【正文】 52歲：公元前500年（魯定公十年） 孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，攝相事。51歲: 公元前501年（魯定公九年） 孔子為中都宰，治理中都一年，卓有政績(jī)，四方則之。師字子張，陳國(guó)人?！? 陽(yáng)虎欲見孔子，孔子不想見陽(yáng)虎、后二人在路上相遇。(《論語(yǔ)參字子輿，魯國(guó)人。商字子夏，衛(wèi)國(guó)人。42歲：公元前510年（魯昭公三十二年） 昭公卒，定公立。 弟子澹臺(tái)滅明生。38歲：公元前514年（魯昭公二十八年） 晉魏獻(xiàn)子（名舒）執(zhí)政，舉賢才不論親疏。 吳公子季札聘齊，其子死，葬于瀛、博之間。36歲，公元前516年（魯昭公二十六年） 齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子”。35歲：公元前517年（魯昭公二十五年） 魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。施字子期，陳國(guó)人；柴字子高，齊國(guó)人； 不齊字子賤，魯國(guó)人。齊景公會(huì)見孔子，與孔子討論秦穆公 何以稱霸的問題。 孔子開辦私人學(xué)校，當(dāng)在此前后。孔子說:“吾少也賤，故多能鄙事。20歲：公元前532年（魯昭公十年） 亓官氏生子。17歲：公元前535年（魯昭公六年〕 孔母顏征在卒。15歲：公元前537年（魯昭公五年〕 孔子日見其長(zhǎng)，已意識(shí)到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng)，故曰：“吾十 有五而志于學(xué)”。8歲：公元前544年（魯襄公二十九年） 弟子冉耕生，字伯牛，魯國(guó)人?？啄割佌髟跀y子移居曲阜 闕里，生活艱難。因父母曾為生子而禱 于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時(shí)，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。 　　孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。 　　孔子歸魯后，魯人尊以“國(guó)老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。返衛(wèi)后，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇，但仍不見用。據(jù)《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日?？鬃诱f：“茍有用我者，期月而已，三年有成。過匡地，被圍困五天。季桓子受齊女樂，三日不聽政。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動(dòng)而反對(duì)墮成邑。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會(huì)，魯由孔子相禮。他說：“不義而富且貴，于我如浮云。”齊政權(quán)操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用?？琢嗽鴮?duì)季氏“八佾舞于庭”的僭越行為表示憤慨。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學(xué)禮，可見孔子辦學(xué)已名聞遐邇。述而》）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國(guó)文化傳統(tǒng)與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下移的形勢(shì)對(duì)孔子思想的形成有很大影響。換算為當(dāng)今之公歷應(yīng)為公元前551年9月8日生。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。后宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉?？鬃酉茸嫠煊芍T候家轉(zhuǎn)為公卿之家。周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋。孔子孔子生平 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。弗父何之曾孫正考父，連續(xù)輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱于世。其后代避難奔魯（孔氏為魯國(guó)人自此始），卿位始失，下降為士。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復(fù)娶顏徵在，生孔子。 　　孔子生在魯國(guó)。 　　孔子早年喪父，家境衰落。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。 　　孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。昭公二十五年（前517年）魯國(guó)內(nèi)亂，孔子離魯至齊。 　　孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩(shī)書禮樂，弟子彌眾”，從遠(yuǎn)方來求學(xué)的，幾乎遍及各諸候國(guó)。” 　　魯定公九年（前501年）陽(yáng)貨被逐，孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲?？鬃诱J(rèn)為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，早有防范，使齊君想用武力劫持魯君之預(yù)謀未能得逞，并運(yùn)用外交手段收回被齊侵占的鄆、灌、龜陰之田。定公圍之不克?？鬃诱伪ж?fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦”，開始了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的周游列國(guó)的顛沛流離生涯。