在小學(xué)語文中實(shí)施經(jīng)典吟誦教學(xué)的實(shí)踐研究(存儲版)
【正文】 化的目的。研究計(jì)劃:12月5日，又帶領(lǐng)學(xué)生為中山來的兄弟學(xué)校的老師們上了吟誦觀摩課《別董大》。2012年10月9日被評為廣東省南粵優(yōu)秀教師?！?.“素讀”經(jīng)典課題教學(xué)模式課題主要參加者之一陳琴老師被教育界譽(yù)為“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人。完成此課題研究的經(jīng)費(fèi)也可以得到保障，天河區(qū)教育局和學(xué)校非常支持本課題團(tuán)隊(duì)成員的實(shí)驗(yàn)研究，愿意提供經(jīng)費(fèi)保障?！闭n程總目標(biāo)中也說到：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。11月18日，帶領(lǐng)學(xué)生在“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學(xué)語文觀摩會上上了吟誦教學(xué)觀摩課《贈汪倫》，得到來自全國各地的聽課者的高度評價。（3）行動研究法：通過不斷改進(jìn)的行動研究，改進(jìn)現(xiàn)有經(jīng)典吟誦中存在的問題，形成自己獨(dú)特的經(jīng)典吟誦的教學(xué)模式。活動是實(shí)施有效教育教學(xué)的合適方法之一。廣州的陳琴創(chuàng)“素讀經(jīng)典”教學(xué)法，現(xiàn)已經(jīng)推廣到全國。由于社會環(huán)境的問題，最后一代學(xué)會了吟誦的先生，普遍沒有把吟誦傳給他們的學(xué)生和兒女。自古讀書皆吟誦。即所謂的以聲傳情。通過吟誦涵詠鑒賞文質(zhì)兼美的詩文，獲得情感體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神熏陶，提高學(xué)生的審美水平、人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，對形成“良好的行為規(guī)范、深邃的哲學(xué)思想、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣”有重要作用。經(jīng)典誦讀行動”。2.一、一個人、一個民族只有深入了解本族文化才談得上弘揚(yáng)民族文化。近期，國內(nèi)唯一的一套人教版的國學(xué)教材正式發(fā)行，教材的實(shí)施姚達(dá)到四個目的：形成良好的行為規(guī)范、深邃的哲學(xué)思想、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣。吟誦藝術(shù)在中華民族傳統(tǒng)文化中占有著非常重要和獨(dú)特的地位。我們的祖先早已明白了“寓樂于教”、“寓美于教”的道理，創(chuàng)造和運(yùn)用了吟誦這一獨(dú)特的教學(xué)方式，將快樂和美感融入到教育之中。吟誦不僅僅是誦讀方式，它還是創(chuàng)作方式、教育方式、修身方式、養(yǎng)生方式，是漢文化的意義承載方式和傳承方式，它是中國式讀書法，是一個博大精深的文化系統(tǒng)。2007年，北京師范大學(xué)、徐州師范學(xué)院、淮陰師范學(xué)院、臺灣輔仁大學(xué)聯(lián)合成立吟誦詩社。目前的“國學(xué)熱”、“經(jīng)典誦讀熱”和“私塾復(fù)興”等現(xiàn)象，給吟誦的傳承提供了很好的環(huán)境。通過古詩詞文的教學(xué)，教會學(xué)生基本吟誦方法，在理解的基礎(chǔ)上吟誦，用吟誦的方法去理解古詩詞文，進(jìn)而形成操作性強(qiáng)的便于推廣的經(jīng)驗(yàn)和做法。對團(tuán)隊(duì)教師及其他愿意加入吟誦教學(xué)的教師進(jìn)行吟誦基礎(chǔ)理論、吟誦方法的學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方法等方面的傳幫帶。2. 愉悅性：將吟誦和傳統(tǒng)的古詩詞文的教學(xué)以及常規(guī)的小學(xué)語文課堂有機(jī)結(jié)合、以達(dá)到有效激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞文的興趣、積累古詩詞文乃至喜歡并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和修養(yǎng)性情、怡養(yǎng)品格的目的的成功范例少之又少。1. 2012年11月—2013年3月：通過查閱資料
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