在小學(xué)語文中實(shí)施經(jīng)典吟誦教學(xué)的實(shí)踐研究-wenkub
2023-04-17 00:46:19 本頁面
【正文】 ”的道理，創(chuàng)造和運(yùn)用了吟誦這一獨(dú)特的教學(xué)方式，將快樂和美感融入到教育之中。（二）吟誦的研究應(yīng)用價(jià)值：漢字，不僅是形、義結(jié)合體，也是聲、義結(jié)合體，即古詩詞文賦的聲調(diào)、聲韻、格律都是可以表示意義和感情色彩的。吟誦藝術(shù)在中華民族傳統(tǒng)文化中占有著非常重要和獨(dú)特的地位。學(xué)習(xí)并積累傳統(tǒng)經(jīng)典，對(duì)中華文明的傳承，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力具有不可估量的價(jià)值。近期，國內(nèi)唯一的一套人教版的國學(xué)教材正式發(fā)行，教材的實(shí)施姚達(dá)到四個(gè)目的：形成良好的行為規(guī)范、深邃的哲學(xué)思想、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣。從2010年起，教育部、國家語委、中央文明辦決定共同實(shí)施“中華誦一個(gè)人、一個(gè)民族只有深入了解本族文化才談得上弘揚(yáng)民族文化?！币?、研究意義（研究背景、學(xué)術(shù)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值）（一）研究背景：1.《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：2011版《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念中提到：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，對(duì)于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化、厚重文化底蘊(yùn)、提高個(gè)人修養(yǎng)有著重要作用。2.可是近百年、自推行西方科學(xué)教育以來，民族文化教育受到?jīng)_擊。經(jīng)典誦讀行動(dòng)”。（二）學(xué)術(shù)價(jià)值1980年，葉圣陶先生指出：“經(jīng)典訓(xùn)練不限于學(xué)校教育的范圍而推廣到整個(gè)社會(huì)，是很有必要的。通過吟誦涵詠鑒賞文質(zhì)兼美的詩文，獲得情感體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神熏陶，提高學(xué)生的審美水平、人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，對(duì)形成“良好的行為規(guī)范、深邃的哲學(xué)思想、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣”有重要作用。對(duì)于古人，吟誦是一種普遍的讀書方式，讀書人不僅以吟誦的方式欣賞前人的詩詞佳作，創(chuàng)作和口頭交流詩詞作品時(shí)也是用吟誦。即所謂的以聲傳情。吟誦的教育價(jià)值，在兒童啟蒙教育中得到尤為顯著的體現(xiàn)。自古讀書皆吟誦。20年代西方話劇大為傳播。由于社會(huì)環(huán)境的問題，最后一代學(xué)會(huì)了吟誦的先生，普遍沒有把吟誦傳給他們的學(xué)生和兒女。葉嘉瑩在南開大學(xué)常年傳授吟誦。廣州的陳琴創(chuàng)“素讀經(jīng)典”教學(xué)法，現(xiàn)已經(jīng)推廣到全國。在最近開展的“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)中，有更多的地方引進(jìn)了吟誦的形式。活動(dòng)是實(shí)施有效教育教學(xué)的合適方法之一。（二）擬突破的重點(diǎn)：。（三）擬解決的關(guān)鍵問題1.本課題研究希望能在上述方面有所突破或能取得成功以探究出古詩詞文教學(xué)新方法。（3）行動(dòng)研究法：通過不斷改進(jìn)的行動(dòng)研究，改進(jìn)現(xiàn)有經(jīng)典吟誦中存在的問題，形成自己獨(dú)特的經(jīng)典吟誦的教學(xué)模式。2. 2013年4月—2014年4月：進(jìn)行吟誦教學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，通過舉行各類課型的吟誦教學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、并提取教學(xué)中的典型個(gè)
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