【正文】 專題 1 論述類文本閱讀 專題 2 文學類文本閱讀 專題 3 實用類文本閱讀 第三模塊 現代文閱讀 第三模塊 現代文閱讀 專題 1 │ 論述類文本閱讀 專題 1 論述類文本閱讀 考情分析 專題 1 │ 考情分析 卷別 文本范圍 考查內容 考查角度 命題特點 國標卷 書法藝術 啟功 《 金石書畫漫談 》 分析觀點態(tài)度 分清晰、明確：側重基本閱讀能力的考查，設題總體難度不大。題型上，有的省份全設置選擇題的形式，如全國課標卷、遼寧卷；有的省份則是選擇題和主觀題結合的形式，如廣東卷、江蘇卷。選擇主觀題和客觀題結合形式考查論述類文本的省市，大多有將它和實用類文本的考查結合的傾向，如江蘇卷和上海卷。試題多為 3— 4題。有的省份在主觀題方面更加注重分析歸納能力、鑒賞評價能力和探究能力的考查，形成更為清晰的不同定位。值得關注的是：有越來越多的省份加大了對主觀簡答題的考查。 山東卷 哲學 張世英 《 人生的四種境界 》 篩選信息 廣東卷 文藝理論 錢谷融 《 不可無“我” 》 態(tài)度 點 2020年高考新課標卷論述類文本閱讀考點分析一覽表 專題 1 │ 考情分析 江蘇卷 文藝理論 朱光潛 《 談靜 》 思路 、句 子的含義分觀 點態(tài)度 ：傳統文化，如安徽卷和遼寧卷；文化熱點，如天津卷；社會發(fā)展，如湖南卷。所選的文章有權威性、大眾性、文學性。當然，關注民生問題也是一個重要趨勢。新課標卷的選材新穎，往往是反映某一個領域最新動向的文章，基本上是社會科學方面的研究或成果，只有北京卷的選材涉及自然科學。涉及文化的比重最大，其中有 10套課標試題涉及文化或者文明。 北京卷 科學理論 李政道 《 楔 》 天津卷 環(huán)保教育 生態(tài)環(huán)保教育 專題 1 │ 考情分析 安徽卷 傳統文化 張世英 《 我看國學 —— 傳統與現代 》 、理解含義和分析觀點態(tài)度。這也應當是 2020年的考查重點。當然，需要說明的是：信息的篩選不再是單純的篩選，而是和整合結合在一起，重在對文章的理解。 、對文章思路的把握及內容的概括，這些以主觀題的形式出現的考查方式，盡管只是一部分省市才有的，但它提示我們必須注重對文章的全面閱讀和理解。 2020年的高考，論述類文本考查上述命題特點是應值得重視的，而2020年的高考論述類復習，要以 2020年為依托，進行有針對性的復習。 福建卷 文學理論 趙輝 《 歌與詩的起源及原始功能異同 》 觀點態(tài)度 浙江卷 文藝理論 藝術和自然 觀點態(tài)度 專題 1 │ 考情分析 遼寧卷 文化遺產 任繼愈 《 文化遺產的壽命 》 分析觀點態(tài)度 2020年的高考，論述類文本考查上述命題特點是應值得重視的，而 2020年的高考論述類復習，要以 2020年為依托，進行有針對性的復習。 湖南卷 道德倫理 志愿精神 上海卷 文化藝術 《 筆墨的超 越 》 和作用 真題導練 專題 1 │ 真題導練 例 1 2020 海南、寧夏卷 閱讀下面文字，完成問題。 (9分，每題 3分 ) “ 書”本是指文字符號，現在提到的“書”不是從文字符號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術講。書法對中華民族有很深遠的影響，“書”與“金”、“石”、“畫”并稱，在中國文化中占有很重要的位置。書法是一種藝術，而且是廣大人民喜聞樂見的藝術。中國的漢字剛一出現，寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復雜，但是不論單個的字還是全篇的字，結構章法都要好看?？梢姡詮挠袑懽值男袆右詠?，就伴隨著藝術的要求，美觀的要求。 專題 1 │ 真題導練 不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調而且費事。所以到了晉朝后，真書 (又叫楷書、正書 )開始出現并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風格不同，但字形的結構是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時間都不如真書長久，真書至今仍在使用，就是因為它字形比較固定，筆畫轉折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點就是草書。草書另一個來源是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫章草，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來的草書合流。 