【正文】 的對(duì)神自卑與道德的自尊聯(lián)系：①宗教對(duì)道德的保證與支持：道德宗教化。②道德不僅是一種精神性的價(jià)值，更是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行動(dòng)。（道德是一種非制度化的規(guī)范）②規(guī)范性與主體性相統(tǒng)一。④作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性?！镜谒恼隆康赖碌谋举|(zhì)、結(jié)構(gòu)與功能【第一節(jié)】道德的本質(zhì)道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)（一般本質(zhì)），是一種由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象。道德在善惡矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)中發(fā)展（道德的發(fā)展是一個(gè)辯證的否定過(guò)程）道德在批判繼承中發(fā)展①每個(gè)民族、每個(gè)時(shí)代的道德都不是憑空構(gòu)造的，而必然要從歷史傳統(tǒng)的道德思想中汲取營(yíng)養(yǎng)。道德隨社會(huì)歷史條件的變化而變化①道德受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)制度的制約。④無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德開(kāi)始形成并在實(shí)踐中發(fā)展。③政治道德化（道德政治化），道德宗教化。②維護(hù)人身依附和宗法等級(jí)關(guān)系。③具有表面的正當(dāng)性與實(shí)質(zhì)的虛偽性。奴隸社會(huì)之后的階級(jí)社會(huì)都遵循這一辯證發(fā)展規(guī)律。②奴隸主階級(jí)道德成為主要社會(huì)道德。（是一種平等互助的原始共同體道德）④推崇勇敢剛強(qiáng)、吃苦耐勞、正直誠(chéng)實(shí)的道德品德?！镜诙?jié)】道德的歷史演變※辨析、評(píng)價(jià)各時(shí)期道德原始社會(huì)道德①原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)資料的公有制，使每一個(gè)原始人的生產(chǎn)和生活都自覺(jué)不自覺(jué)地與氏族、部落融合在一起。（社會(huì)分工是道德從萌芽到生成的重要條件。⑤以義制利的道德價(jià)值追求。具有顯著的連續(xù)性和綿延性。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答形成道義論和功利論等理論，同時(shí)也是馬克思主義倫理學(xué)同以往各種倫理學(xué)理論的根本區(qū)別。②道德不同于其他社會(huì)意識(shí)之處在于，它以善惡、正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)葹樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)道德約束是一種柔性的、內(nèi)在的軟約束。道德：更多地用于個(gè)人，更多含有主觀，內(nèi)在，個(gè)體性意味。德：通“得”，對(duì)道認(rèn)識(shí)、實(shí)踐后心中有得。倫理與道德①倫：從人從倫，在《說(shuō)文解字》中訓(xùn)為“輩”，指人與人之間的輩分次第關(guān)系。理：事物和行為當(dāng)然的律則和道理。是內(nèi)心修養(yǎng)與身體力行的統(tǒng)一。馬克思主義倫理學(xué)馬克思主義倫理學(xué)也將道德作為倫理學(xué)的研究對(duì)象，把倫理學(xué)界定為研究道德的學(xué)問(wèn)。③道德常常表現(xiàn)為規(guī)范或調(diào)整人們行為的準(zhǔn)則體系，同時(shí)又表現(xiàn)為踐行原則規(guī)范所形成的德性品質(zhì)、價(jià)值觀念和精神信念，是一個(gè)由心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)組合起來(lái)的知識(shí)和價(jià)值體系。②個(gè)人利益和社會(huì)整體利益的關(guān)系問(wèn)題，當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，誰(shuí)服從于誰(shuí)。②家國(guó)同構(gòu)基礎(chǔ)上的忠孝倫理（家族主義）。⑥修身為本的尊道貴德傳統(tǒng)。）②道德是適應(yīng)社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)需要的產(chǎn)物；社會(huì)關(guān)系是道德產(chǎn)生的直接基礎(chǔ)。由此，維護(hù)氏族、部落的共同利益，成為原始社會(huì)道德關(guān)系和原始人道德行為、道德品質(zhì)的基本特征、基本原則。⑤道德形式單純質(zhì)樸，道德具備絕對(duì)權(quán)威力量。③道德進(jìn)步與道德墮落并存。封建社會(huì)道德①封建社會(huì)道德的根本目的是為了維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系。④被統(tǒng)治階級(jí)的農(nóng)民階級(jí)表達(dá)了一定程度的道德自覺(jué) 1）熱愛(ài)勞動(dòng)，勤儉持家，樂(lè)于助人。③鄙視勞動(dòng)，歧視婦女，男尊女卑。資本主義社會(huì)道德①是人際關(guān)系的商品化和拜金主義的蔓延。