【正文】 【 后來(lái)莆田被倭寇入侵，城池將要被攻破。 自隱于詩(shī)，性命以之。 二、（ 32 分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。 【解析】 B 項(xiàng)將因果顛倒。 3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是 （ 3 分）（ A ） A．中國(guó)傳統(tǒng)思想中統(tǒng)歸于 “ 道 ” 的真、善、美在中國(guó)美學(xué)的彌散性格中能夠體現(xiàn)。 B．中國(guó)美學(xué)往往 “ 越界 ” 而至文學(xué)、歷史、日常生活乃至社會(huì)、政治等領(lǐng)域。 C．植根于傳統(tǒng)文化土壤，并在歐風(fēng)美雨中成長(zhǎng)的中國(guó)美學(xué)發(fā)展歷程。我們從明代文震亨的《長(zhǎng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》和今人王世襄的《錦灰堆》這些著作中，可以看到中國(guó)人在日常生活中的審美情趣。 中國(guó)美學(xué)的廣泛性、綜合性還特別體現(xiàn)在注重審美與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān) 系。中國(guó)美學(xué)的討論重點(diǎn)并不是 “ 美 ” ，而是對(duì)于 “ 道 ” 的深廣的體驗(yàn)。 中國(guó)美學(xué)的彌散性格反映出中國(guó)思想的固有特點(diǎn)。 20 世紀(jì)初，由日本人翻譯成 “ 美學(xué) ” 的 Aesthetics 進(jìn)入中國(guó)知識(shí)界的視野，以王國(guó)維為代表的有深厚古學(xué)造詣?dòng)钟兄_(kāi)闊眼界的學(xué)者對(duì)此投入了熱情的關(guān)注，并積極地加以引介。合肥市 2020 年高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè) 語(yǔ)文試題 一、（ 9 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。中國(guó)美學(xué)自此開(kāi)始了一個(gè)植根于中國(guó)的文 化土壤，并在歐風(fēng)美雨當(dāng)中成長(zhǎng)的過(guò)程?？鬃诱f(shuō)， “ 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。中國(guó)古人要在身心高度相關(guān)的 “ 藝 ” 中領(lǐng)會(huì)思想之樂(lè)、道德之樂(lè)，要把藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程、欣賞自然景色的過(guò)程，乃至日常的普通事物和行為都轉(zhuǎn)化為 “ 道 ” 的開(kāi)顯場(chǎng)所。中國(guó)老百姓在平凡的日常生活中，經(jīng)常營(yíng)造一種美的氛圍。中國(guó)傳統(tǒng)美育是聯(lián)結(jié)美學(xué)思想與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的重要紐帶，也是一個(gè)廣大的、尚待今天的學(xué)者充分重視的領(lǐng)域。 D．與西方美學(xué)有所不同，中國(guó)美學(xué)所呈現(xiàn)出的廣泛性、綜合性特征。 C．中國(guó)美學(xué)重視對(duì)于 “ 道 ” 的深廣體驗(yàn)， “ 樂(lè)道 ” 成為美學(xué)的核心問(wèn)題之一。 B．審美活動(dòng)涵攝認(rèn)識(shí)活動(dòng)與道德活動(dòng)，因此孔子認(rèn)為 “ 樂(lè)之 ” 最為重要?！?審美活動(dòng)涵攝認(rèn)識(shí)活動(dòng)與道德活動(dòng) ”是對(duì)孔子“樂(lè)之”一說(shuō)的概括和總結(jié)； C 項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。 白云先生傳 【明】鐘惺 林古度曰：白云先生陳昂者，字云仲，福建莆田黃石街人也。獨(dú)與馬公子善 。 】 先生領(lǐng)妻子，奔豫章，織草屨為日。 】 泛彭蠡，憩匡盧山，觀陶令之跡，皆有詩(shī)。 【 不久進(jìn)入楚國(guó)，由江陵進(jìn)入蜀地，他是順搭和尚的便船，受雇為人燒火做飯前往的。雇傭他的和尚死 后，他就從蜀地返回，寓居江陵、松滋、公安、巴陵等處。 【 很長(zhǎng)一段時(shí)間后，姚太守也去世了，他無(wú)所依靠，仍然在秦淮河畔以占卜為生。輒隨所求以應(yīng)。 】 而林古度與其兄茂者，閩人林孝廉初文子，寓居金陵者也。 】 一扉之內(nèi)，席床缶灶，敗紙退筆，錯(cuò)處其中。 【 （林古度）看到他的詩(shī)作誦讀起來(lái)。 】 其后每過(guò)門，輒袖餅餌食之，輒喜；復(fù)出其詩(shī)，泣如前。 抬 ]之中野。 】 得先生手書(shū)五言今體一帙?！?閑取其所中規(guī)中矩者，時(shí)或一周旋之，又時(shí)或一折折旋之 ① ，含筆腐毫，研精殫思。 【 近有徐渭、宋登春，都是因?yàn)樨毨Ф?得到傳揚(yáng)，在詩(shī)歌方面卻很無(wú)名，他們的詩(shī)歌都不如陳昂，然而，他們沒(méi)有陳昂貧困?！?