【正文】 宮西側(cè)的兩座白塔，更加襯托了布達(dá)拉宮的雄偉、壯觀。三類保護(hù)區(qū)為環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)，指歷史文化街區(qū)范圍內(nèi)北部老城區(qū)的外圍地段 (大多為新建筑 )東、西、南、北范圍道路外側(cè) 50米控制地帶。一類保護(hù)街區(qū)為絕對(duì)保護(hù)區(qū)，包括以大昭寺、八廓街為主體環(huán)境形成的老城中心區(qū) (八廓街內(nèi)包括八廓街外建筑 )及相鄰的小昭寺自身占地范圍。 1995年拉薩市人民政府對(duì)原《城市總體規(guī)劃》重新進(jìn)行了修訂和完善，并具體制定了拉薩市歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展的措施。部分縣實(shí)現(xiàn)了 普六 義務(wù)教育。已形成了以拉薩為中心的聯(lián)結(jié)區(qū)內(nèi)外的郵電通訊網(wǎng)，并實(shí)現(xiàn)了交換程控化、傳輸光纜化、等位撥號(hào)，市話容量 2萬(wàn)門，電話號(hào)碼由 5位升至 7位。各類企業(yè) 1071戶， 1996年全市鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)產(chǎn)值 。羊八井地?zé)衢_(kāi)發(fā)面積 100多平方公里，被列為國(guó)家重點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。拉薩除著名的布達(dá)拉宮、黃教三大寺 (甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺 )、大昭寺、羅布林卡外，還有神奇的納木錯(cuò)高原湖 泊風(fēng)光，美麗的當(dāng)雄草原風(fēng)光，奇特的德中溫泉和林周、墨竹工卡等自然風(fēng)景區(qū)，廣闊的山區(qū)和河谷平原上，又有一定數(shù)量的野牦牛、野驢、黃羊等 30 多種野生動(dòng)物，以及麝香、冬蟲(chóng)夏草等29種野生動(dòng)植物藥材。以達(dá)賴為首 的西藏地方政權(quán)的力量得到進(jìn)一步加強(qiáng)，拉薩作為西藏地方首府，從此一直延續(xù)了下來(lái)。 15世紀(jì)初，喇嘛教格魯派 (黃教 )以拉薩為據(jù)點(diǎn)逐步統(tǒng)一全藏，形成政教合一的統(tǒng)治局面。 13世紀(jì)中葉，元朝劃分西藏為 13個(gè)萬(wàn)戶，蔡 巴萬(wàn)戶為其中之一，在拉薩頗有建樹(shù)。從此，吐蕃對(duì)各部屬的統(tǒng)治關(guān)系開(kāi)始解體，全盛一時(shí)的奴隸制政權(quán)接近崩潰，拉薩陷入不同奴隸主集團(tuán)間曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)局面。隨著佛教的興盛，人們把這個(gè)城市視為 圣地 ， 拉薩 之名隨之興起，并取代了原有的名稱。定都前的拉薩是一片沼澤荒蕪之地，定都后，筑宮堡、修河道、建寺院，奠定了拉薩城市的雛形。屬高寒氣候，長(zhǎng)冬無(wú)夏，全年無(wú)霧，空氣清爽，陽(yáng)光充足，全年日照在 2952小時(shí)以上，被人們譽(yù)為 日光城 ?？?cè)丝?40萬(wàn)人，其中城市人口 18萬(wàn)人。36′ 。 第一部分 拉薩人文地理 一、拉薩城市概況 地理狀況 拉薩是西藏自治區(qū)首府。東鄰林芝地區(qū)，西連日喀則地區(qū)，北接那曲地區(qū)，南與山南交界。居民大多數(shù)為藏族 ，還有回、漢等民族。