教育心理學(xué)期末考復(fù)習(xí)提綱-wenkub
2023-05-13 20:15:23 本頁面
【正文】 言語或邏輯陳述，進(jìn)行假設(shè)－演繹推理及命題間推理。兒童從依賴知覺信息，轉(zhuǎn)而使用邏輯原則。在同一時刻只關(guān)注或集中于某一情境的一個方面。認(rèn)知發(fā)展的四個階段v 感知運動階段（0—2歲）：兒童依靠感知動作適應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動作格式，此階段兒童只有動作的智慧而沒有表達(dá)的和運算的智慧。也就是說，同化是個體以其既有的格式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)去吸收新經(jīng)驗的歷程。（平衡化）v 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的四個基本概念認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在認(rèn)知過程中發(fā)生的動作和觀念的組織。而認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展又表明兒童智慧水平的提高和邏輯范疇以及科學(xué)概念的深化。v 教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主體的各種心理活動及其交互作用的運行機制和基本規(guī)律的科學(xué)。v 兒童心理發(fā)展基本理論v 智慧的本質(zhì)v v 皮亞杰認(rèn)為，智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)（adaptation）。（1）格式或圖式（ scheme）：指主體動作的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是人類認(rèn)識事物的基本模式。 （3）順應(yīng)：指主體改變已有的格式以適應(yīng)新的情況。他們主要靠感知動作來適應(yīng)外部環(huán)境，逐漸形成物體永存性（或客體永久性）觀念。表現(xiàn)為自我中心性。如：A屬于B，B屬于C，則A必然屬于C。v 皮亞杰理論對教育的影響v 1 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（discovery learning）v 皮亞杰主義者鼓勵兒童通過與環(huán)境的自發(fā)的相互作用來發(fā)現(xiàn)自我。v 3 承認(rèn)個別差異v 皮亞杰理論認(rèn)為，所有兒童都要經(jīng)過相同的發(fā)展階段，只是存在速度上的差異，所以老師必須因材施教。人的高級心理活動起源于社會的交往（社會交互作用）。 ——社會建構(gòu)最近發(fā)展區(qū)——教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系（P47）教師在教學(xué)時，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在他人，尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問題的水平，這兩者之間的差距就叫做最近發(fā)展區(qū)。為了防止意見分歧，可以重讀課文。當(dāng)同伴是一個專家或是某方面的能手時,兒童思考和解決問題的能力都會大大提高。v （1－3歲）v 主要活動是實現(xiàn)對大小便的控制，主要影響者是父母，發(fā)展的基本任務(wù)是培養(yǎng)自主性。v （6－11歲）v 主要活動是學(xué)校學(xué)習(xí)和與同伴交往，主要影響者是老師和同伴。v （成人早期）v 基本任務(wù)是建立親密關(guān)系，即婚姻關(guān)系。(二)心理社會發(fā)展理論的教育價值v 探討了文化和社會因素對人發(fā)展的重要作用v 提出個體發(fā)展階段中的具體發(fā)展任務(wù)和需要解決的危機,有助于教育者了解教育對象,采取響應(yīng)的教育指導(dǎo) 小學(xué)生:勤奮感VS 自卑感 成功的體驗 中學(xué)生:自我同一性 獨立意識、尊重、同伴關(guān)系（p54）v “自我概念”是我們關(guān)于自己的看法，或者是我們對自己是誰的理解。同樣的經(jīng)驗對不同自我概念背景的人，會具有不同的意義。v 當(dāng)個人的既有自我概念消極時，每一種經(jīng)驗都會與消極的自我評定聯(lián)系在一起。 斯皮爾曼的二因素論167。 167。 流體智力（fluid intelligence）是發(fā)現(xiàn)復(fù)雜關(guān)系和解決問題的能力，有速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測驗度量。它的主要作用是處理熟悉的、已加工過的問題。 成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力三個關(guān)鍵方面。 人具有多種智力, 而且人的多種智力都與特定的認(rèn)知領(lǐng)域或知識范疇緊密相關(guān)而獨立存在 。 智力的內(nèi)涵是多元的，主要由九種相對獨立的智力成分所構(gòu)成。167。167。 