解圍后原欲過蒲至?xí)x，因晉內(nèi)亂而未往，只得又返衛(wèi)?！焙笮l(wèi)國(guó)內(nèi)亂，孔子離衛(wèi)經(jīng)曹至宋。解圍后孔子至楚，不久楚昭王死。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰(zhàn)勝齊軍?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I(xiàn)和繼續(xù)從事教育。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲?？鬃?7歲時(shí)，孔母顏征在卒。 關(guān)于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，今從《史記5歲：公元前547年（魯襄公二十六年） 孔子弟子秦商生，商字不慈，魯國(guó)人。10歲：公元前542年（魯襄公三十一年〕 弟子仲由生，字子路，卞人。（《論語(yǔ) 是年。據(jù)傳此時(shí)正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為 鯉，字伯魚?！? (《論語(yǔ)30歲：公元前522年（魯昭公二十年〕 自十五歲有志于學(xué)至此時(shí)已逾15年，孔子經(jīng)過努力在社會(huì)上已站住腳， 故云”三十而立”。 弟子顏回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。32歲：公元前520年（魯昭公二十二年） 弟子端木賜生，賜字子貢，衛(wèi)國(guó)人?！妒酚浛鬃拥玫? 齊景公的賞識(shí)，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止。孔子往，觀其葬禮。孔子認(rèn)為這是義舉， 云：“近不失親，遠(yuǎn)不失舉，可謂義矣。滅明字子羽，魯國(guó)人。43歲：公元前509年（魯定公元年） 弟公西赤生。46歲：公元前506年（魯定公四年） 弟子言偃生。幸字子柳，魯國(guó)人。季氏》) 《史記陽(yáng)虎勸孔子出仕， 孔子沒有明確表態(tài)。50歲：公元前502年（魯定公八年） 自謂”五十而知天命”。 弟子冉魯、曹坅、伯虔、顏高，叔仲會(huì)生。夏天隨定公與齊侯相會(huì)于 夾谷。為削弱三桓，采取墮三都的措施。龍字子石，楚國(guó)人?？鬃与x開魯國(guó)到了衛(wèi)國(guó)。后又返回衛(wèi)都。57歲：公元前495年（魯定公十五年） 孔子去衛(wèi)居魯。衛(wèi)靈公問陳（陣）于孔子，孔子婉言拒絕了衛(wèi)靈公。60歲：公元前492年（魯哀公三年） 孔子自謂”六十而耳順”。葉公問政于孔子，并與孔子討論有關(guān)正直的道德問題。64歲：公元前488年（魯哀公七年） 孔子在衛(wèi)?？鬃拥牡茏佑腥魠?zhàn)有功。68歲：公元前484年（魯哀公十一年） 是年齊師伐魯，孔子弟子冉有帥魯師與齊戰(zhàn)，獲勝。 季康子欲行“田賦”，孔子反對(duì)。69歲：公元前483年（魯哀公十二年） 孔子仍有心從政，然不被用。顏回卒，孔子十分悲傷。 六月齊國(guó)陳恒弒齊簡(jiǎn)公，孔子見魯哀公及三桓，請(qǐng)求魯國(guó)出兵討伐陳桓， 沒有得到支持。73歲：公元前479年（魯哀公十六年） 四月，孔子患病，不愈而卒。弟子及魯人從墓而家者上百家， 得名孔里。但 終究因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)者政見不同而分道揚(yáng)鑣了。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國(guó)時(shí)召見了孔子,與他討論秦穆公稱霸的問題, 孔子由此結(jié) 識(shí)了齊景公?！　‘?dāng)時(shí)的魯國(guó)，政權(quán)實(shí)際掌握在大夫的家臣手中，被稱為“陪臣執(zhí)國(guó)政”，因此孔子雖有過兩次從政機(jī)會(huì)，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時(shí)孔子已51歲了。魯定公13年，齊國(guó)送80名美女到魯國(guó)，季桓氏接受了女樂，君臣迷 戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國(guó)舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時(shí)并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國(guó)，到外國(guó)去尋找出路，開始了周游列國(guó)的旅程，這一年，孔子55歲。逃脫后，孔子又 返回了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接?？鬃?4歲時(shí)又回到衛(wèi)國(guó)，68歲時(shí)在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國(guó)，但仍是被敬而不用?！秾W(xué)而》一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面?！墩撜Z(yǔ)》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。 (5)有朋：一本作“友朋”。 (7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。 (8)慍：音ｙ249。 【譯文】 孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？” 【評(píng)析】 宋代著名學(xué)者朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高，說它是“入道之門，積德之基”。但也有人認(rèn)為這樣解釋不符合原義，指出這里的“學(xué)”不是指學(xué)習(xí)，而是指學(xué)說或主張；“時(shí)”不能解為時(shí)常，而是時(shí)代或社會(huì)的意思，“習(xí)”不是溫習(xí)，而是使用，引申為采用。