最高氣溫 28℃ ，最低氣溫 14℃ ，年平均氣溫 8℃ 左右。著名的大昭寺即在這一時(shí)期建造，山羊負(fù)土填湖的典故是建寺過(guò)程中的一段美麗傳說(shuō)。 拉薩 是藏語(yǔ) 圣地 或 佛地 的漢文音譯。 857年，吐蕃本部發(fā)生 邦金洛 平民大起義，吐蕃奴隸社會(huì)在起義風(fēng)暴中土崩瓦解，西藏地區(qū)陷入持續(xù)數(shù)百年的分裂割據(jù)時(shí)代。 14世紀(jì)初期，帕木竹巴先后征服了止貢巴、雅桑巴和蔡巴，進(jìn)而掌握了全藏統(tǒng)治大權(quán)。由于禁止喇嘛娶妻，宗教首領(lǐng)采取轉(zhuǎn)世法選擇，出現(xiàn)了達(dá)賴、班禪兩大活佛系統(tǒng)。 1721年，清廷在拉薩設(shè)置駐藏辦事大臣，1751年又在拉薩建立噶廈政府，并授權(quán)達(dá)賴管理西藏地方行政事務(wù)。特殊的人文景觀和自然景觀，使拉薩成為國(guó)際性旅游城市。 城市現(xiàn)狀 拉薩是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，對(duì)外開(kāi)放城市。農(nóng)業(yè)耕地面積 公頃，天然草場(chǎng) ，林地 ，還有 120萬(wàn)公頃土地可供農(nóng)、林、牧綜合開(kāi)發(fā)利用。長(zhǎng)途直撥用戶4649戶，移動(dòng)電話 1276戶。衛(wèi)生事業(yè)有了很大進(jìn)步，人民健康水平有了很大提高，人均壽命由 50年代的 36歲延長(zhǎng)到 64歲。其宗旨是：保護(hù)拉薩市區(qū)地上、地下文物古跡；保護(hù)具有歷史傳統(tǒng)特色的地段；保護(hù)和延續(xù)高原古城的格局和風(fēng)貌，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使拉薩的發(fā)展和建設(shè)既滿足現(xiàn)代生活和工作的需要，又葆有其歷史文化特色。在這一區(qū)域內(nèi)，禁止新建一切與修復(fù)古跡無(wú)關(guān)的建設(shè)工程，原有建筑在修復(fù)時(shí)，無(wú)論在建筑造型、層數(shù)、色彩上都必須保持原貌。建筑的形式必須具有地方風(fēng)格，要與老城風(fēng)貌一致。改建擴(kuò)建了環(huán)城路、金珠西路、陸定南路、中干渠路，使高原古城原有風(fēng)貌與現(xiàn)代化城市建設(shè)渾然一體。系宗喀巴的著名弟子絳央曲結(jié)、扎西貝丹 于1416年創(chuàng)建的，占地 75萬(wàn)平方米，為我國(guó)黃教著名六大寺中最大的寺院，曾有僧人 1萬(wàn)多人 (額定為 7700人 )。在大殿和經(jīng)堂的外部又采用金頂、相輪、寶幢、八寶等佛教題材加以裝飾，增強(qiáng)了佛教莊嚴(yán)氣氛，把建筑烘 托得更加富麗。扎倉(cāng)中以洛色林為最大，可容納四五千人，其中阿巴扎倉(cāng)為密宗扎倉(cāng)，其余均為顯宗扎倉(cāng)，顯宗扎倉(cāng)除有供集體誦經(jīng)的殿堂外，還各有辯經(jīng)場(chǎng)。十三世達(dá)賴時(shí)又加以維修，并把前院加高一層，即為現(xiàn)今之規(guī)模。 【大昭寺】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 【大昭寺】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。金碧輝煌的鎏金寶頂、丹堊相映的高墻和富麗堂皇的裝飾，組成仙境瓊閣般的朝拜圣地。除此之外，唐代的絲織佛像，元代的大銀燈，明代的珍珠佛衣和金燈，也都是稀世珍品。坐落在拉薩舊城北部，八廓街北約 500米處，距離大昭寺約 1公里許，通常與大昭寺并稱 拉薩二昭 。