過(guò)乎其前者，眼中皆以為何物 ？ 【【 他看到紛紛攘攘從面前經(jīng)過(guò)的世人，眼中都把他們看成什么東西呢？ 】求其意象所在而不得?！?】 甚矣，有激乎其言之也。形容用盡心思 。第二個(gè)“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”。 D．這篇小品文的主旨，不僅在于表達(dá)對(duì)陳昂的同情和贊賞，更在于強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)詩(shī)人豐富的生活經(jīng)歷和艱難痛苦的人生磨礪。獨(dú)與馬公子善。善：交好。居：住處。） 閱讀下面這首詩(shī)，完成 8～ 9 題。磯頭誰(shuí)把釣，向夕未知還。 [4]白鷗閑：以白鷗的悠閒自在襯托世事紛擾。字尚白，一字屺云，號(hào)愚山，媲蘿居士、蠖齋，晚號(hào)矩齋，后人也稱施侍讀，另有稱施佛子。著有《學(xué)馀堂文集》、《試院冰淵》等。 8．這首詩(shī)的頷聯(lián)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)具體說(shuō)明。（答出 2 點(diǎn)即得 4 分） 9．結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析釣者的形象及其寄寓的思想感情。（任意選做五小題）（ 5 分） （ 1）亦余心之所善兮， 雖九死 其猶未悔 。 （杜甫《閣夜》） （ 5）后人哀之而不鑒之， 亦使后 人而復(fù)哀人也 。 （周邦彥《蘇幕遮》） 三、（ 25 分） 閱讀下面的文字，完成 11～ 14 題。 ② 老孫家的茶鋪?zhàn)雍苄?，茶?椅子就擺在院子里。 ” 老孫聽(tīng)了，也抬眼看看銀杏，對(duì)庹其五說(shuō)： “ 庹老師， 這銀杏可算得上是我爺爺輩的了呢。 ” 同他的姓難念一樣，有時(shí)他說(shuō)的話也讓人覺(jué)得突兀。自己的心緒能懂自己的話，就夠了，所以別人聽(tīng)不太懂的話，庹其五常常是說(shuō)幾句就止住了。庹其五也是有個(gè)兒子的，上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，兒子到山區(qū)插隊(duì)，一年夏天放牛，走在山溝里，遇上山洪，兒子 忙著趕牛，卻將自己留在了山洪里。天不假人以時(shí)日，庹其五只能讓一株茶樹(shù)在山坡上讓兒子凝望。問(wèn)，也沒(méi)問(wèn)出個(gè)所以然。老孫的茶庹其五一喝竟持續(xù)了一年，讓人漸漸忘了他有自己帶茶的習(xí)慣。問(wèn)，才知道是庹其五兒子以前插隊(duì)的那個(gè)村寄 來(lái)的。一年過(guò)去，果然就出了茶來(lái)。庹其五帶上新茶，看著老孫將一柱水沖進(jìn)茶碗，就說(shuō)： “ 茶者 ，南方之嘉木也 。 ⑴ 淡泊隨和，與世無(wú)爭(zhēng)，喜歡喝茶，有清雅的生活情趣； ⑵ 有學(xué)問(wèn)，喜歡吟詠詩(shī)句，令人欽佩，值得尊敬； ⑷ 書(shū)生氣很濃，清高奇特，與眾不同，說(shuō)話有時(shí)讓人難以理解； ⑸ 有獨(dú)到的眼光，有熱心腸，樂(lè)于幫助窮困山村發(fā)展茶樹(shù)種植業(yè)； （寫(xiě)出其中 3 點(diǎn)即可，每 2 分） 12．第 ② 段描寫(xiě)老孫家茶鋪?zhàn)永锏你y杏樹(shù)，有什么作用？（ 6 分） 12.（ 6 分）突出茶鋪的環(huán)境特點(diǎn)；（ 2 分）引出庹其五種茶的議論；（ 2 分）側(cè)面烘托他對(duì)茶的深情，為下文幫助山村發(fā)展茶業(yè)埋下伏筆（或 “ 作鋪墊 ” ）。（ 3 分） 14． “ 喝茶 ” 作為這篇小說(shuō)構(gòu)思的關(guān)鍵，有人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題思想等多方面的考慮。 ② 通過(guò)庹其五喝茶使用茶葉的不同，含蓄地表現(xiàn)了人物心境的變化，使人物形象更加飽滿生動(dòng)、富于變化。 ② 庹其五的心境、人生態(tài)度的變化是小說(shuō)的暗線， 這條暗線也借人物有關(guān)喝茶的話語(yǔ)和心理而得以呈現(xiàn)的。 ① 取材于 “ 喝茶 ” 這樣的日常小事，表現(xiàn)了當(dāng)代人豁達(dá)開(kāi)朗的心胸和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的生活態(tài)度。） 第 Ⅱ 卷 （表達(dá)題 共 84 分） 四、（ 24 分） 15．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是（ 3 分）（ .B ） A．今年將迎來(lái)京劇鼻祖程長(zhǎng)庚誕辰 200 周年，讓我們?nèi)セ仡?、體味徽班進(jìn)京的梨園勝景，重赴傳統(tǒng)戲曲鳳凰涅磐的精神旅程。 【解析】 A 項(xiàng)“ 鳳凰涅磐 ”的應(yīng)該是“鳳凰涅槃”； C 項(xiàng)“ 低炭 ”應(yīng)為“低碳”； D 項(xiàng)“ 名信片 ”應(yīng)為“明信片”。 C．李可染的山水畫(huà)能夠在當(dāng)代山水畫(huà)壇別開(kāi)生面，在于他始終奉行不斷深入傳統(tǒng)與不斷感受