20xx蘇教版語文必修二第4專題邊城word教案(已修改)
2024-12-14 01:35 本頁面
【正文】 《邊城》教案 教學(xué)目標： 結(jié)合人物的語言描寫、心理描寫培養(yǎng)語言鑒賞能力，歸納人物形象特點。 領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。 感受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風和風景美、風俗美和人情美。 教學(xué)重點： 理解翠翠身上集中表現(xiàn)出來的 “ 愛 ” 和 “ 美 ” 的人性特質(zhì)。 教學(xué)課時： 1 課時 教學(xué)過程： 一、介紹作者 沈從文先生（ 1902～ 1988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治 州）人。 1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》，有 7O 余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有： 短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》，長篇小說《邊城》、《長河》，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)作，成為現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的 “ 文體作家 ” 。在文學(xué)態(tài)度上，沈從文先生一直堅持自由主義立場，堅持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。 1948 年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥責沈從文先生： “ 一直是有意識的作為反動派而活動著 ” 。下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。 1978 年調(diào)中國社會科學(xué)院歷史研究所任研究員，致力于中國古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。于 1980年應(yīng)邀赴美國講學(xué)，并進入諾貝爾文學(xué)獎的終審名單。 二、《邊城》解題 邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。 從時間、文化上考慮， “ 邊城 ” 是大城市的對立面，是 “ 中國另外一個地方另外一種事情 ” 。是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人 “ 庸俗小氣自私市儈 ” 的風氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風的懷念。 這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人 ，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是 “ 人性 ” 。 我要表現(xiàn)的本是一種 “ 人生的形式 ” ，一種 “ 優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式 ” 。 三、賞析課文 閱讀課文，分析小說節(jié)選部分的人物形象和環(huán)境美。 投影資料 “ 邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都 “ 鼓立 ” 飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新 摘的煙臺瑪瑙櫻桃。 ” —— 汪曾祺 布置學(xué)生閱讀課文，思考歸納小說語言的特點。 提示：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展， 寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦， 和如詩如畫的景物配合的非常和諧 小說哪些地方體現(xiàn)了人情美 學(xué)生篩選有關(guān)信息，同桌討論交流，匯報 提示：《邊城》以大量篇幅展開著民性淳樸的風俗畫，待人以誠，樂于助人，受人之惠必以物回贈，人與人之間相互同情，就連吊腳樓的妓女，升年個千毫年個 也浸潤著邊民的淳厚等等。這些鄉(xiāng)村社會淳樸的民性，是小說社會環(huán)境的構(gòu)成因素。 小說中的人性美和環(huán)境美是相得益彰的。表現(xiàn)出中國的一種傳統(tǒng)文明。當然傳統(tǒng)文明上一一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明中有很多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸可愛的人們，由于不善表達，不善爭取，因此也不免打上孤寂的色彩，這是我們要注意的。 分別用一個詞概括翠翠、儺送和祖父的形象特征，并說出理由。 《邊城》的生活是真實的，同時又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實。 “ 純粹的美 ” 和 “ 清潔的靈魂 ” 是這篇小說的人物特征： 翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、 像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對愛情的追尋卻總是在夢境狀態(tài)，如同期待那每夜都會入夢而來的儺送的歌聲。 儺送的形象是勇敢。他是一個心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財、責任感強的人。他和翠翠是一見鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，毫不動心，敢于追求自己的最愛。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉(xiāng)。 祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅強、古樸、帶 點狡猾的老人，是中 國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔憂，盡力促成其愛情的實現(xiàn)。 （解說理由時必須結(jié)合文本，從人物的語言、動作、神態(tài)心理等角度加以闡述。持之有據(jù)、能自圓其說即可。） 四、學(xué)生總結(jié) 要求學(xué)生結(jié)合課堂討論的內(nèi)容，對這篇小說作總體的概括 明確：小說極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。 作者筆下的小鎮(zhèn)，風光秀麗、民風淳樸，人們沒有等級功利之爭，人與人之間真誠相待。外公對孫女的愛憐 ，翠翠對儺送的純真的愛，天保兄弟對翠翠
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