小昭寺的早期建筑系仿漢唐格式，可惜已不復(fù)存在。經(jīng)堂東西長(zhǎng) ，八開(kāi)間；南北寬 米，五開(kāi)間。釋迦牟尼像即覺(jué)阿佛像，佛陀 12歲時(shí)之身量，為西藏最珍貴的歷史文物，系唐時(shí)文成公主由長(zhǎng)安攜帶進(jìn)藏。開(kāi)鑿于唐初，系松贊干布王妃茹雍妃倡造。中心柱與洞壁之間是狹窄的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，寬 ～ 米，僅可容一人通過(guò)。位于拉薩城東約 100余公里處墨竹工卡縣止貢鄉(xiāng)。碑身高 ，下寬上收，正面下寬 85厘米、上寬 78厘米，側(cè)面下寬 41厘米、上寬 38厘米。碑座正面雕有符號(hào)，左面雕寶瓶，刀法精煉，線條流暢。碑文中稱 其 常為社稷獻(xiàn)策，忠貞不貳，上下臣工均奉之為楷模 。石碑立于高 、面積 。碑文字體遒勁，棱角分明 。碑文中贊揚(yáng)他 率眾侵唐，忠貞業(yè)績(jī)卓著，足智多謀，英勇深沉，精嫻弓馬戰(zhàn)陣 。唐長(zhǎng)慶元年 (821)吐蕃派使臣倫納羅到長(zhǎng)安請(qǐng)盟，唐穆宗表示贊同，是年，命宰相和大臣 17人與蕃使會(huì)盟于京師長(zhǎng)安西郊。碑身高 ，寬 米，厚 。碑文中說(shuō)： 舅甥二主商議社稷如一，結(jié)立大和盟約 ?? 務(wù)令百姓安泰，所 思如一，成久遠(yuǎn)大善，再續(xù)舊親之情，重申鄰好之義 ?? 彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀封境。這塊碑是西藏重要的古文獻(xiàn)之一，也是研究唐蕃歷史的重要文物。布達(dá)拉，為觀音勝地普陀洛迦的梵語(yǔ)譯音，意思是持航或航行解脫海島之舟，表示 觀音持航以普救眾生。1645年 3月 25日，五世達(dá)賴?yán)锕淌己?、第巴索朗繞登等云集布達(dá)拉宮山，舉行白宮、桑呷嘎采 (密咒樂(lè)園 )開(kāi)工典禮，歷時(shí) 3年竣工。以后歷代達(dá)賴均予維修和少量增建。有紅宮、白宮、朗杰扎倉(cāng)、扎廈、僧官學(xué)校、王堅(jiān)覺(jué)、夏欽覺(jué)、結(jié)布覺(jué)、旦瑪覺(jué)、瑤西、藏軍司令部、印經(jīng)部、監(jiān)獄、騾巴圈、供水院等建筑，占據(jù)了整個(gè)布達(dá)拉宮山。文物中還有皇帝敕封歷代達(dá)賴的金冊(cè)金印。為國(guó)內(nèi)外聞名的黃教六大寺之首寺，建造在旺波山巒的山坳里， 海拔 3800米。寺內(nèi)主要建筑有拉基大殿、陽(yáng)八犍、經(jīng)堂、赤妥康、昂久康、廈孜、降孜扎倉(cāng)以及康村、密村等建筑。喇嘛們按地區(qū) 分別組織在各個(gè)康村和密村中?？诐M嵌金銀珍寶，是乾隆皇帝自己穿過(guò)的，于 1757年 7 月送到西藏作為對(duì)佛的供奉。近幾年來(lái)，國(guó)家撥出?？睿M織能工巧匠進(jìn)行修復(fù)，現(xiàn)已恢復(fù)原狀。其間殿堂亭榭林立，有大小房間 400多套。羅布林卡的建筑，按其自然區(qū)域分為五個(gè)部分：以格桑頗章為主體的建筑群，以措吉頗章為主體的建筑群，以金色頗章為主體的建筑群，以廈布典拉康為主體的建筑群，以達(dá)旦明久頗章 (新宮 )為主體的建筑群。羅布林卡，藏語(yǔ)意 為寶貝林園?，F(xiàn)已辟為人民公園。創(chuàng)建于1419 年，是宗喀巴的弟子釋迦益協(xié)從南京回拉薩后不久，受宗喀巴委派主持修建的。錯(cuò)欽大殿為全寺活動(dòng)中心，有 180根立柱，面積 1000多平方米，可容納五六千僧眾集會(huì)誦經(jīng)。