【正文】 第一篇：蒙臺梭利的感官教育蒙臺梭利的感官教育瑪麗亞蒙臺梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。感官教育(感覺訓(xùn)練)在蒙臺梭利的教育體系中占最重要的地位，也是她的教育實驗的主要部分。一、什么叫感官教育所謂的感官教育是經(jīng)由視覺、嗅覺、味覺、聽覺以及觸覺上的外界刺激傳訊給大腦，再經(jīng)由大腦傳遞給感官，使孩子產(chǎn)生知覺，發(fā)展他的觀念、思想、理解等方面的能力。因此，感官教育包括了視覺教育、嗅覺教育、味覺教育、聽覺教育以及觸覺教育等。感官教育有著獨特的方法和原則，感官教育主要以兒童自主為中心，教師加以輔導(dǎo)。因此，相較于其他教學(xué)法，有著顯著的特點。二、感官教育的目的一是生物學(xué)的觀點。三到六歲是幼兒感覺形成期，此時若能把握住機(jī)會幫助幼兒感官的自然發(fā)展，將同時掌握兒童全面性的自我教育。二從社會學(xué)的觀點來說，因為人類是群居性的動物，所以一般人難以離開社會群居生活而獨自生存。那么在幼兒期適當(dāng)?shù)拇碳ず⒆拥母杏X，將幫助他容易成為一個敏銳的環(huán)境觀察者，而且更容易適應(yīng)現(xiàn)在和未來的實際生活。因此，感官教育的目的將幫助幼兒：認(rèn)識物性發(fā)展感官知覺幫助概念形成建立邏輯思考能力之基礎(chǔ)。培養(yǎng)手眼協(xié)調(diào)、專心、獨立、有秩序感的直接目的。這與日常生活教育有密切的關(guān)系，而且可同步進(jìn)行，并為寫、讀、算做準(zhǔn)備。三、蒙氏感官教育思想的內(nèi)容。：幫助幼兒辨別物體的光滑、粗糙；辨別溫度的冷熱；辨別物體的輕重、大小、厚薄、長短以及形體。、嗅覺：通過讓兒童去嘗、嗅各種物體來提高幼兒的味覺、嗅覺的靈敏性。：讓兒童辨別不同大小、顏色、形狀、高低、長短的幾何物體，提高他們的視覺鑒別度量能力。：對幼兒進(jìn)行區(qū)別聲音練習(xí)和聽覺靈敏度訓(xùn)練以提高幼兒的聲音辨別、比較能力；對幼兒進(jìn)行音樂訓(xùn)練來初步培養(yǎng)他們的審美和鑒別能力。四、蒙氏感官教育思想的原則 ：蒙臺梭利認(rèn)為兒童發(fā)展的不同階段，各種感官的敏感性是不同的，對刺激的反應(yīng)也是不同的，并把兒童的感覺期分成了五個階段：①秩序感覺期：三歲兒童對秩序有強(qiáng)烈的要求，看到東西放亂了便會吵鬧，放得整齊便 會高興，喜歡把東西放在原來的地方。②細(xì)節(jié)感覺期：1——2歲的孩子常把注意力集中在細(xì)小的枝節(jié)上，最初注意艷麗的物體，各種光彩奪目的顏色、圖案。③使用雙手的感覺期：18個月——3歲的兒童喜歡抓東西，把東西打開、關(guān)閉，把物體放進(jìn)容器中，一會兒又倒出來，還喜歡堆積物品。④行走感覺期：幼兒學(xué)習(xí)行走，類似第二次降生，兒童在學(xué)習(xí)行走的時候，總是帶著自豪的心理走來走去。⑤語言感覺期：兒童有一種接受語言的天賦，學(xué)習(xí)語言的能力非常強(qiáng)，不論兒童生長在什么地方，兒童語言的發(fā)展階段是相同的。從咿呀學(xué)語到單詞句階段、雙語句階段，以后進(jìn)入更復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)階段。這些階段是以連續(xù)的方式出現(xiàn)的，不能把它們截然分開。所以蒙臺梭利主張在對兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練的時候,一定要了解和重視他們感覺發(fā)展的敏感期和相應(yīng)的特點,根據(jù)這些特點來對兒童進(jìn)行有效的教育。蒙臺梭利還認(rèn)為兒童在各種感覺敏感期的發(fā)展上也存在著個別差異，因此感覺教育必須根據(jù)幼兒的個體差異去采取與之相適應(yīng)的具有連貫性的步驟和方法，使感覺教育與讀、寫、算等數(shù)學(xué)活動聯(lián)系起來，使之達(dá)到由易到難、由簡到繁的過渡。：蒙臺梭利認(rèn)為兒童是自己的創(chuàng)造者，是獨立地不斷發(fā)展著的完整的個體，是具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人，所以教育的根本目的是發(fā)現(xiàn)兒童并解放兒童。