【正文】 第一篇：桃花源記復(fù)習(xí)桃花源記一、作者：陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人。體裁：“記”二、重點字、詞。詞釋：1）通假字：“便要還家”——“要”通“邀”，邀請。2）詞類活用：漁人甚異之”——異：對……感到驚奇。（意動）3）古今異義：①交通——（古）交錯相通。（今）運輸、郵電事業(yè)的總稱。②妻子——（古）妻子和兒女。（今）妻子。③絕境——（古）與人世隔絕的地方。（今）沒有出路的境地。④無論——（古）更不必說。（今）不論，表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。⑤仿佛——（古）隱隱約約，看不真切。（今）好像。⑦如此——（古）像這樣。（今）這樣。4）多義詞：①舍 “便舍船”（扔下、丟棄）“屋舍儼然”（房屋）② 尋 “尋向所志”（尋找）“尋病終”（不久）③ 遂 “遂與外人間隔”（于是，就。）(由是先主遂詣亮/后遂無問津者/遂許先帝以驅(qū)馳/遂逐齊師/遂用猖獗)“遂迷”（最終，終于）(然操遂能克紹/遂不可見)④異 漁人甚異之（對......感到驚奇）或異二者之為（不同）⑤屬 有良田美池桑竹之屬（類）(此忠之屬也)屬于作文以記之（通“囑”，囑托）神情與蘇、黃不屬。（相似）屬引凄異。（連續(xù)）⑥乃 陳勝、吳廣乃謀曰/乃行卜/乃丹書帛曰/乃下令（于是，就）乃悟前狼假寐/乃入陳/久而乃和（才）見漁人，乃大驚/乃不知有漢（竟然）當(dāng)立者乃公子扶蘇（是）⑦道 道不通/中道崩殂/伐竹取道（道路）伐無道（道義）得道多助（施行仁政）策之不以其道/咨諏善道（方法）大道之行（政治理想）益慕圣賢之道（學(xué)說）不足為外人道也（說）⑧志 尋向所志/處處志之（做標(biāo)記）志慮忠純（志向）⑨間 時時而間進（間或，偶然）又間令吳廣之次所旁（暗地里）中間力拉崩倒之聲（夾雜）又何間焉（參與）遂與外人間隔（間斷）都：咸，皆，并，悉，畢，俱 說：云，道，曰，謂，言，語 省略句（課后3）（5）出自本文的成語：①世外桃源 ②豁然開朗 ③落英繽紛 ④無人問津 ⑤與世隔絕 ⑥怡然自得 ⑦黃發(fā)垂髫能組成成語的實詞足——不足掛齒、微不足道窮——山窮水盡、理屈詞窮、黔驢技窮 既——既往不咎、一如既往復(fù)——周而復(fù)始、死灰復(fù)燃、無以復(fù)加 為——不足為奇、指鹿為馬（6）重點譯句：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。——忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地。鮮嫩而美麗，落花紛紛?；砣婚_朗——突然變得開闊敞亮了。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。——土地平坦開闊，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！先撕秃⒆觽儌€個都安閑快樂。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。——問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！獫O人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們，他們都感嘆起來。不足為外人道也?！恢档脤ν饷娴娜苏f啊。三、內(nèi)容要點：全文的線索、內(nèi)容與寫作順序是什么？文章以漁人進出桃源為線索；寫了發(fā)現(xiàn)桃源——進入桃源——在桃源做客——離開桃源——再尋桃源等情節(jié)；采用的是時間順序。具體概述作者筆下的桃源生活?！匀画h(huán)境優(yōu)美、富饒：“土地平曠……雞犬相聞” ．．．． 社會環(huán)境安定、祥和：“其中往來種作……并怡然自樂” ．．．． 人們生活富足、自由、快樂。體會作者的理想社會應(yīng)是怎樣的？——是一個世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人都能各盡所能，老人孩子生活幸福、快樂，人人之間團結(jié)和睦。文章表現(xiàn)了桃源人怎樣的精神風(fēng)貌（性格特點）？ 熱情好客，淳樸，與世無爭。體會作者為什么虛構(gòu)這樣一個世外桃源？——（1）與現(xiàn)實社會形成鮮明對比，表達了對當(dāng)時黑暗社會的批判；（2）寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的美好愿望。理解首段描寫桃花林景色的特點和作用： ——特點：優(yōu)美而神奇。作用：暗示將會出現(xiàn)奇景，為桃花源的出現(xiàn)作鋪墊，為漁人進入桃源渲染氣氛。理解世外桃源得而復(fù)失，復(fù)尋未果的結(jié)局?！凳咎一ㄔ粗皇亲髡咛摌?gòu)的一個理想社會，在當(dāng)時現(xiàn)實社會中是不存在的，也是不會實現(xiàn)的。同時也流露出作者對現(xiàn)實的不滿和嘆惋之情?！盎砣婚_朗”相對應(yīng)的語句是？作用？——“初極狹，才通人?！卑凳咎一ㄔ床灰妆蝗税l(fā)現(xiàn)，為下文“復(fù)尋未果”“遂迷”作鋪墊。由“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”推想一下，漁人對桃源人說了些什么？