著名的熱振寺、策默林、帕邦卡、格桑拉讓等都是色拉寺下屬寺院。色拉寺原藏一幅珍貴的緙絲唐卡，這幅唐卡是根據(jù)釋迦益協(xié)的真容，用多種色彩的絲線編織而成，雖已經(jīng) 500多年，色彩仍很鮮艷，人物形象和藹可親，栩栩如生。保存完好，形體與內(nèi)地清碑相同。自五世達(dá)賴圓寂后，第巴 為紀(jì)念這一勝利，康熙帝御制碑文， 以紀(jì)盛烈，昭垂萬(wàn)世 。建有碑亭。此碑為紀(jì)念乾 隆時(shí)期以武力戡定準(zhǔn)噶爾、回部、金川、臺(tái)灣、緬甸、安南、廓爾喀等 十大戰(zhàn)功 而立，故又稱 十全武功碑 。位于拉薩市北郊曲貢村新石器時(shí)代文化遺址 2 號(hào)探方內(nèi)。 【四大林】即四大 “ 喇讓 ” 【四大林】即四大喇讓。 【朗子夏】舊時(shí)拉薩市內(nèi)所設(shè)最大監(jiān)獄 【朗子夏】西藏自治區(qū)重點(diǎn)文 物保護(hù)單位，是舊時(shí)代拉薩市內(nèi)所設(shè)的最大監(jiān)獄。門前為宣判臺(tái)，臺(tái)下是廣場(chǎng)，死刑儀式即在這里舉行，一經(jīng)宣判，即將犯人繞八廓街一周示眾后處以極刑。頭人是由達(dá)賴直接任命的四品或五品俗官充當(dāng)?shù)摹? 【龍王潭】拉薩著名園林建筑 【龍王潭】藏語(yǔ)叫日魯康，是拉薩著名的園林建筑。園林始建于六世達(dá)賴時(shí)期，依著布達(dá)拉宮的山勢(shì)靈活布局，平面呈不規(guī)則多邊形狀。潭水四周則林木茂盛，一派蔥綠，映著湖光山色，拱橋重閣，景色秀麗如畫。 【聶唐度母殿】西藏重點(diǎn)文物保護(hù)單位 【聶唐度母殿】西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。殿堂呈一字型， 2層，坐西朝東。左側(cè)一間供奉大師塑像。殿堂前圍有院子，建有喇嘛居住的僧房等。每年藏歷 5月 1～ 15日，拉薩風(fēng)和日麗，空氣清新，樹(shù)茂草盛，百花初放。到 15日，逛林卡進(jìn)入高潮，這一天，還進(jìn)行一些宗教活動(dòng)。 1323～ 1352 年蔡巴貢噶多吉在擔(dān)任蔡巴萬(wàn)戶長(zhǎng)期間，迎請(qǐng)布頓 該版本共 108函，朱字，每面 8行，印版已失，現(xiàn)拉薩色拉寺存有一套，不完整，只有 103函。布頓 仁欽朱任總校，以那塘古版為藍(lán)本，匯集過(guò)去未曾編入的所有收藏在那塘寺的 1000 多門類經(jīng)籍，匯編成《丹珠爾》 124函，世稱夏魯手寫《丹珠爾》。 9世紀(jì)初即見(jiàn)于文字記載，基本上與夏歷相同，采用陰陽(yáng)歷計(jì)年法。能推算日月食。相傳是 15 世紀(jì)初由噶舉派喇嘛唐東布結(jié)為化募修建雅魯藏布江索橋資金而創(chuàng)?；b、道具都很簡(jiǎn)單，過(guò)去多在廣場(chǎng)演出。每年藏歷 7月初，全藏各著名劇團(tuán)云集拉薩羅布林卡，獻(xiàn)演藏戲，演出活動(dòng)達(dá)一個(gè)半月左右，形成傳統(tǒng)的戲劇節(jié)。治療方法有催吐、攻泄、利水、清熱等，除了內(nèi)服藥外 ，還有針灸、拔罐、放血、灌腸、導(dǎo)尿、冷熱敷、藥物酥油燙、藥物浴等。因品種和質(zhì)地的不同可分為刺繡唐卡、織錦唐卡、貼花唐卡和珍珠唐卡。民間雕刻滲透著更多的世俗生活風(fēng)采，多見(jiàn)于經(jīng)板、麻尼石、巖石、古建筑物及法器等。西藏壁畫藝術(shù)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、豐滿，布局疏密有致，層次豐富，活潑多變，色彩鮮艷濃重，對(duì)比度好，尤其是 金 的大量應(yīng)用，不僅有 描金 、 干貼 ，還有在表現(xiàn)畫面最明亮處的 磨 金 。