岳麓版歷史必修3《明清之際的思想批判》1(文件)
【正文】 世致用”之學(xué)分不開的。 —— 《 明夷待訪錄 中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。 ” 其思想的進(jìn)步性在于 A、反對(duì)君主專制 B、反對(duì)封建私有制 C、要求建立平等的社會(huì) D、反對(duì)中央集權(quán)的封建制度 《 明夷待訪錄 》 中記載： “ 為天下之大害者，君而已矣！ ” 這體現(xiàn)出 A、農(nóng)民反封建的強(qiáng)烈愿望 B、封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求 C、知識(shí)分子參與政權(quán)的愿望 D、資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的要求 在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學(xué)，是因?yàn)槌讨炖韺W(xué) A、維護(hù)封建倫理道德，摧殘人性 B、破壞傳統(tǒng)文化 C、反對(duì)任何意義上的社會(huì)進(jìn)步 D、不適合時(shí)代的發(fā)展 ，回答問題： …… 古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世經(jīng)營(yíng)者，為天下也。 ” 其既得之，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：“ 此我產(chǎn)業(yè)之花息也。 黃宗羲的觀點(diǎn)是“天下為主，君為客”； 孟子等先秦儒學(xué)思想家。這些設(shè)想在當(dāng)時(shí)是否能夠?qū)嵭校繛槭裁矗? 不能， 因當(dāng)時(shí)處在封建社會(huì)末期，封建專制統(tǒng)治的黑暗和阻礙。 （ 3）作者持哪一種觀點(diǎn)？其觀點(diǎn)在中國(guó)還有哪些人持有類似觀點(diǎn)？作者在文中得出怎樣的結(jié)論？ （ 4）你對(duì)作者的觀點(diǎn)有何看法？ 其思想適應(yīng)了資本主義萌芽時(shí)代要求，具有民主啟蒙的作用。 （ 1）本段材料主要講什么問題？ 古代君民關(guān)系變化。是以其未得之也。 思考：為何中國(guó)明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象？ 課堂小結(jié) 封建制度日趨衰弱 政局動(dòng)蕩，統(tǒng)治腐敗 明清之際的思想批判 民主革命思想 商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展 啟蒙 啟迪 板書設(shè)計(jì) 第五課 明清之際的思想批判 一、 “ 異端 ” 思想家李贄 出現(xiàn)的背景 ⑴思想界呈現(xiàn)出因循守舊的陳腐風(fēng)氣 ⑵社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生巨大變化 ⑶不少士人追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求 主張 ⑴批判理學(xué)，否認(rèn)孔孟學(xué)說和 “ 四書五經(jīng) ” ⑵批判封建禮教，主張個(gè)性自由發(fā)展 ⑶提出 “ 萬物皆生于兩 ” 評(píng)價(jià) 二、明末清初三大思想家 主張 ⑴
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