專題 1 │ 真題導練 真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現，藝術風格多樣，出現了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒有“ 書法家 ” 這個稱呼。當時許多碑刻都是刻碑的工匠寫的，到了唐代開始文人寫碑成風。唐太宗愛寫字，寫了 《 晉祠銘 》 、 《 溫泉銘 》 兩個碑，還把碑的拓本送給外國使臣。當時的文人名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良，以及后來的顏真卿、柳公權等都寫碑，這樣書法的流派逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比 《 晉祠銘 》 、 《 溫泉銘 》 好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。 專題 1 │ 真題導練 古代稱好的書法作品為 “ 法書 ” ，是說這件作品足以為法， “ 書法 ” 、 “ 書道 ” 、 “ 書藝 ” 是指書寫的方法；現在合二為一了，一律叫做 “ 書法 ” 。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書法作品、藝術裝飾到書信往來都要用到書法，同時書法活動既可以培養(yǎng)藝術情操，又可以調心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經說過： “ 尺牘素書，千里面目。 ” 看到一封來信，感到很親切，如見其人，書法被作為人的品格和形象的代表，自古以來就是這樣。 (摘編自啟功 《 金石書畫漫談 》 ) 專題 1 │ 真題導練 1．下列關于“書”的表述，不符合原文意思的一項是 ( ) A．在漢語中，“書”既可以指文字符號，也可以是文字學的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術上來講，所謂“書”就是書法。 B．在歷史上，“書”與“金”、“石”、“畫”并稱，它們同樣因為影響深遠，而在中國文化中占有很重要的位置。 C．在甲骨文中，不論是單個的字還是全篇的字，結構章法都已經很好看了，可見漢字剛一出現，就有了“書”這一方面的要求。 D．真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據“書”的藝術風格劃分出來的。 專題 1 │ 真題導練 B 【 解析 】 本題考查對文中重要概念的理解。理解重要概念是閱讀論述類文章的第一步，這類試題是論述類文章閱讀的常見題型?！皶敝傅臅ㄋ囆g，包括其性質、地位和影響、美觀的特點及其表現風格等。還要判斷四項表述是否與原文意思一致。原文在表述書法的地位和影響時，按照先講觀點 (結果 )再講證據 (原因 )的順序，“對中華民族有很深遠的影響”是結果，“與其他并稱，在中國文化中占有很重要的位置”是原因。但試題 B項顛倒了這個關系。根據原文第一段“書法對中華民族有很深遠的影響，‘書’與‘金’、‘石’、‘畫’并稱，在中國文化中占有很重要的位置”，原文并沒有說“金”、“石”、“畫”占有同樣的地位。屬于張冠李戴。 專題 1 │ 真題導練 2．下列理解，不符合原文意思的一項是 ( ) A．秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的，寫起來單調而且費事。于是到了晉朝，真書應運而生，并且一直使用到今天。 B．真書寫得縈連便是行書，行書再快一點就是草書，這是草書的一個來源。草書的另一個來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。 C．在古代，起初沒有專門寫字并且因為書法而出名的人，直到唐朝文人寫碑成為風氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權等人由此成為書法家。 D．在古代，“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。 專題 1 │ 真題導練 B 【 解析 】 本題考查篩選并整合文中信息的分析綜合能力，同時也考查了理解文中重要句子的含義的理解能力。答此類試題，需要判斷試題選項中的句子哪些是形式改變，哪些是內容改變。