贄的生活經(jīng)歷和性格特征 李贄的代表作 《 焚書 》《 藏書 》 等多種著作。晚年毅然辭官，后被明政府以名迫害致死，著作被列為禁書。黃宗羲曾參加過(guò) 抗清斗爭(zhēng) 。 （ 3）黃宗羲思想的影響 ① 批判君主專制； ② 反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本。江蘇昆山人。 （ 1）顧炎武其人 （ 2）代表著作 《 日知錄 》 《 天下郡國(guó)利病書 》 （ 3）主要思想： 材料一 :“有亡國(guó)，有亡天下。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。而天下治之。 中國(guó)宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際問(wèn)題， 要求經(jīng)書研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問(wèn)題聯(lián)系起來(lái) ，并 從中提出解決重大問(wèn)題方案的治學(xué)方法 。 王夫之及其主張 （ 1）王夫之其人 王夫之（ 16191692) 中國(guó)明末清初思想家，哲學(xué)家。王夫之學(xué)問(wèn)淵博，
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