傳統(tǒng)文化(玉文化)-wenkub
2023-07-12 12:42:56 本頁面
【正文】 同時(shí)，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。關(guān)于玉文化產(chǎn)生原因的看法，以便與鑒賞者交流。；；；，！ 潤(rùn)澤以溫?zé)o私的奉獻(xiàn)品德 瑜不掩瑕的清正廉潔氣魄《玉文化》 編輯∕雨濃文化是人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。 有一種風(fēng)范 ， 大美無飾卻海納百川。把中國(guó)玉器的藝術(shù)魅力淋漓盡致地展示給全世界。 。 中華民族中形成了民族愛玉心理，“對(duì)玉的愛好，可以說是中國(guó)文化特色之一。玉器時(shí)代是中國(guó)文明的起源時(shí)代。.. . . ..傳統(tǒng)文化 （玉文化 ） 《中國(guó)玉文化》記載五千年歷史文化論玉崇拜，從“玉神物”說來理解紅山文化玉器的本質(zhì)內(nèi)涵，中國(guó)史前的骨卜、龜卜和玉卜，中國(guó)巫儺文化的形成與發(fā)展及其對(duì)古代玉文化的影響、論禮儀化玉飾的時(shí)代演化：以服飾史的觀點(diǎn)。早在新石器時(shí)代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶和友誼媒介向東西運(yùn)送和交流，形成了我國(guó)最古老的和田玉運(yùn)輸通道“玉石之路”，即是后來的“絲綢之路”的前身。三千多年以來，玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫家和詩人們的靈感”。中國(guó)玉文化向世界展示了華夏文明博大精深的文化底蘊(yùn)和悠久歷史。 《盛世寶玉》 有一種美麗 ， 深隱山訶川溫潤(rùn)瑩澤。 有一種相識(shí) ， 跨越千年物我相融之。中國(guó)玉文化是我國(guó)民族文化在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的以玉器為主要內(nèi)容的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國(guó)文化有別于世界其她文明的顯著特點(diǎn)。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質(zhì)，作為所謂“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國(guó)人的偉大創(chuàng)造。 中國(guó)是愛玉之國(guó)、崇玉之邦，玉石來源約有一百余處，中國(guó)歷史上在用玉制度方面早已體現(xiàn)出真玉、非真玉的界定。玉器時(shí)代是中國(guó)文明的起源時(shí)代。從殷商開始，以和田玉為主體的玉器工藝美術(shù)新時(shí)代登上了華夏民族的玉壇，才出現(xiàn)了稱譽(yù)世界的“東方藝術(shù)”，才形成了一部波瀾壯闊的中國(guó)玉器史，成為中華民族燦爛文化的重要組成部分，同時(shí)也是人類藝術(shù)史上的輝煌成就和世界文化藝術(shù)寶庫的珍貴遺產(chǎn)。這種寓德于玉，以玉比德的觀念把玉和德結(jié)為一體；同時(shí)，又將玉與君子結(jié)緣，物質(zhì)、社會(huì)、精神三合一的獨(dú)特玉意識(shí)是我們?nèi)A夏民族的思想建樹，成為中國(guó)玉文化的豐富思想和精神內(nèi)涵。玉文化包含著偉大的民族精神，有“寧為玉碎”的愛國(guó)民族氣節(jié)；“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚；“潤(rùn)澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德；“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄；“銳廉不撓”的開拓進(jìn)取精神。我們知道，文化是人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。 。 糖玉： 。玉種按色、 。仔料： . 。產(chǎn)狀：中―酸性巖漿巖與白云石大理巖接觸變質(zhì)產(chǎn)物。 岫巖玉：產(chǎn)地：遼寧岫巖偏嶺鄉(xiāng)細(xì)雨溝。產(chǎn)狀：燕山期廟西花崗巖與晚古生代白云石大理巖的接觸變質(zhì)帶。 軟玉的質(zhì)量評(píng)價(jià)因素：質(zhì)量評(píng)價(jià)因素：。 軟玉的地
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