如 A項中的“于是”替換了原文中的“所以”，“應運而生”替換了原文中的“開始出現并逐漸定型”， C項中的“在古代”替換了原文中的“在這以前” (“ 這”指的是顏體出現的以前，即唐以前 )， D項則只是把“書法”和“法書”在原文的位置換了一下而已，這些都是形式上的改換。 B項，根據原文第二段“真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點就是草書”可知， B項中的第一句，與原文對照，改變了原文中相應句子的主語，使其陳述對象發(fā)生了變化，內容也發(fā)生了變化。原文的兩個主語都是“真書”，而 B項的第二個主語卻變成了“行書”，屬于偷換概念的錯誤。 專題 1 │ 真題導練 3．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是 ( ) A．在字形的繁難復雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時間特別長久的根本原因。 B．古時候書法流派不多，當時甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發(fā)展跟社會的崇尚有很大的關系。 C．在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實并不代表當時的最高水平，只是因為它們是皇帝、大官所寫，才為世人所推崇。 D．中國人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”的意思。 專題 1 │ 真題導練 C 【 解析 】 本題考查了理解文中重要句子的含義和分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。其實，要深究起來，本題還涉及“根據文章內容進行推斷和想象”的考查。比如，此題的 A、 B、 C三項，都有一個原文中未出現的新結論，需要通過理解和分析來判斷。推斷類型的試題，需要對試題的題項表述從依據、過程和結論三個方面來辨析其正誤。三項中有一項是錯誤的，那么此項就是錯誤的。此題較易判斷的是 B、 D兩項，干擾最大是 A項。與 A項相關的原文把真書使用時間特別長久的原因，表述為“字形比較固定，筆畫轉折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現”，是真書自身的優(yōu)點，而題項中則表述為隸書 專題 1 │ 真題導練 和甲骨文的缺點，并說這是真書使用時間長久的根本原因，這就與原文不一致。但題項表述時多一個“根本”二字，我們可以這樣推斷，如果甲骨文或者隸書，其字形并不繁難，真書可能就產生不了了，更不用說運用。而 C項的表述有“唐人碑版的書法其實并不代表當時的最高水平”這個結論，根據原文第三段最后“唐朝一般人的文書里，也有書法比《 晉祠銘 》《 溫泉銘 》 好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了”可知，顯然不是原文的意思。因為唐代無名書法家的水平也很高，并不能否定唐人碑版書法代表當時的最高水平這一結論。此項屬逆推錯誤，同時，前后也不是因果關系，屬于強加因果和張冠李戴的錯誤。 專題 1 │ 真題導練 例 2 2020 廣東卷 閱讀下面的文字，完成問題。 (16分 ) 不可無“我” 錢谷融 ①藝術活動，不管是創(chuàng)造也好，欣賞也好，總離不開一個“我”。在藝術活動中要是抽去了“我”，抽去了個人的思想感情，就不成其為一種藝術活動，也就不會有感染人、影響人的藝術效果了。 ②當然，離不開“我”，并不是只有“我”。“我”，是時時處在“非我”的包圍影響中的“我”。所謂“非我”，就是“我”以外的一切人以及包圍著“我”的客觀現實。 專題 1 │ 真題導練 ③文學藝術總應該是生活現實的反映，而不能只是作者的自我表現。但文學藝術的反映，不同于其他形式的反映，它必須是具體的、形象的反映。不使自己化為張三李四，不感受體驗著張三李四的思想感情，就寫不出張三李四來；不使自己融入客觀現實之中，不呼吸著客觀現實的氣息，不感受著客觀現實的脈搏，就寫不出生動的客觀現實來。所以，創(chuàng)作者首先必須要有一個使 “ 我 ” 化為 “ 非我 ” 的過程。 專題 1 │ 真題導練 ④另一方面，文學作品之所以要寫出張三李四等人物來，要反映客觀現實，又不是無所為的，不是為寫張三李四而寫張三李四，為反映客觀現實而反映客觀現實；它是有目的的，它是為感染人、打動人而寫張三李四，為影響現實而改造現實而反映現實的。所以，藝術家又不能使自己完全化為張三李四，完全沒入客觀現實之中，而一定仍要不失 “ 我 ”之所以為 “