教育學(xué)(簡(jiǎn)答)精心總結(jié)集大成篇doc-wenkub
2022-08-15 05:56:29 本頁(yè)面
【正文】 自己和別人進(jìn)行比較全面、客觀、正確的評(píng)價(jià)。學(xué)生理解和掌握了道德概念，才能在負(fù)責(zé)的社會(huì)生活中分清各種事件與行為的是非，美丑，善惡，公正與偏見、道德與不道德的界限。道德品質(zhì)的形成與發(fā)展：道德認(rèn)識(shí)：也叫道德觀念，它是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則以及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，其中包括導(dǎo)則概念、原則、信念與觀點(diǎn)的形成以及運(yùn)用這些觀念去分析道德情境，對(duì)人、對(duì)事（包括對(duì)自己的言行）做出是非善惡等的道德判斷。青少年發(fā)展經(jīng)歷的困惱：身心失衡帶來的困惱獨(dú)立性與依賴性的矛盾同輩群體與父母價(jià)值觀的沖突自我探索中的迷惑父母過高期望引起的壓力德育原則：理論和事件相結(jié)合原則疏導(dǎo)原則發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則因材施教原則在集體中教育原則教育影響一致性和連貫性原則。不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位作掩護(hù)）非權(quán)勢(shì)（教師不持居高臨下，、盛氣凌人的態(tài)度，應(yīng)出于幫助的熱情來追求向往的成效）積極相待（是一種真誠(chéng)的感情，概括別人的表現(xiàn)而向他表露自己的情感價(jià)值和信念）交往技能（交往技能是教師用學(xué)生最能理解的語言來表達(dá)思想意義的能力）積極的自我意識(shí)：一個(gè)教師如果具有積極的自我意識(shí)，他就有信心，能明確地正式自己，他可能使已具有的教育技術(shù)得到積極的發(fā)揮教育的期待：是教師對(duì)學(xué)生發(fā)展的熱切盼望，是教師職業(yè)情感中的重要部分。在師生之間建立良好人際關(guān)系的前提下，從教室那里獲得的信息，就特別容易為學(xué)生所接受，并賦予它以一種特殊的意義。教師只有熟悉自己所教學(xué)科的教學(xué)大綱，并認(rèn)真貫徹執(zhí)行，才能使自己的教學(xué)工作達(dá)到國(guó)家所要求的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到高水平的教學(xué)質(zhì)量。它是對(duì)一門學(xué)科講授的基本內(nèi)容所做出的規(guī)定，顯示出教材的深度和廣度，還提示出講授的時(shí)數(shù)、作業(yè)的要求以及其他有關(guān)內(nèi)容其他：有些大綱還列出教師的參考用書，學(xué)生的課外活動(dòng)、教學(xué)儀器、直觀教具和視聽教材等。個(gè)體社會(huì)化：政治社會(huì)化道德社會(huì)化性別角色社會(huì)化現(xiàn)代教育基本特征：商品性生產(chǎn)性科學(xué)性民主性發(fā)展性如何教育不同氣質(zhì)學(xué)生：教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都有可能掌握知識(shí)技能，形成健康人格，成為有價(jià)值的社會(huì)成員教師對(duì)于不同氣質(zhì)類型特點(diǎn)占主導(dǎo)的學(xué)生應(yīng)采取不同的教育方式和方法教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)還應(yīng)當(dāng)指出，教師本人正確認(rèn)識(shí)自己氣質(zhì)的優(yōu)缺點(diǎn)，加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)，對(duì)于搞好教育工作具有重要意義教學(xué)大綱（意義、結(jié)構(gòu)、作用）是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編訂的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。作用：教學(xué)大綱是編寫教科書和老師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。師生之間的工作關(guān)系和人際關(guān)系是密切聯(lián)系的。師生間良好的人際關(guān)系意味著學(xué)生的心理上趨向于教師，教師和學(xué)生的交往在時(shí)間上頻率增加，在空間上距離縮短，易于學(xué)生模仿教師的思想行為和接受教師的暗示，它不僅有助于學(xué)生形成某種行為準(zhǔn)則，而且對(duì)學(xué)生的個(gè)性，諸如價(jià)值定向、性格特征等的形成和發(fā)展，都能發(fā)揮較大的作用。教師對(duì)學(xué)生的期望包含對(duì)學(xué)生潛力的推測(cè)和對(duì)品德發(fā)展的推測(cè)。如何適應(yīng)個(gè)體發(fā)展規(guī)律：要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性：兒童的心里發(fā)展順序是先發(fā)展形象思維，后發(fā)展抽象邏輯思維；先發(fā)展機(jī)械記憶，后發(fā)展意義記憶；先有高興、恐懼等一般情感，然后才有理智感、道德感等要適應(yīng)人的身心發(fā)展的階段性：人在嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期、青年 初期等各個(gè)不同年齡階段，無論是在生理心理上，還是行為方式上，都有很大的差別，但又是前后連續(xù)的。