信息技術與課程整合的理論基礎培訓課件-wenkub
2023-03-06 20:28:17 本頁面
【正文】 也可以是促進學生自主學習的認知工具與協(xié)作交流工具； ? 教材 不唯一的教學內容，通過教師指導、自主學習與協(xié)作交流，學生可以從多種學習對象和多種教學資源獲取多方面的知識 建構主義學習理論 魚牛的故事 建構主義學習理論 ? 建構主義的淵源 – 個人建構主義：皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論 ? 同化與順應 ? 平衡 – 社會建構主義：維果斯基的“歷史文化發(fā)展”理論 – 高級心理機能 – 活動、社會文化環(huán)境 維果斯基的“歷史文化發(fā)展”理論 人的心理過程是在人的活動中發(fā)展起來的，是在人與人之間相互交往的過程中發(fā)展起來的。信息技術與課程整合 第三章 信息技術與課程整合的理論基礎 1. 教學結構理論 2. 建構主義理論 3. 創(chuàng)造性思維理論 4. 多元智能理論 教學結構理論 ? 教學結構的定義及其特征 – 教學結構是指在一定的教學思想、教學理論和學習理論指導下，在一定的環(huán)境中展開的教學活動進程的穩(wěn)定結構形式，是教學系統(tǒng)四個組成要素（教師、學生、教學內容和教學媒體）相互聯(lián)系、相互作用的具體體現(xiàn)。 文化活動：人的活動是一種文明的活動，這種文明表現(xiàn)在人會制造和使用工具，工具愈是高級，人的活動就愈是朝著文明的方向發(fā)展。 ? 皮亞杰 – 影響認知發(fā)展的因素 ? 成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境、自我調節(jié)的平衡 – 同化 ? 把外部環(huán)境中的有關信息整合到自己原有的認知結構內的過程（圖式擴充） – 順應 ? 原有的認知結構無法同化新環(huán)境提供的信息引起認知結構發(fā)生重組與改造的過程（圖式改變） ? 維果斯基的文化歷史發(fā)展理論 – 高級心理機能 – 人的心理過程是在人的 活動 中發(fā)展起來的，是在人與人之間相互 交往 的過程中發(fā)展起來的。 ?學習的社會性： –強調社會性互動（合作、討論、協(xié)商、爭辯）在學習中的重要意義，學習共同體為知識的建構提供豐富的資源和積極的支持。 賈斯伯系列 《 邦尼牧場的援救 》 ? 特點： – 賈斯珀系列幫助學生們在真實的情境中通過問題解決學習數(shù)學 – 充分運用了錄像這一媒體以及技術間交互作用 – 提升了學生的探究能力 – 關注學生提出問題的重要性 – 在一段相對寬松的時間內給學生提供了合作的機會 創(chuàng)造性思維 – 培養(yǎng)創(chuàng)新人材的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 關于 “ 創(chuàng)新 ” 與 “ 創(chuàng)新人才 ” “ 創(chuàng)新 ” —— 是指能為人類社會的文明與進步創(chuàng)造出有價值的、前所未有的精神產品或物質產品 “ 創(chuàng)新人才 ” —— 具有 創(chuàng)新意識 、 創(chuàng)新思維 （創(chuàng)造性思維 ) 和創(chuàng)新能力 的人才 創(chuàng)新的動力 如何創(chuàng)新 創(chuàng)造力即根據(jù)一定目的，運用一切已知信息，產生出某種新穎、獨特、具有社會價值或個人價值的精神或物質產品的能力或特征。從而為創(chuàng)造活動的下一個階段做準備。 豁朗階段 也即頓悟階段。 ? 吉爾福特的“智力三維結構”模型和發(fā)散思維 – 韋索默的 “結構說 ” ? 1945年， 明確地提出了 “ 創(chuàng)造性思維 ” 這一概念 ? 創(chuàng)造性思維過程既不是來自機械的練習，也不能歸之為過去經(jīng)驗的重復，而是通過 頓悟 而獲得 – 斯騰伯格的“創(chuàng)造力三維模型” ? “ 創(chuàng)
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