有人說，這一句是接上一句說的，從遠(yuǎn)方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z(yǔ)》書中多處可見，有助于對(duì)第一章內(nèi)容的深入了解。孝弟也者，其為人之本與(8)？” 【注釋】 (1)有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說小33歲。 (2)孝弟：孝，奴隸社會(huì)時(shí)期所認(rèn)為的子女對(duì)待父母的正確態(tài)度；弟，讀音和意義與“悌”（音ｔ236。 (3)犯上：犯，冒犯、干犯。 (5)未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。 (7)道：在中國(guó)古代思想里，道有多種含義。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。在春秋時(shí)代，周天子實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，其余庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。自春秋戰(zhàn)國(guó)以后的歷代封建統(tǒng)治者和文人，都繼承了孔子的孝悌說，主張“以孝治天下”，漢代即是一個(gè)顯例。3 子曰：巧言令色(1)，鮮(2)仁矣。 (2)鮮：少的意思。這一章，孔子講仁的反面，即為花言巧語(yǔ)，工于辭令。 【原文】 1據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。 【譯文】 曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？” 【評(píng)析】 儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。《論語(yǔ)》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。如后來儒家所說的那樣，“盡己之謂忠”。至于漢代以后逐漸將“忠”字演化為“忠君”，這既與儒家的忠有關(guān)聯(lián)，又有重要的區(qū)別。 【原文】 1 (2)千乘之國(guó)：乘，音ｓｈ232。千乘之國(guó)，指擁有1000輛戰(zhàn)車的國(guó)家，即諸侯國(guó)。 (4)愛人：古代“人”的含義有廣義與狹義的區(qū)別。古代百姓以農(nóng)業(yè)為主，這是說要役使百姓按照農(nóng)時(shí)耕作與收獲。這是治國(guó)安邦的基本點(diǎn)?？梢?，“愛人”不是愛一切人，而只是愛統(tǒng)治集團(tuán)中的人。 魯迅曾經(jīng)指出：“孔夫子曾經(jīng)計(jì)劃過出色的治國(guó)的方法，但那都是為了治民眾者，即權(quán)勢(shì)者設(shè)想的方法，為民眾本身的，卻一點(diǎn)也沒有。 【原文】 1 (2)入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。 (3)出：與“入”相對(duì)而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。ｎ，同泛，廣泛的意思。主要有詩(shī)、書、禮、樂等文化知識(shí)?？鬃右蟮茏觽兪紫纫铝τ谛?、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)。他們就是要培養(yǎng)適應(yīng)本階級(jí)要求的各方面人才?！?【注釋】 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學(xué)生，比孔子小44歲，生于公元前507年。 (3)易：有兩種解釋；一是改變的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思，即看重賢德而輕視女色。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。只要做到了后面幾點(diǎn)，即使他說自己沒有學(xué)習(xí)過，但他已經(jīng)是有道德修養(yǎng)的人了。主忠信(4)。 (3)學(xué)則不固：有兩種解釋：一是作堅(jiān)固解，與上句相連，不莊重就沒有威嚴(yán)，所學(xué)也不堅(jiān)固；二是作固陋解，喻人見聞少，學(xué)了就可以不固陋。另一種解釋說，“不如己者，不類乎己，所謂‘道不同不相為謀’也。 (8)憚：音ｄ224。作為具有理想人格的君子，從外表上應(yīng)當(dāng)給人以莊重大方、威嚴(yán)深沉的形象，使人感到穩(wěn)重可靠，可以付之重托。 【原文】 1舊注曰：慎終者喪盡其哀。” 【評(píng)析】 孔子并不相信鬼神的存在，他說“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，就證明了這一點(diǎn)。 儒家重視孝的道德，是因?yàn)樾⑹侵业幕A(chǔ)，一個(gè)不能對(duì)父母盡孝的人，他是不可能為國(guó)盡忠的。只要做到忠與孝，那么，社會(huì)與家庭就可以得到安定。鄭玄所注《論語(yǔ)》說他是孔子的學(xué)生，但《史記據(jù)《史記》記載，子貢在衛(wèi)國(guó)做了商人，家有財(cái)產(chǎn)千金，成了有名的商業(yè)家?！墩撜Z(yǔ)》書中所說的“夫子”，都是孔子的學(xué)生對(duì)他的稱呼。這是孔子的弟子對(duì)他的贊譽(yù)。孔子之所以受到各國(guó)統(tǒng)治者的禮遇和器重，就在于孔子具備有溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓的道德品格?？鬃泳褪且蚓哂羞@種品格，所以每到一個(gè)國(guó)家，都受到各國(guó)國(guó)君的禮遇。二者的社會(huì)效果截然相反。 (2)行：音ｘ236。但更多時(shí)候是積極意義的名詞，表示善的、好的東西。魯迅曾經(jīng)說過：“只要思想未遭錮蔽的人，誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