桃源人為什么嘆惋？——漁人向桃源人介紹了自秦以來的歷史。桃源人為世間社會的動蕩，百姓的痛苦生活而嘆惋。世外桃源與大同社會有哪些相似之處？①人人得到社會關(guān)愛，生活幸福（“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“故人不獨親其親??皆有所養(yǎng)”）②人人安居樂業(yè)（“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“男有分，女有歸”）③人與人之間友好和睦（“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”“講信修睦”）9兩篇文章比較：同 思想內(nèi)容上 ：寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的美好愿望；世外桃源是脫胎于大同社會的，是對大會社會風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)。異：表達方式不同 《桃》 記敘為主，《大道 》議論為主。四、思考：今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待陶淵明的理想社會？（一方面，陶淵明的理想社會具體表現(xiàn)是沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人都能各盡所能，老人孩子生活幸福、快樂，人與人之間團結(jié)和睦。這與當(dāng)時現(xiàn)實社會形成鮮明對比，表達了他對當(dāng)時黑暗社會的不滿與批判之情，寄托了作者的政治理想，客觀上反映了廣大人民的美好愿望，具有一定的積極意義；另一方面，它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。）試用學(xué)過的古詩描繪陶淵明筆下理想社會中的環(huán)境或生活圖景。環(huán)境：山氣日夕佳，飛鳥相與還。綠樹村邊合，青山郭外斜。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。生活：采菊東籬下，悠然見南山。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。開軒面場圃，把酒話桑麻。第二篇：《桃花源記》復(fù)習(xí)一、比較閱讀下面的文言文，完成6～9題。(14分)【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！疽椅摹肯壬恢卧S人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此?；蛑镁贫兄Ｔ祜嬢m盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！颈摹刻諠摚衷?，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋好事，或載酒肴而往潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自《晉書》)【注釋】①〖融然〗和悅快樂的樣子。②〖畜〗同“蓄”。③〖弦徽〗琴弦與琴徽，琴弦即琴弦音位的標(biāo)志。6丙文中加點的“適”在工具書上主要有以下解釋，在這兒最恰當(dāng)?shù)倪x擇是()A符合B恰好c滿足D舒服7下列各項中加粗詞語意思完全相同的一項是()A因以為號焉 自號曰醉翁也B先生不知何許人也 曳屋許許聲c期在必醉 與友期行D有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之 8根據(jù)你對以上選文的比較閱讀，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A以上3篇選文中，甲文和乙文均是陶淵明本人所著，丙文則是他人為陶淵明所著。B以上3篇選文都體現(xiàn)了陶淵明的安貧樂道和隱居思想。c乙文讓我們看到了一個率真放達、安貧樂道、淡泊名利和悠然自得的陶淵明。D丙文主要通過陶淵明喝酒和撫琴兩件事情來體現(xiàn)其穎脫不羈的性格。9用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)①其中往來種作，男女衣著，悉如外人。②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。二、蕪湖市(09安微省)【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者?！倍唬骸叭?昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃訂枺骸昂螢椴蝗ヒ?”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R之，苛政猛于虎也?！?節(jié)選自《禮記?檀弓下》)【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹：真是，實在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