岳麓版歷史必修3明清之際的思想批判1-wenkub
2022-11-29 12:59:12 本頁(yè)面
【正文】 內(nèi)容） ⑴ 鞭撻程朱理學(xué)，反對(duì)絕對(duì)權(quán)威 ⑵ 認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)利益是 “ 自然之性 ” ，使個(gè)性得到自由發(fā)展。 1600年，以 “ 維持風(fēng)化 ” 為名拆毀芝佛院，將他驅(qū)逐出境。 徐光啟 利瑪竇 西學(xué)東漸 二、“異端”思想家李贄 ⒈ 背景： ⑴ 程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界出 現(xiàn)了陳腐習(xí)氣 ⑵ 商品經(jīng)濟(jì)沖擊社會(huì)風(fēng)尚，人們競(jìng)相逐利 ⑶ 不少士人試圖擺脫 “ 四書(shū)五經(jīng) ” 的束縛 李贄故居 (1)李贄思想的主要特征是什么？ 李贄：回族， 26歲中舉。 一、明清之際批判思想出現(xiàn)的背景 政治 ——專(zhuān)制統(tǒng)治腐朽，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民 起義頻繁發(fā)生 經(jīng)濟(jì) ——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資 ’ 萌芽緩慢發(fā)展 （根原） 思想 ——西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國(guó) 神宗一次就賜給他的兒子福王田二百萬(wàn)畝；在太湖流域，十分之九的農(nóng)民失去土地。封建政府的賦役剝削也越來(lái)越重。在 20多年官場(chǎng)生活中不與腐敗官僚同流合污。 1602年，以 “ 敢倡亂道，惑世誣民 ” 的罪名在通州被捕，著作被禁毀。 ⑶ 提出 “ 萬(wàn)物皆生于兩 ” ，利用陰陽(yáng)理論從根本上否定 “ 天理 ” ，進(jìn)而動(dòng)搖 “ 存天理，滅人欲 ” 的理論基礎(chǔ)。 ： 顧炎武 黃宗羲 王夫之 三、明末清初三大家 顧炎武（ 1613 –1682），號(hào)亭林，江蘇昆山 人。所至墾田度地，訪問(wèn)風(fēng)俗，搜集材料， 尤致力于邊防和西北地理的研究。他主 張“經(jīng)世致用”，“明道救世”。 1643年，農(nóng)民起義軍勢(shì)力非常壯大 ， 張獻(xiàn)忠曾邀他參加農(nóng)民軍，他拒絕了。他隱居在衡山石船山麓，努力著述， 人 稱(chēng)船山先生。魯王政權(quán)挫敗以后，長(zhǎng)期在故鄉(xiāng)隱居。主張“以天下之法”取代“一家之法”，天子應(yīng)該“公其是非于學(xué)?！?，企圖通過(guò)加強(qiáng)法治、加強(qiáng)學(xué)校輿論來(lái)限制君權(quán)。它的主旨是反對(duì)學(xué)術(shù)研究脫離實(shí)際，強(qiáng)調(diào)要做有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)事，它把學(xué)術(shù)研究和當(dāng)前現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，并由于改革社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開(kāi)辟了一代重實(shí)際、重實(shí)證的新學(xué)風(fēng)。明清之際之所以成為中國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展史上可與先秦媲美的另一種時(shí)代，就是與“經(jīng)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1