道德認(rèn)識(shí)是品德的基礎(chǔ)。）道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展（道德評(píng)價(jià)是指根據(jù)已有的道德準(zhǔn)則對(duì)自己或他人的行為的是非，善惡等進(jìn)行分析、判斷的過程。學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力雖然瘦個(gè)體發(fā)展年齡特點(diǎn)的制約，但也能通過教育給以促進(jìn)。道德行為：是人在一定的道德意識(shí)的支配下表現(xiàn)出來的對(duì)打他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)，它是人的道德認(rèn)識(shí)的外在具體表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，它是對(duì)人的品德做出評(píng)價(jià)的客觀依據(jù)。良好的道德行為習(xí)慣是在無數(shù)次重復(fù)、有組織地聯(lián)系和訓(xùn)練以及與壞習(xí)慣作斗爭(zhēng)的過程中形成的。發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則：這一原則要求德育過程中，對(duì)待學(xué)生的思想問題和行為表現(xiàn)，一定要采取一分為二的方法進(jìn)行客觀地分析，既要看到他們身上的缺點(diǎn)和不足，又要發(fā)現(xiàn)他們身上的積極因素和閃光的地方，并且創(chuàng)造出一定的條件，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。還表現(xiàn)在他的工作是一個(gè)運(yùn)用智力的過程，是一種綜合使用、消化，傳遞，發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)、技能的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)強(qiáng)烈的示范性：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育活動(dòng)的這一本質(zhì)特點(diǎn)，決定了教師的勞動(dòng)必須帶有強(qiáng)烈的示范性。首先表現(xiàn)在因材施教上，也表現(xiàn)在對(duì)教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運(yùn)用、選擇和處理上，還表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上顯效的長(zhǎng)期性：教師的勞動(dòng)是在為未來社會(huì)培養(yǎng)人才，而培養(yǎng)人，周期長(zhǎng)，見效慢，甚至可以說是一輩子的事。教師對(duì)學(xué)生的積極期望，會(huì)促使學(xué)生相好的方向發(fā)展；而對(duì)學(xué)生的消極期望，會(huì)使學(xué)生自暴自棄，學(xué)習(xí)表現(xiàn)越來越差，教師對(duì)學(xué)生的期望及其影響是在師生互動(dòng)過程中產(chǎn)生的。要理解學(xué)生。積極的校風(fēng)則使師生員工不斷增強(qiáng)自覺性，代代相傳，相沿成風(fēng)，是外力難以破壞的。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀計(jì)劃要求學(xué)會(huì)招數(shù)，盡快進(jìn)入“定向閱讀”；是幫助學(xué)生控制閱讀中的心理狀態(tài)，保持必要的學(xué)習(xí)內(nèi)推力，調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)的情緒；提供一些閱讀材料，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際合理的運(yùn)用指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察：學(xué)生通過觀察，有利于增加感性認(rèn)識(shí)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用觀察法，應(yīng)注意觀察要有目的有計(jì)劃、選擇觀察對(duì)象要注意典型性、觀察要有實(shí)事求是的態(tài)度，不要摻雜個(gè)人的偏見，這樣觀察的來的資料才真實(shí)可靠、要掌握相應(yīng)的觀察方法和技術(shù)、對(duì)觀察的來的資料要進(jìn)行整理，使之系統(tǒng)化，本質(zhì)化指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記憶：明確識(shí)記的目的和任務(wù)，提高記憶的自覺性，積極地進(jìn)行有意識(shí)記；正確使用記憶方法；掌握遺忘進(jìn)程的規(guī)律，科學(xué)的進(jìn)行復(fù)習(xí)指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考：抓住知識(shí)的精華和內(nèi)在聯(lián)系，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，善于抓知識(shí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)，避免平均使用力量，克服知識(shí)理解表面化的傾向；善于多角度，多渠道地思考，尋求解決問題的方案，突破常規(guī)，力圖以全新的方案和程序性地解
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