伶官傳序導學案(教師)-wenkub
2023-05-26 23:19:15 本頁面
【正文】 代史?伶官傳》作的短序。那么項羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？今天我們就來學習一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章《伶官傳序》。至今思項羽，不肯過江東。白銀市一中 編號:096號 2016226高二語文 選修《中國古代詩歌散文欣賞》《伶官傳序》 高二語文選修導學案 伶官傳序(教師)【學習目標】、文言虛詞的意義及用法，掌握詞類活用和文言句式；；“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，在反復誦讀中理歐陽修對國家強烈的責任意識及文中警句對人生的啟示?！边@首詩贊嘆項羽是個英雄，寧死也不愿茍且偷生?！局R鏈接】 歐陽修(1007～1072年),字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。《伶官傳》是一篇合傳，寫了敬新磨、景進、史彥瓊、郭從謙四個伶人，記敘了五代時期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當時北宋王朝執(zhí)政者，以莊宗寵幸伶人，身死國滅的歷史事實為教訓，居安思危，防微杜漸，并闡明了國家盛衰成敗由于人事的深刻道理。在這53年間，先后換過四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個。100多年后歐陽修就此事發(fā)表感慨，借事論理，指出王朝興亡不在“天命”而主要在于“人事”。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。ng 三矢shǐ 及仇讎已滅ch243。第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。第三部分（第四段）進一步議論，引出夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺教訓，總結全文。：（1）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！國家盛衰的道理，雖然說是天命，難道不是由于人為的嗎？【探究點2】——理解第二段：（1）以（介詞，用 ）三矢賜莊宗而告（告訴）之曰 （2）爾其（祈使副詞，相當于“應當”“一定”的意思。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭到祖廟去祭告，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。（2）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？難道是取得天下難而失去天下容易嗎？或者推究他成功失敗的軌跡，都是由于人事呢？【探究點4】——第四自然段：（1）舉（全，皆）天下之豪杰 （2）數(shù)十憐人困（圍 困）之（3）豈獨（僅僅）伶人也哉：及其衰也 古義：等到他。過渡：文中“原莊宗之所以……可以知之矣”這一句。（2）912年 27歲 滅燕，“系燕父子以組。運用這種方法，關鍵在于準確地選擇典型事件。征戰(zhàn)16年，幾乎年年用兵，31字，既顯示了作者的筆力，也讓我們感受到得天下的艱難、辛勞，愈是艱難愈是顯示出“人事”的重要性。”6．對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，你怎樣理解？這句話是怎樣提挈全文的？“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉折關系的反問句，強調人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內涵。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞著“人事”進行層層深入的對比論述。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責難之詞，可謂意正言婉。清代文學家沈德潛認為《伶官傳序》：“抑
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