【正文】 14．我們已經(jīng)整理了所有這些發(fā)現(xiàn)，該到此為止了。它規(guī)模宏大、振奮人心，也令人敬畏。這三大組成部分構(gòu)筑了一座我們賴以立足的三層樓房。正如說到錢的時候一樣，幾乎沒有一件事情、一 種行為或一個過程不與信息相聯(lián)，并受其影響，所以這樣的爭論似乎合乎情理。通過它 , 我們可以讓已經(jīng)殘廢、準(zhǔn)備回家的工人應(yīng)聘在家 里工作，可以借助虛擬愛心公司 , 在那些需要幫助的和愿意提供幫助的人之間建立起橋梁，可以遠程幫助人們學(xué)習(xí)并保持健康 , 可以做其它許許多多的事情。 10．信息市場將把我們變 成都市鄉(xiāng)村人，即一半像城市人精明，遨游在虛擬世界 中，一半像鄉(xiāng)村人厚樸，愿意花更多時間呆在家中，與家人、朋友和鄰居親近。可以預(yù)料，我們將很難對付日漸復(fù)雜的社會和技術(shù)問題 , 很難應(yīng)付信息市場帶來的超重負荷。因此 , 還是有必要給維系虛擬世界人際關(guān)系的電池充充電。從另一個層面上說，電子親和將孕育出一種共享的文化，一種像一層薄薄的裝飾板那樣覆蓋在不同民族文化之上的世界文化。如果富國能夠幫助窮國加入這個 “信息俱樂部 ”，全世界數(shù)百萬默默無語的人的心聲就會被聽到 , 就會被更好地理解。 7．兩大力量中的第二大力量 ——電子親和將使我們能容易接觸到更多的人，其 數(shù)目 將增長千倍，人們將穿越時空聚集在一起。 6．從這些探究中得出的另一個重要發(fā)現(xiàn)是 : 信息市場有能力讓信息和信息工作滿 足不同人群和團體的需要。我們發(fā)現(xiàn)事情有些不妙：首先 , 我們必須花大力氣去躲避大量的垃圾信息 。提高生產(chǎn)率的一條簡單途徑是以信息名詞（文本、圖片、音頻、視頻）尤其是以信息動詞（人和機器開展信息工作） Date: What Will Be Assignments 3 的形式迅速、廣泛地傳播信息。 4．縱觀信息市場這些具體的用途，我們認識到它們都是兩大新生力量的不同表 現(xiàn)。我們還發(fā)現(xiàn) , 這些爭奪戰(zhàn)中勝出的不只是少數(shù) 。我們從中挑選出言語界面，這種界面或許是最重要、最緊迫的。 2．我們是從一個簡單卻影響深遠的未來信息世界模式入手的。在這本書里 , 我們對最初提出的問題作出了解答。所以，現(xiàn)在該最后考慮信息市場必須提供的最大的轉(zhuǎn)型了。我們把它當(dāng)作一 個信息市場，人們可以親自或用計算機在那里購買、出售和自由地交換信息。我們探究了可輸送信息的載體以及使這些載體提供我們所需的速度、可靠性與安全性的方法。 這是一個廣闊、富有而又充滿挑戰(zhàn)的領(lǐng)域，幾乎每個信息供應(yīng)商和消費者都可能成為贏家。這兩大 新生力量就是 “電子推土機 ”與 “電子親和 ”。自動化是另一個有力的推 動器；正如工業(yè)革命時期機器解放了體力勞動一樣，今天機器與機器的交流將解放人類的腦力勞動。 其次，如果不加制止 , 貧國和富國、窮人和富人之間的差距會越來越大。為了強化這種能力，我們必須把機器造得更容易操作。由于這種新的親和把中央集權(quán)的控制分散到世界各地的人民手中，因而出現(xiàn)許多正反兩方面的社會影響。種族內(nèi)部會變得更加團結(jié)、更加親密 , 因為同一種族的人可以利用信息市場聚集在一起 , 不受地域的限制。