傳統(tǒng)文化(玉文化)-展示頁
2025-07-06 12:42本頁面
【正文】 今的“玉文化”是中國文化有別于世界其她文明的顯著特點。而且，不同的學(xué)者從不同角度也可能有不同的看法。中國玉文化是我國民族文化在長期的社會實踐中所創(chuàng)造的以玉器為主要內(nèi)容的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！墩f文解字》曰：。 有一種相識 ， 跨越千年物我相融之。 有一種優(yōu)雅， 意淡情悠而縝蜜堅韌。 《盛世寶玉》 有一種美麗 ， 深隱山訶川溫潤瑩澤。2008年舉辦的北京奧運會，用和田青玉做奧運微寶（中國?。┯美鲇褡霆劚Ｖ袊裎幕蚴澜缯故玖巳A夏文明博大精深的文化底蘊和悠久歷史。這種寓德于玉，以玉比德的觀念把玉和德結(jié)為一體；同時，又將玉與君子結(jié)緣，物質(zhì)、社會、精神三合一的獨特玉意識是我們?nèi)A夏民族的思想建樹，成為中國玉文化的豐富思想和精神內(nèi)涵。三千多年以來，玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫家和詩人們的靈感”。和田玉歷來是中國各民族友誼的象征物，和田玉作為歷史的鑒證，雄辯地證明了玉是中華民族的瑰寶。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶和友誼媒介向東西運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道“玉石之路”，即是后來的“絲綢之路”的前身。它象一顆明珠，在中國歷史文化中放射出燦爛的光輝，是中華民族道德精神的象征。.. . . ..傳統(tǒng)文化 （玉文化 ） 《中國玉文化》記載五千年歷史文化論玉崇拜，從“玉神物”說來理解紅山文化玉器的本質(zhì)內(nèi)涵，中國史前的骨卜、龜卜和玉卜，中國巫儺文化的形成與發(fā)展及其對古代玉文化的影響、論禮儀化玉飾的時代演化：以服飾史的觀點。玉是中華民族的瑰寶，是中國的“國石”。玉器時代是中國文明的起源時代。和田玉在東西方文化和經(jīng)濟交流中起著重要的作用。 中華民族中形成了民族愛玉心理，“對玉的愛好，可以說是中國文化特色之一。歷代諸子百家以儒家學(xué)說詮釋和田玉并賦予“德”的內(nèi)涵，于是，玉有十一德、九德、五德之說廣泛傳播，并被全社會所接受，成為我國玉器久盛不衰的精神支柱。 。精美絕倫的中國玉器向世人不斷訴說著中國玉文化的燦爛歷史和無限的生命力，釋放著璀璨的民族藝術(shù)光芒。把中國玉器的藝術(shù)魅力淋漓盡致地展示給全世界。 有一種聲音 ， 清越如歌而舒揚致遠。 有一種風范 ， 大美無飾卻海納百川。 有一種緣分， 盛世寶玉－生永相伴！ 玉有五德：。；；；，！ 潤澤以溫無私的奉獻品德 瑜不掩瑕的清正廉潔氣魄《玉文化》 編輯∕雨濃文化是人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。 中國玉文化的產(chǎn)生有其歷史必然性，其原因是多方面的。關(guān)于玉文化產(chǎn)生原因的看法，以便與鑒賞者交流。中國人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。同時，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。因此，玉是東方精神生動的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。在這個漫長的篩選過程中，經(jīng)過無數(shù)的歲月，“昆山之玉”也就是“和田玉”成為公認的“寶玉”、“真玉”。帝王是中國古代
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