人教版高中政治必修四25把握思維的奧妙(已修改)
2024-12-24 09:34 本頁面
【正文】 復(fù)習(xí)學(xué)案： 把握思維的奧妙（必修 4） 【目標(biāo)導(dǎo)航】 一、考點(diǎn)集結(jié) （ 1）意識(shí)的起源 （ 2）意識(shí)的生理基礎(chǔ) （ 3）意識(shí)的內(nèi)容與形式 （ 1）意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) （ 2）意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) （ 1）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 （ 2）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 二、考向動(dòng)態(tài) 、宗教等幾種特殊的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行剖析，說明意識(shí)是客觀存在的主觀映像。 ，理解意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)和表現(xiàn)。 色社會(huì)主義發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，說明把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的必要性。 ，以生活中的實(shí)例說明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的重要性。 【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】 了解意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 （從起源） ①意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。自然界進(jìn)化 —— 人 —— 才可能產(chǎn)生意識(shí)。一切物質(zhì)都具有的反映特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式，是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。 ②意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。有了人不能說就有了意識(shí)，如 “ 狼孩 ” 。 了解意識(shí)是人腦的機(jī)能 （從生理基礎(chǔ)） ①人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。動(dòng)物大腦和 “電腦”都不具備。電腦思維是一個(gè)純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，它同人 類思維有本質(zhì)的區(qū)別。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)只是人腦特有的機(jī)能。 理解意識(shí)是客觀存在的反映 （從內(nèi)容） 從本質(zhì)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。 要形成意識(shí)，不僅需要人腦還必須有被反映的客觀存在，而且只有經(jīng)過生活和社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，客觀存在才能進(jìn)入（作用于）人腦中，這時(shí)才產(chǎn)生了意識(shí)。 結(jié)論：意識(shí)是客觀 存在的主觀映象。意識(shí)離不開客觀存在。物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。 意識(shí)有正確的錯(cuò)誤之分。正確的意識(shí)是正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)，錯(cuò)誤意識(shí)是歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)。但都是對(duì)客觀事物的反映 （ 1）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。人腦不能自己產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的源泉是客觀世界。任何意識(shí)都有其客觀原型。意識(shí)不論是正確的還是錯(cuò)誤的，都是對(duì)客觀存在的反映。二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映，而在于對(duì)客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。 （ 2）意識(shí)的形式是主觀的。表現(xiàn)為：①意識(shí)形式的主觀性；②個(gè)體意識(shí)之間的差別性 ；③意識(shí)的創(chuàng)造性。 （ 3）意識(shí)是主觀和客觀的統(tǒng)一。否認(rèn)意識(shí)內(nèi)容的客觀性，否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性，這是唯心主義觀點(diǎn)；否認(rèn)意識(shí)形式的主觀性，把意識(shí)解釋為“如同肝膽分泌的膽汁的物質(zhì)的東西”是庸俗唯物主義觀點(diǎn)。 理解物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí) 原理：唯物論認(rèn)為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。 方法論：要求我們在觀察、處理問題時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀 理解意識(shí)的能動(dòng)作用 （原理、方法論） 原理：（ 1）人能夠能動(dòng)的 認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使 人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。 （ 2）人能夠能動(dòng)的改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起推動(dòng)作用；錯(cuò)誤的思想意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，往往起阻礙作用。②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 方法論： 樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 （是什么？為什么？怎么辦？） 是什么？做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)， 進(jìn)行調(diào)查研究，找出 事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 為什么？①哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。②是我們做好好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。 怎么辦？①要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)能動(dòng)的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀 條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。 【要點(diǎn)名師 透析 】 客觀存在的反映 (1)人腦雖然是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，但其不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)，只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識(shí)，離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。 (2)無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。 (3)意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。 (4
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