20xx蘇教版語文必修三第4專題非攻(已修改)
2025-11-28 10:44 本頁面
【正文】 墨子，名翟， 戰(zhàn)國時(shí)魯國人（或說宋國人），墨家學(xué)派創(chuàng)始人 。他出身低微，可能是一個(gè)接近手工業(yè)勞動(dòng)者的讀書人 ,因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng) 。他注重實(shí)踐，善于制作，相傳他的木工技術(shù)，與魯班齊名 。在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，后逐漸成了孔子和儒家叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對立的墨家學(xué)派。儒和墨兩派互相駁辯，在先秦首先揭開了百家爭鳴的序幕。人們常把孔墨、儒墨并提。墨家以 “ 為萬民興利除害 ” 為自己使命，并為之孜孜奮斗，游說諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭，安定社會(huì)，安定民生。兩千多年來一直流傳著他止楚攻宋的傳說。正因如此，他的智慧、堅(jiān)定和見義勇為博得了歷代人民的尊敬。 墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點(diǎn)： ①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛 ②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的 — 大特點(diǎn) ③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子 ④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)， 儒 墨 思 想 比 較 孔子對周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術(shù)等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。 墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實(shí)用性，并力求使之簡化，而且照他看來更為適用。墨子對古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的布道家和游俠。 墨子是孔子之后
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