節(jié)日里，場(chǎng)地上擺著一缸青稞酒，人們圍著酒缸。跳完數(shù)遍之后，又由 諧本 帶頭呼喊 休休 ，或說(shuō)一段快板詞，邊說(shuō)邊跳，統(tǒng)一步伐，在一齊雙腳跺地中熱烈結(jié)束。 【堆諧】藏族民間舞蹈 【堆諧】藏族民間舞蹈，俗名 拉薩踢踏舞 。 【朗瑪諧】歌舞音樂(lè) 華貴典雅 【朗瑪諧】原西藏 內(nèi)大臣 們所喜愛(ài)的一種華貴典雅的歌舞音樂(lè)。歌酣，當(dāng)舞者叫一聲 勒似 后，旋即進(jìn)入快板舞曲，有似 堆諧 的踢踏舞。 【札木聶】藏族撥弦樂(lè)器 【札木聶】藏語(yǔ)音譯。 【藏歷新年】藏族人民最隆重的節(jié)日 【藏歷新年】 藏族人民最隆重的節(jié)日。還在灶房正中墻上和大門上畫上各種圖案以兆吉祥如意。如果吃著辣椒，便象征食者嘴巴厲害；如果吃到木炭塊，便象征心黑；如果吃著羊毛 ，便象征心地善良，等等。然后全家都起來(lái)，穿上節(jié)日盛裝，按長(zhǎng)幼順序坐好，互相祝賀 吉祥如意 、 幸福圓滿 ，之后歡慶聚餐。大約開(kāi)始于元朝統(tǒng)一全國(guó)，薩迦派首領(lǐng)、大元帝師八思巴執(zhí)掌西藏地方政權(quán)的時(shí)代。外來(lái)佛教在與西藏原有的本教長(zhǎng)期相互影響、相互斗爭(zhēng)的過(guò)程中，形成了帶有強(qiáng)烈地方色彩的西藏佛教，人們習(xí)慣稱之為喇嘛教。西藏基本上是全民信仰佛教，在社會(huì)上至今仍有許多深受宗教影響的禁忌和活動(dòng)。金寶頂帽用金絲緞、金絲帶和銀絲緞做裝飾，用氆氌和皮毛作料?；罘鹑∶麜r(shí)，總要起一些與佛教相關(guān)聯(lián)的名字，如扎西 (吉祥 )、次仁 (長(zhǎng)壽 )、德吉 (幸福 )、平措 (圓滿 )等。 【哈達(dá)】藏族最隆重的禮物 【哈達(dá)】是一種用白色絲麻織成的長(zhǎng)巾，其長(zhǎng)短不一，短者一二米，長(zhǎng)者三五米。當(dāng)然也有五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。后來(lái)，人們對(duì)哈達(dá)又附會(huì)上宗教解釋，說(shuō)它是仙女的飄帶。鄉(xiāng)間和山區(qū)的碉房，多依山而建，分為三層?？腿瞬荒茌p易拒絕，至少要喝上3碗，喝得越多，就會(huì)被認(rèn)為懂得禮貌。酥油的吃法也很多，主要是打酥油茶喝，也有放在糌粑里調(diào)和著吃，逢年過(guò)節(jié)，群眾炸果子、 卡賽 ，也用酥油。燈會(huì)上還有木偶表演，附近群眾皆前來(lái)觀賞，形成普遍性的盛大燈節(jié)廟會(huì)。每年藏歷 4月 15 日在雄偉的布達(dá)拉宮后面的龍王潭畔舉行。登上湖心亭閣，眺望青藏高原明珠 拉薩，別有情趣。幫典織法獨(dú)特，紡織精密，美觀大方，色彩鮮明。 【藏袍】大襟服裝 古樸典雅 【藏袍】以氆氌為主要原料的藏裝。冬天，女式藏袍一般有袖子。秋收前擇吉日舉行，時(shí)間 1～ 3天。 【沐浴節(jié)】藏族人民特有的節(jié)日 【沐 浴節(jié)】藏語(yǔ)叫 嘎瑪日吉 (洗澡 )，是藏族人民特有的節(jié)日。據(jù)說(shuō)這時(shí)的河水就像圣水，可以滌邪祛祟，消除災(zāi)病，確保終年身體健康。每年藏歷 7月 1日舉行，為期四五天。五世達(dá)賴時(shí)，雪頓節(jié)開(kāi)始演出藏戲。歌罷，客人將酒三口飲完。就是死者停尸 3～ 5天后，選個(gè)合適時(shí)日送到葬場(chǎng)。這時(shí)，操持天葬的人便將尸體從背面剖開(kāi)。然后先把骨團(tuán)喂鷲鷹，再喂其肉。其制作方法是將青稞 (屬大麥類 )曬干炒熟，磨成細(xì)