信息市場能夠促進民族個性與國際共性的共存，我們希望信息市場這種能包羅萬象的特性幫助我們互相理解、和平共處。最后 , 我們還發(fā)現(xiàn) , 處于我們情感和欲望根部的、人類尚在洞穴時期就存在的原始力 Date: What Will Be Assignments 4 量也無法通過信息市場進行傳遞；實際上，我們意識到 : 電子世界的 “1”和 “0”不可能遠距離地關(guān)愛、養(yǎng)育、傷害或殺死我們。盡管我們可以同潛在的幾億人進行交往，我們在一定時間內(nèi)只能與其中的很少幾個人打交道。如果我們從心里傾向于擁擠的信息化城市，我們將在人際關(guān)系中變得更疲倦、更著重自我，變得更冷漠、更變化無常，也變得更隨便，與親人和朋友的關(guān)系變得更疏遠。 11．如果再來考慮我們所作的探討，我們也發(fā)現(xiàn)不管什么人，都會利用信息市場 的新穎、模糊和廣闊來滿足其愿望與偏好。但是我們不應(yīng)受騙上當(dāng) 。這些部分一旦整合起來，就顯示出一種更強大的力量，它能使阿拉斯加州偏遠小鎮(zhèn)的哮喘病人免于一死，使失業(yè)的銀行信貸員找到新的工作并獲得成功，使父母在情感投入和經(jīng)濟資助的同時，分享遠方女兒的成就。因為它和前幾次革命有著相似的前景和隱患，所以我們不必付出更多或更少的擔(dān)心。想象到這場涉及方方面面的 社會經(jīng)濟的革命，我們感到歡欣鼓舞。跟往常一樣，向?qū)嶒炇仪笾娜丝傄谐砷L長的名單。問題在于找一個相容的供體。 1．蘇格蘭胚胎學(xué)家宣布成功地從一個單一的成熟細胞克隆出綿羊 之后僅僅一周， 遺傳學(xué)界和整個世界開始因為一種認識而感到不安：科學(xué)已使克隆變得非常容易。而后，眾議院的基礎(chǔ)研究小組委員會將在本周舉行聽證會，處理同樣的問題。 ”日本大阪 Kinki 大學(xué)胚胎學(xué)專家 Akira Irirani教授對此表示贊同 ,說： “我們必須制止把這種技術(shù)用在人類身上。 ” 今天上午，有個本地的實業(yè)家也在克隆實驗室里觀看。這引起了這位本地實業(yè)家的興趣。有些評論者聲稱對有人竟如此打算感到非常憤慨。從遺傳 學(xué)上講，你好比給一個人穿上了拘束衣。 ” 9．比利己主義克隆更合某些生物倫理學(xué)家之意的是醫(yī)學(xué)克隆，它創(chuàng)造出為本體 提供移植材料的新生命體。 ” 10．問題是一旦你使克隆問題變得模糊不清 ——在某種情況下同意克隆人，認為 合乎道德，而在另一種情況下卻又反對 ——你就將事情弄得特別糟，就象聯(lián)邦最高法院試圖界定什么是色情時一樣。怎樣達成這種和解，根本不清楚。他死后，科學(xué)界就將失去一位最有非凡才智的人。 12．如果人類基因庫可以看作是一種全物種范圍的自然資源，那么注 意節(jié)儉使用 和保存那些最珍貴的基因以便每一代人都能受益才是明智的。如果有機會克隆 Jonas Salk，不去一試就合乎道德了嗎？ 13．出乎意外的是，科學(xué)界 的倫理學(xué)研究者們的回答似乎是肯定的。假如幾個世 紀(jì)以前就出現(xiàn)了克隆技術(shù)，那么社 會想要克隆的第一批人就是體格強壯的男人與骨盆寬大的女人。 ” 15．