中華傳統(tǒng)文化與客家文化-wenkub
2023-05-25 22:46:24 本頁(yè)面
【正文】 了動(dòng)亂與戰(zhàn)火，卻面臨新的生存劣境。 王安石說(shuō)： “ 虔州江南地最曠，大山長(zhǎng)谷，荒翳險(xiǎn)阻。楊瀾 《 臨汀匯考 》 描述了長(zhǎng)汀、寧化等地原來(lái)“刀耕火種”的畬瑤等少數(shù)民族被漢族同化后的情況，“于是負(fù)耒者，皆望九龍山而來(lái)。 首先，唐末至宋末的移民運(yùn)動(dòng)是客家文化形成的直接動(dòng)因?？图椅幕?－ 中華文化的奇葩 主講：羅 勇 教授 一、中華民族大背景下的客家民系和客家文化 二、客家文化的生成背景與土壤 三、客家文化之特色 1．“耕讀傳家”的文化傳統(tǒng) 2．古漢語(yǔ)的“活化石” 3．“東方的古羅馬” ——客家圍屋 4．香自青山綠水來(lái) ——客家人的飲食文化 5．歷史悠久的風(fēng)水文化 6．絢麗多彩的民間文藝 四、中國(guó)傳統(tǒng)文化與客家精神 一、中華民族大背景下的客家民系和客家文化 客家民系（族群） ——?dú)v史上由于戰(zhàn)亂、饑荒等原因，中原漢民漸次南下進(jìn)入贛閩粵三角區(qū)，與當(dāng)?shù)赝林用窦爱尙幍壬贁?shù)民族發(fā)生融合而形成的一個(gè)獨(dú)特而穩(wěn)定的漢族支系。 二、客家文化的生成背景與土壤 ? 這一時(shí)期，由于戰(zhàn)亂等原因，大量的漢民從江淮、荊湖、兩浙乃至中原遷入贛閩粵三角區(qū)，由此打破了這一區(qū)域長(zhǎng)期處于原始封閉的狀態(tài)和古越族的后裔山都木客以及畬瑤等少數(shù)民族為主體的居民格局，給這一區(qū)域注入了新鮮血液和勃勃生機(jī)。至貞元（ 785— 804）后，風(fēng)土之見(jiàn)于詩(shī)者有曰：山鄉(xiāng)只有輸蕉戶，水鎮(zhèn)應(yīng)多養(yǎng)鴨欄，隱然東南一樂(lè)土矣。 ” 清同治 《 贛州府志 》 載：贛之為郡，處江右上游，地大山深。因此，他們不得不對(duì)原來(lái)的思維方式和生活模式作某些調(diào)整以適應(yīng)新的環(huán)境。又如，贛閩粵山區(qū)不宜種麥子磨面粉，客家人就在豆腐里面塞上肉餡做成釀豆腐，形似餃子，這便是北方人吃餃子習(xí)俗的一種承傳和變異。 瑤族”耍歌堂” 畬族婦女 ? 從人類發(fā)展的通則來(lái)看，不同民族間文化的影響和融合是雙向式的。 三、客家文化之特色 1. 耕讀傳家的文化傳統(tǒng) “月光光，秀才郎，騎白馬，過(guò)蓮塘； …… 放條鯉嫲八尺長(zhǎng)。 ” “ 地痩栽松柏，家貧子讀書。 ” “ 耕田愛(ài)（要）養(yǎng)豬，養(yǎng)子愛(ài)讀書。 “ 唔識(shí)詩(shī)書，有目無(wú)珠。例如： 客家話稱黑色為 “ 烏 ” ，烏為古語(yǔ)詞。
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