儒家文化精神與理想人ge(已修改)
2025-01-27 04:23 本頁面
【正文】 儒家文化精神與理想人格 儒 所謂 “ 儒 ” ，最早是在奴隸主貴族中掌管道德教化、音樂禮儀的官員，如巫、史、祝、卜等。后來這些人逐漸分化， 流落到民間。有的為諸侯執(zhí)掌禮儀，成為 “ 君子儒 ” ，有的則只能替人辦理喪葬祭禮，成為 “ 小人儒 ” 。由于這些人熟悉詩書禮樂，待人溫文爾雅，其學問道德都高于常人?？鬃映霈F后，因其弟子眾多，影響擴大“ 儒 ” 就成了孔門弟子的專稱，由孔子創(chuàng)立的學說稱為 “ 儒學 ” 。后經孟子、荀子等人的繼承發(fā)展，成為春秋戰(zhàn)國時期影響最大的思想流派。漢武帝時期，被推上獨尊地位，指導中國社會生活數千年。 孔子像 （宋代馬遠作） 孔子像 ? 孔子故里孔子像 ? 倫敦南岸大學孔子像 ? 相傳孔子出生地 山東曲阜尼山 孔廟大成殿 孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二。 儒家思想的學派特征 在天道觀方面，儒家繼承了西周史官文化以“天命”與“人德”相配合的思想，把自然的信仰放到了現實人生的從屬地位； 在歷史觀方面，將捍衛(wèi)三代的典章文物當作自己神圣的使命，同時也不排斥對不符合時代潮流的禮俗政令加以適當的修改。 在社會倫理方面，以“仁”釋“禮”，試圖把社會外在的規(guī)范化為個人內在的道德倫理意識的自覺要求。 在修身論方面，設計出一套由小及大，由近及遠的發(fā)展人格和安邦定國的方案，為鞏固封建政權體制提供了切實可行的途徑。 孔子的生平及思想 孔子是父親 64歲“與顏氏女野合而生孔子”。 3歲喪父，少時貧賤，他管理過倉庫，牲畜，后來又做司空，大司寇，時間不長。周游過衛(wèi)，宋，陳，蔡，楚等諸侯國，推行自己的政治主張，但沒成功，晚年回到魯國整理古代文化典籍，他曾經正樂，作 《 春秋 》 ，傳講 《 詩 》 、 《 書 》 ，對于保存和傳播古代學術文化作出了積極的貢獻。同時廣收弟子，傳授知識。 《 論語 》 《 論語 》 共二十篇，一萬一千余字它是研究孔子思想的主要依據。東漢列為“七經”之一， (《 詩 》《 書 》《 禮 》《 易 》《 春秋 》《 論語 》《 孝經 》 )。南宋時，朱熹把它和 《 大學 》《 中庸 》《 孟子 》 合為“四書”，成為儒家的重要經典。 先秦儒家人倫 一、孔子的天命觀和仁、禮思想 五十而知天命 生死有命富貴在天 君子畏天命 小人不知天命而不畏也 夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也?！抖Y記 曲禮》 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動《論語 顏淵》禮樂 思想核心 —仁 “好仁者，無以尚之” 《論語 里仁》“仁”在《論語》中出現 109次，講解 58處。 《 論語》仁禮結合，仁是禮的精神支柱；從修養(yǎng)主體來看，恭、寬、信、敏、惠是實現仁的具體要求；從血緣關系看，孝悌是為仁之本；從人我關系看，忠恕是為人之道。 孔子仁學思想的特點：一是服務于國家政治，二是植根于血緣基礎，三是強調倫理本位，四是重視主體能力，五是抑制個性欲望。 人作為儒學的基礎范疇，探討人的價值，做一個完善的人，是孔子自始至終的理想。早期儒學也被稱為“人學”。父慈子孝，兄友弟恭，夫妻恩睦，君臣有義，朋友有信。仁 —— 人生觀，禮 —— 倫理觀，和 —— 社會觀，中庸 —— 哲學觀，大同 —— 世界觀，修齊治平 —— 價值觀。 “仁” ——忠恕之道 子曰：“朝聞道，夕死可矣?！? 子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔?。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！? 《 里仁 》 仁（ 109） 禮（ 75）學（ 64）詩（ 14） 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《 衛(wèi)靈公 》 “仁” ——忠恕之道 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。 《 里仁 》 子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。” 《 述而 》 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 《泰伯》 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?《顏淵》 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 《八佾》 曾子曰：“吾日三省吾身 —— 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已?！? 子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！? 《 學而 》 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！? 《 顏淵 》 《 論語 》 中有 156人。 《 老子 》 中 沒有具體的人。
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