即使我們能夠認同哪一種個體完美無缺，可以充當(dāng)人類的樣板，也無法保證 后續(xù)克隆出來的人就和本體完全一樣。一個藝術(shù)家如果年輕時就開始酗酒只可能變成酒鬼。他知道，實驗室的科學(xué)研究不 久會來找他 ——但是決不會太早。克隆實驗室的技術(shù)一走向世界 ——克隆技術(shù)必然會走向世界的 ——他的人民盡可放心，他死后還可以長久得到他的領(lǐng)導(dǎo)?，F(xiàn)在，看來肉體可以永生了。恰恰是在一個年代的虛構(gòu)之事成為另一個年代的技術(shù)的時候，這項技術(shù)就將不可避免地被應(yīng)用，并且通常被壞人所用。Shapiro直率地說： “人類永遠不應(yīng)當(dāng)作試驗品。推測起來，研究人體克隆者也可能在偷偷進行，只有當(dāng)成功時才公布于眾。從歷法上說來，自現(xiàn)在開始的 7年還是相當(dāng)長的一段時間；而從科學(xué)方面說來，那就是明天。Muller聲稱斯密仍然是資本主義強有力的捍衛(wèi)者，但我對此表示懷疑。該書的主題揭示了一個奧秘：是什么使社會有凝聚力？為什么生來追求自我的人們能夠和睦相處？如果用擔(dān)心受懲罰來解釋這一切，簡直讓人難以臵信 。他（她）也需要 他人的贊同，這種需要與斯密所說的欲望即追求自我的欲望有直接的關(guān)系。一個擁有自制力、能夠控制自己欲望因而能與他 人和睦相處的人源自這個迄今為止仍很神秘的過程。就這種身份而言，無人能超過他。 Date: Adam Smith: Right and Wrong Assignments 15 7．斯密不能回答的唯一問題是：為什么人生來講道德，而不假定是上帝使我們 這樣？在 1871 年出版的《人類的由來》一書中，達爾文提供了人們廣為接受的解釋：在群居的人類中，合作起著調(diào)節(jié)作用；很有認知能力的、 喜歡群居的人類樂于與同類結(jié)伴生存；語言使人們能夠根據(jù)共同的經(jīng)歷作出公平與職責(zé)的推斷。 8．我們相信斯密意識到這一問題，因為他評論過英國統(tǒng)治集團與美國殖民地之 間的沖突。 9．現(xiàn)在我們來談 Jerry Z. Muller對斯密史無前例的力作《國富論》一書的發(fā)掘情 況。在市場上，人們彼此陌生，他們也許能夠相識甚至成為朋友，但他們的利益是對立的，是自身利益而非對道德的關(guān)切起主導(dǎo)作用，除非受不 能強制、不能欺詐、不能限制第三方的利益等競爭規(guī)則的約束。 18世紀(jì)生活水平的提高使斯密的駁論更加突出，他認為 國家財富依賴市場的發(fā)展壯大，市場能使勞動分工更細化、更專業(yè)化，因此能提高生產(chǎn)力。他也不是工人們的朋友，因為他們聯(lián)合起來要求提高工資，盡管他承認制造業(yè)的重復(fù)性工作把工人們弄得無精打采。國家應(yīng)該在國防建設(shè)、公益事業(yè)、法制建設(shè)、大眾教育方面投資，也應(yīng)投資建立避免社會成員壓迫社會成員的機制。他承認 法律反映了立法者的權(quán)力，能夠調(diào)整統(tǒng)治階級的共同標(biāo)準(zhǔn)。 15．回顧過去，我們能夠明白這一點：斯密既有正確的一面，也有錯誤的一面。他對導(dǎo)致工業(yè)革命發(fā)生的一些發(fā)明、企業(yè)的高度集中、工會的出現(xiàn)、周期性的失業(yè)浪潮、與 有利性相伴而