高中語(yǔ)文第一單元第1課論雅俗共賞精品課件語(yǔ)文版必修-wenkub
2023-01-23 13:22:16 本頁(yè)面
【正文】 ： _______________________。妥協(xié)：用讓步的方式避免沖突或爭(zhēng)執(zhí)，指在沖突雙方互相讓步的過程中以達(dá)到一種協(xié)議的局面。 例： ① 廣州亞運(yùn)會(huì)的圓滿成功，離不開廣大志愿者的無(wú)私奉獻(xiàn)， _____著廣大志愿者的辛勤勞動(dòng)。 i ?效 率．? lǜ ? 二、字形辨認(rèn) ??? 雅 ? 雅俗共賞 ?稚 ? 幼稚 ? ??? 籍 ? 祖籍 ?藉 ? 狼藉 ? ??? 凝 ? 凝結(jié) ?疑 ? 疑問 ? ??? 脫 ? 脫離 ?蛻 ? 蛻變 ? ??? 拆 ? 拆伙 ?訴 ? 訴說 ? ??? 頤 ? 頤和園 ?熙 ? 熙熙攘攘 ? ??? 譬 ? 譬如 ?壁 ? 壁壘 ? ??? 賞 ? 欣賞 ?償 ? 賠償 ? 三、詞語(yǔ)辨析 (1)凝結(jié) n ɡ ?堅(jiān) 強(qiáng)．? q i 225。 n ɡ) 頤．和園 ( y 237。 ) 兩 橛．(ju 233。 課堂互動(dòng)探究 寫作素材積累 知能優(yōu)化演練 第1課 論雅俗共賞 基礎(chǔ)自主學(xué)案 美文佳作欣賞 基礎(chǔ)自主學(xué)案 一、字音辨識(shí) (1) 單音字 垮．臺(tái) (k u ǎ) 蛻．變 (tu 236。尾聯(lián)抒寫作者 “ 蕃情似此水，長(zhǎng)愿向南流 ” 的民族團(tuán)結(jié)的心愿。 【賞析】 這首詩(shī)是唐代詩(shī)人張喬的作品。 蕃情似此水， 長(zhǎng)愿向南流。第 1課 論雅俗共賞 詩(shī)海探珠 書邊事 張 喬 調(diào)角斷清秋， 征人倚戍樓。 【 注 】 ① 唐朝自肅宗以后 ， 河西 、 隴右一帶長(zhǎng)期為吐蕃所占 。此詩(shī)是寫作者游歷邊塞的所見所聞。全詩(shī)意境高闊而深遠(yuǎn)，氣韻直貫而又抑揚(yáng)頓挫，讀來回腸蕩氣，韻味無(wú)窮。 ) 陳寅 ?。?k 232。 ) 誨．盜 (h u 236。 ) ?。?(k 232。 n ɡ ?禪??? 禪．宗 ? c h 225。凝聚 凝結(jié)：指由氣體變成液體或由液體變成固體。 ② 印尼上海江浙同鄉(xiāng)會(huì)銀會(huì)組織為了進(jìn)一步 _____鄉(xiāng)親們彼此間情誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，互助友愛，于 12月 4日中午 12時(shí)，在椰城海港餐廳舉行每月聚餐一次的聯(lián)歡會(huì)。 例：如果美國(guó)繼續(xù)采取無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，國(guó)民政府可能會(huì)同日本 _____，或者 _____蘇聯(lián)的要求 ， 而蘇聯(lián)已經(jīng)開始向國(guó)民政府提供貸款和裝備。 ④ 分水嶺： ______________________________ ______________________。 ⑦ 俗不可耐： ___________________。生于江蘇東 ?？h，祖籍浙江紹興，自祖父以來定居揚(yáng)州， 所以自稱揚(yáng)州人。 朱自清，是詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士，毛澤東稱頌其 “ 表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概 ” ，熱烈贊揚(yáng)其 “ 寧死不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧 ” 的高尚氣節(jié)。 評(píng)論時(shí)當(dāng)然可以旁征博引 ， 引用各種材料論證 ， 但這旁征博引的各種材料 ， 應(yīng)是與文學(xué)作品有關(guān)的 ， 而文學(xué)評(píng)論所用的材料基本上是來自所評(píng)文學(xué)作品本身 。 ” 文中用這句話有什么用意 ？ 【提示】 這句話說的是人之常情，也就是說人情不相遠(yuǎn)；就文章而論，人們?cè)谛蕾p方面也有許多相通之處。 這大概也會(huì)是所謂由量變到質(zhì)變罷 。對(duì)立導(dǎo)向交融，新一輪文化融合開始進(jìn)行， “ 雅俗共賞 ”“ 通俗化 ” 及 “ 大眾化 ” 號(hào)召就是這種客觀趨勢(shì)的話語(yǔ)表現(xiàn)。唐代以后，對(duì)文學(xué)作品的欣賞出現(xiàn)了“ 雅俗共賞 ” 的趨勢(shì)。當(dāng)然，就這個(gè)說法本身來看，它由雅士們提出，是雅方處于主動(dòng)地位的寬宏大量，因此要伴隨著 “ 以雅為主 ”“ 俗不傷雅 ” 的條件限定， “ 雅俗共賞 ” 最終是以雅為主的。作者如此截取 , 足以闡述 “ 雅俗共賞 ” 的發(fā)展趨勢(shì)，以及其發(fā)展過程中的種種流變。如，對(duì)唐宋“ 語(yǔ)錄體 ”“ 求真與化俗，是為了爭(zhēng)取群眾 ”的闡述，側(cè)重論述其 “ 求真 ” 的兩重含意，析理非常明晰；為說明 “ 雅化程度的深淺，決定 這種地位的高低或有沒有 ?? 雅化越深
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