儒家文化精神與理想人ge-文庫(kù)吧
2025-01-09 04:23 本頁(yè)面
【正文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè) 之者。” 《 雍也 》 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)， 仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！? 《 雍也 》 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？ 可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其 猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 能近取譬，可謂仁之方也已?！? 《 雍也 》 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬， 然后君子?！? 《 雍也 》 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。 無(wú)友不如己者 。過(guò)則勿憚改?！? 《學(xué)而》 子曰：“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)。知我者，其天乎！” 《憲問(wèn)》 子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！? 《憲問(wèn)》 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ” 《子路》 孔子語(yǔ)錄 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?公冶長(zhǎng)第五 子曰：“衣敝紜袍，與衣孤貉者立，而不恥者，其由也與！不忮不求，何用不臧？” 子罕第九 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。” 顏淵第十二 子曰 ∶“ 君子不以言舉人；不以人廢言?！?衛(wèi)靈公第十五 子貢問(wèn)曰 ∶“ 鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰 ∶“ 未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰 ∶“ 未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。子路第十三 孔子語(yǔ)錄 子曰 ∶ “眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！? 衛(wèi)靈公第十五 子曰 ∶ “鄉(xiāng)原，德之賊也！” 陽(yáng)貨第十七 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！? 為政第二 子曰 ∶ “君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。” 衛(wèi)靈公第十五 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? 子罕第九 孔子語(yǔ)錄 孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。 陽(yáng)貨第十七 子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。 ” 《子罕》 子曰 ∶ “君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！? 《衛(wèi)靈公》 孔子的人學(xué)內(nèi)涵 一、以人為本。 二、與人為善 三、修人以德 四、學(xué)而成人 “賢哉回也：居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)；賢哉回也！ “飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”（ 《 論語(yǔ)述而 》 ）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎”（ 《 論語(yǔ)學(xué)而 》 ） “暮春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（ 《 論語(yǔ)先進(jìn) 》 ） 孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。纍纍若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！” 《 史記 孔子世家 》 孔子絕望于自己的祖國(guó)，徒興浮海居夷之嘆，但遍干諸侯，一無(wú)所獲，最后還是回到了他的出生地。他的晚年，年年傷心。喪子，哀麟，回死由亡，讓他哭干了眼淚。他是死在自己的家中 ——— 然而，他卻沒(méi)有家。不管他的想法對(duì)與錯(cuò)，在他身上，我看到了知識(shí)分子的宿命。 任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。 孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個(gè)有道德學(xué)問(wèn)，卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)四處游說(shuō)替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個(gè)古道熱腸夢(mèng)想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很無(wú)奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無(wú)家可歸的流浪狗。李零 太史公曰： 《 詩(shī) 》 有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言“六藝”者折中于夫子，可謂至圣矣！ 《 史記 孔子世家 》 2023奧運(yùn)會(huì)迎賓語(yǔ) 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！ 《 學(xué)而 》 四海之內(nèi)皆兄弟也。 《 顏淵 》 己所不欲，勿施于人。 《 衛(wèi)靈公 》 德不孤，必有鄰。 《 里仁 》 禮之用，和為貴。 《 學(xué)而 》 一、孔子是當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)最大的人。 二、孔子是社會(huì)批評(píng)家。 三、孔子是百家爭(zhēng)鳴的開(kāi)啟者。 孔子死后，弟子及門人傳播他的學(xué)術(shù)和思想，形成了不同的門派。嫡派的孔門道統(tǒng)
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