為此，她為感官教育設(shè)計了一系列需要兒童自己來動手操作的教具，并且在教具中設(shè)計了專門的“錯誤檢驗”系統(tǒng)，限制教師對兒童過多的干涉，使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的暗示進(jìn)行“自我教育”。五、蒙氏感官教育思想方法蒙臺梭利以人的五種基本感官為基礎(chǔ)，精心設(shè)計了適合于訓(xùn)練兒童五類感覺的系列教具——圓柱體、觸覺板、音筒、味覺瓶、嗅覺瓶等等；同時將感覺訓(xùn)練細(xì)分為觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺，每種感覺進(jìn)行單獨訓(xùn)練。例如：供視覺練習(xí)用的一種教具是三組圓柱，第一組高相等而直徑不同，第二組直徑相同但高不等，第三組高與直徑都不相同，要求兒童分別將其嵌入木盤上的相應(yīng)孔中。另外，蒙臺梭利還在這一套教具中設(shè)計了一個“錯誤檢驗”系統(tǒng)，讓幼兒在操作過程中進(jìn)行自我檢驗，以提高兒童活動的自主性和積極性。六、蒙氏感官教育的特點每一類教具基本上都由若干部件組成。所有部件除了某一維度（如大小、重量、頻率高低等）有量的差異外，其余的性質(zhì)相同。例如，訓(xùn)練感知重量的教具，所有的部件均同質(zhì)、同形，只是每個部件之間存在量的差異，以便使兒童通過操作這套教具，訓(xùn)練對重量感覺的敏銳性。蒙臺梭利要求在訓(xùn)練時，應(yīng)盡可能排除其他感官的干擾，以便使所要訓(xùn)練的感官得到的印象盡可能純正、清晰。例如，為了訓(xùn)練觸覺，要求兒童將眼睛蒙上，或者在暗室中操作觸覺教具，以便排除視覺的干擾。即使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的“暗示”進(jìn)行“自我教育”，一旦使用不當(dāng)，就要推倒重來，直到正確為止?！白晕医逃笔求w現(xiàn)蒙臺梭利方法的一個十分重要的原則。她一再強(qiáng)調(diào)：“人之所以成人，不是因為教師的教，而是因為他自己的做。七、蒙氏感觀教育的意義：智力是人心理發(fā)展的階段，感覺又是基本初步的智力活動，因此智力的培養(yǎng)首先要靠感覺。：有了視覺，才會有繪畫，雕塑和所有造型藝術(shù)； 有了聽覺，才會有音樂，舞蹈與它們相關(guān)的藝術(shù)；有了嗅覺，人們才能去找好聞的東西；有了味覺，食物才變?yōu)橐婚T真正的藝術(shù)—烹飪的藝術(shù)；有了觸覺，歸根到底是所有藝術(shù)的基礎(chǔ)。：感覺器官受到環(huán)境的刺激后，傳達(dá)到腦部，再由知覺神經(jīng)傳達(dá)到肌肉使之產(chǎn)生運(yùn)動，由一連串反復(fù)進(jìn)行感覺運(yùn)動，使幼兒心理得到發(fā)展。：從事過感官工作的兒童不僅能嫻熟的使用雙手，而且能更加敏銳的感知來自外部世界的刺激，如果一個能明白事物特性的有規(guī)則分類，又知道某種特性的等級，就可以明晰周圍的環(huán)境。八、蒙氏感官教育存在的不足對蒙氏感官教育的元理論研究比較多，而在操作、應(yīng)用上的中國化、本土化研究比較少。相關(guān)研究中對感官教育教具的研究比較多，但基本上是對現(xiàn)有教具的理論分析，而沒有關(guān)于教具創(chuàng)新的研究。在有限的關(guān)于蒙氏感官教育中國化和本土化的研究中，研究者基本上是從教具入手，而很少考慮教育內(nèi)容等其他方面。結(jié)語蒙特梭利非常注重感官能力的培養(yǎng)，也因此而設(shè)計了許多訓(xùn)練感官的教具，她認(rèn)為這些教具可能為兒童未來培養(yǎng)較正確清晰的思考及創(chuàng)造力。我們千萬不要以為擁有一套完整的蒙特梭利教具，就能夠達(dá)到蒙特梭利教育的目的，重要的是我們?nèi)绾闻浜厦商厮罄逃木?，以及掌握她的原因并幫助兒童能夠?jīng)由自身的經(jīng)驗當(dāng)中去追尋教育以及生命的答案。如此才能使教學(xué)更具有創(chuàng)造性。第二篇：淺談蒙臺梭利感官教育商丘市教育系統(tǒng) 優(yōu)秀論文評選淺談蒙臺梭利感官教育姓名 班 曉