道德形成的兩條線索①物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)②人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)1）道德形成的前奏期：第一批從動(dòng)物界脫離出來(lái)的原始人（形成中的人）①物質(zhì)資料：天然秩序②人類自身：受原始的本能和沖動(dòng)的支配①②都為自然調(diào)節(jié)2）道德形成的萌芽期：古人階段（早期智人）①物質(zhì)資料：天然秩序被打破——產(chǎn)生道德需要②人類自身：形成血緣家庭，排除集團(tuán)內(nèi)部輩分婚——原始道德意識(shí)開(kāi)端3）道德的形成期：新人時(shí)期（晚期智人）①物質(zhì)資料：對(duì)勞動(dòng)活動(dòng)的自覺(jué)管理，從自然法則到人為規(guī)則。②在階級(jí)社會(huì)中道德始終是階級(jí)的道德，沒(méi)有永恒不變的道德原則，評(píng)判道德的進(jìn)步與退步要在歷史發(fā)展的進(jìn)程中判斷。階級(jí)社會(huì)中的道德必然會(huì)繼承道德傳統(tǒng)中適應(yīng)該社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系并有利于鞏固其階級(jí)統(tǒng)治的部分，而擯棄不適應(yīng)該社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系甚至危害其階級(jí)統(tǒng)治的部分。①道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。道德是一種特殊的調(diào)節(jié)方式（特殊本質(zhì)），本質(zhì)上是一種調(diào)整人與人，人與社會(huì)集體之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。（道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范）③持久性與廣泛性相一致。③道德是一種立足現(xiàn)實(shí)而追求理想，并以理想來(lái)改造和提升現(xiàn)實(shí)的精神。將世俗生活中的道德規(guī)范要求以宗教教義的方式加以表達(dá)，其實(shí)質(zhì)是道德生活規(guī)則的神圣化。可分為個(gè)體道德意識(shí)、個(gè)體道德行為和個(gè)體道德品質(zhì)。它是個(gè)體道德的主觀見(jiàn)之于客觀的方面，包括個(gè)體道德行為過(guò)程和個(gè)體道德行為傾向兩個(gè)層面。（認(rèn)識(shí)功能是指道德作為人類認(rèn)識(shí)世界的一種特殊方式，運(yùn)用善惡、榮辱、義務(wù)、良心等道德范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德文明發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南?！赖屡c其他調(diào)節(jié)的異同道德調(diào)節(jié)與法律調(diào)節(jié)的異同同：①都是主要的社會(huì)調(diào)節(jié)手段，兩者相輔相成、相互促進(jìn)?！赖鹿δ艿奶厥庑缘赖鹿δ艿奶厥庑寓僬{(diào)節(jié)功能的特殊性：1）調(diào)節(jié)的力量是社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣，內(nèi)心信念。 2）認(rèn)識(shí)方式是借助于道德意識(shí)和道德判斷。社會(huì)主義集體主義原則所說(shuō)的集體是指“真實(shí)的”或“真正的”社會(huì)共同體。集體與個(gè)人的關(guān)系①個(gè)人總是集體中的個(gè)人（個(gè)人的集體性）：個(gè)人的集體使命感和集體責(zé)任感。歷史上的剝削階級(jí)的階級(jí)利益集團(tuán)就是這樣虛幻或虛假的集體。它與集體之中的全體成員的個(gè)人利益在目標(biāo)和手段上相一致，在供給和獲得上相融合，在享用和滿足上相對(duì)公平。②這里的自我犧牲是指?jìng)€(gè)人在特殊情況下為集體所作出的自覺(jué)自愿的、必要的自我犧牲，而非輕率的、隨意的不必要的自我犧牲。要點(diǎn)：①個(gè)人只對(duì)（相對(duì)）真實(shí)的集體負(fù)有必要的自我犧牲的義務(wù)。集體對(duì)個(gè)人的道德責(zé)任個(gè)人是組成集體的細(xì)胞，無(wú)個(gè)人無(wú)以成集體。③還在于造就一個(gè)合作互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、扶危濟(jì)困、健康向上的社會(huì)道德氛圍，從而使每個(gè)人都能夠得到人道的對(duì)待，感到來(lái)自社會(huì)主義集體大家庭的溫暖。②公正原則是一種合理調(diào)節(jié)人際間利益或個(gè)人與集體之間利益的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。作為道德規(guī)范表現(xiàn)形式的義務(wù)的他律性是道德義務(wù)本質(zhì)的源頭。道德主體一旦將道德義務(wù)升華為內(nèi)心的道德責(zé)任感，義務(wù)這種束縛人的力量就轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈木薮笸苿?dòng)力，此時(shí)的道德義務(wù)不但不是道德主體行動(dòng)的束縛，而且是其道德行為的前提條件。③馬克思主義倫理學(xué)從社會(huì)存在和集體利益出發(fā)理解道德規(guī)范的他