【正文】 20年代西方話劇大為傳播。對于古人，吟誦是一種普遍的讀書方式，讀書人不僅以吟誦的方式欣賞前人的詩詞佳作，創(chuàng)作和口頭交流詩詞作品時(shí)也是用吟誦?？墒墙倌辍⒆酝菩形鞣娇茖W(xué)教育以來，民族文化教育受到?jīng)_擊。研究意義（研究背景、學(xué)術(shù)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值）（一）研究背景：1.《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：2011版《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念中提到：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。學(xué)習(xí)并積累傳統(tǒng)經(jīng)典，對中華文明的傳承，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力具有不可估量的價(jià)值。二、本項(xiàng)目的研究現(xiàn)狀自古以來，我們漢語的詩詞文賦，是吟誦的。中小學(xué)語文界很早就開始吟誦教學(xué)的探索了。探索適合吟誦教學(xué)的具體途徑和方法，構(gòu)建基本教學(xué)模式。對實(shí)驗(yàn)研究進(jìn)行總結(jié)和評估，完成課題結(jié)題。1995年榮獲廣州市天河區(qū)青年教師基本功大賽二等獎(jiǎng)。有關(guān)聲律和音樂知識(shí)吟誦遵循一定的詩詞格律以及音樂節(jié)奏。她率先把經(jīng)典“素讀”的理念引入當(dāng)下的小學(xué)語文課堂，探索出一套將現(xiàn)行教材與經(jīng)典課程有效整合的模式，創(chuàng)設(shè)了能被移植的經(jīng)典“素讀”課程。她本人的課堂教學(xué)也慢慢形成較鮮明的教學(xué)模式和教學(xué)特色，并多次受邀到兄弟學(xué)校和培訓(xùn)基地進(jìn)行指導(dǎo)示范或講學(xué)。1. 2012年11月—2013年3月：通過查閱資料，探究課題的現(xiàn)實(shí)意義和科學(xué)性，以指導(dǎo)研究，并確定課題研究計(jì)劃。通過古詩詞文的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生基本吟誦方法，在理解的基礎(chǔ)上吟誦，用吟誦的方法去理解古詩詞文，進(jìn)而形成操作性強(qiáng)的便于推廣的經(jīng)驗(yàn)和做法。2007年，北京師范大學(xué)、徐州師范學(xué)院、淮陰師范學(xué)院、臺(tái)灣輔仁大學(xué)聯(lián)合成立吟誦詩社。我們的祖先早已明白了“寓樂于教”、“寓美于教”的道理，創(chuàng)造和運(yùn)用了吟誦這一獨(dú)特的教學(xué)方式，將快樂和美感融入到教育之中。近期，國內(nèi)唯一的一套人教版的國學(xué)教材正式發(fā)行，教材的實(shí)施姚達(dá)到四個(gè)目的：形成良好的行為規(guī)范、深邃的哲學(xué)思想、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣。一、經(jīng)典誦讀行動(dòng)”。即所謂的以聲傳情。由于社會(huì)環(huán)境的問題，最后一代學(xué)會(huì)了吟誦的先生，普遍沒有把吟誦傳給他們的學(xué)生和兒女。（3）行動(dòng)研究法：通過不斷改進(jìn)的行動(dòng)研究，改進(jìn)現(xiàn)有經(jīng)典吟誦中存在的問題，形成自己獨(dú)特的經(jīng)典吟誦的教學(xué)模式。11月18日，帶領(lǐng)學(xué)生在“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學(xué)語文觀摩會(huì)上上了吟誦教學(xué)觀摩課《贈(zèng)汪倫》，得到來自全國各地的聽課者的高度評價(jià)。”課程總目標(biāo)中也說到：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。完成此課題研究的經(jīng)費(fèi)也可以得到保障，天河區(qū)教育局和學(xué)校非常支持本課題團(tuán)隊(duì)成員的實(shí)驗(yàn)研究，愿意提供經(jīng)費(fèi)保障。2