基本觀點學(xué)習(xí)的實質(zhì)：形成刺激—反應(yīng)（SR）之間的聯(lián)結(jié)桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是有機體形成“刺激”(S)與“反應(yīng)”(R)之間的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的規(guī)律與條件：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律二、巴甫洛夫、華生經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論（替代——聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)）o 巴甫洛夫經(jīng)典性條件反射實驗（狗分泌唾液）2個刺激：肉粉（無條件刺激） 鈴聲（條件刺激）2個反應(yīng)：出現(xiàn)肉粉時分泌唾液（無條件反應(yīng)） 出現(xiàn)鈴聲時分泌唾液（條件反應(yīng)）o 華生關(guān)于恐懼形成的實驗：“Little Albert”實驗（將經(jīng)典性條件反射原理發(fā)展成為學(xué)習(xí)理論）o 有機體的學(xué)習(xí)就是通過經(jīng)典性條件作用的建立，形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程。 ——行為塑造技術(shù)、程序教學(xué)法o 連續(xù)接近技術(shù) 通過不斷強化有機體的一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來使他逐步形成這種行為。教育的行為就是設(shè)計好教育特定步驟的強化，形成教育者所期望的行為模式。 3及時反饋：對學(xué)生的反應(yīng)要及時給出反饋信息，進(jìn)行強化。即時反饋有兩個作用：首先是使行為和后果之間的聯(lián)系更加明確，其次它增加了反饋的信息價值。o 。觀察者的模仿動機存在三種來源：直接強化：在社會認(rèn)知理論中，直接強化的作用并不是增強行為，而是提供了信息和誘因。第二節(jié) 認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論一、認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論主要觀點關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果：學(xué)習(xí)是形成反映整體聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。n 學(xué)習(xí)的過程p 不是簡單的神經(jīng)路聯(lián)系，而是對情境進(jìn)行組織的過程；p 學(xué)習(xí)不是依靠“嘗試”，而是由于“完形”的出現(xiàn)，由于頓悟突然地實現(xiàn)的。人們生活中的絕大多數(shù)行為都是整體行為。o 2. 學(xué)習(xí)是對“符號—完形”的認(rèn)知,是形成情境的“認(rèn)知地圖”，它是對局部環(huán)境的綜合表象，是情境整體的領(lǐng)悟。o 潛伏學(xué)習(xí)：指在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者當(dāng)時沒有表現(xiàn)出積極的反應(yīng)，但以后受到強化的影響，立即引起積極的學(xué)習(xí)行為，這種受強化以前的學(xué)習(xí)稱為潛伏學(xué)習(xí)。類目化活動就是將新知識形成新的類目，并將新類目納入原有的類目編碼系統(tǒng)中去o （三）如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：o a、知識的呈現(xiàn)方式：類目化過程應(yīng)該是自下而上，從具體到一般，從低層到高層。結(jié)構(gòu)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)的優(yōu)點： ①能提高學(xué)生的智慧技能， 因為教學(xué)中為學(xué)生提供了便于他們用于解決問題的信息。奧蘇貝爾的認(rèn)知－同化說關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點學(xué)習(xí)分類的思想o 學(xué)習(xí)方式：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)o 新舊知識之間的關(guān)系：意義學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)：o 所謂有意義學(xué)習(xí)，是針對機械學(xué)習(xí)而言的。同化學(xué)習(xí)的模式o 下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、結(jié)合學(xué)習(xí) （組合學(xué)習(xí)）同化模式o 下位學(xué)習(xí)：新觀念、新命題的概括程度或包容水平較低o 上位學(xué)習(xí)：新觀念、新命題的概括程度或包容水平較高o 組合學(xué)習(xí)：新、舊概念既不構(gòu)成下位關(guān)系，也不構(gòu)成上位關(guān)系先行組織者：奧蘇貝爾把先于某種學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)材料稱為先行組織者，它可以在學(xué)習(xí)者已有知識與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生
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