【正文】 本重視本土化設(shè)計(jì)理念，他們的設(shè)計(jì)作品既有東方式的抽象，也有國(guó)際化的演繹。(2分 )原因是： (1)在全球化的浪潮下，世界正變得越益統(tǒng)一，但不是越益整合。2020年新課標(biāo)試卷的散文和小說(shuō)平分秋色，各占 6篇 (將浙江的 《 靜流 》 理解為小說(shuō) )，打破了過(guò)去散文獨(dú)霸天下的態(tài)勢(shì)。側(cè)重于考查理解并歸納內(nèi)容，理解句子含義，鑒賞結(jié)構(gòu)和分析作品形象，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度等。據(jù)此估計(jì)， 2020年的高考仍將繼續(xù)保持，不過(guò)，我們?nèi)孕枰訌?qiáng)小說(shuō)的閱讀，包括外國(guó)小說(shuō)的閱讀。 ③那時(shí)季候比現(xiàn)在略早些，自然界已走在春氣里了，艷陽(yáng)高照。王麻子家破院框子里，盤(pán)腿坐了一個(gè)人，五十來(lái)歲，相貌打扮都很是不起眼。 ” 匠人道： “ 洗塊什么樣的？ ”“ 要兩米的，青白石的料子。他一直往匠人家里去，進(jìn)了院子，果然又見(jiàn)那匠人在石料邊，坐成一團(tuán)修行，木了樣的，只一錘一錘洗那石碑。那些芽子望去甚有張力，生命的趣味濃厚，又鮮活不盡。他說(shuō)話的時(shí)候，也不放下?lián)樱话褤?dān)子在兩肩上換來(lái)?yè)Q去。 ⑨春夜里的一點(diǎn)擾動(dòng)很快就消失了。分析人物形象，準(zhǔn)確把握主要人物的性格，是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵。承攬洗碑一事，又可以看出他的誠(chéng)信和敬業(yè)。對(duì)人物的作用是一方面烘托了羅永才此時(shí)的頗不寧?kù)o的心理，另一方面春天生機(jī)勃勃的景象讓他有所啟發(fā)，對(duì)羅永才后來(lái)的心理轉(zhuǎn)化起關(guān)鍵作用。小說(shuō)寫(xiě)羅永才要為亡妻洗一塊 “ 碑 ” ，數(shù)次去了山王莊。 (8分 ) 答： __________________________________________ ______________________________________________ 專(zhuān)題 2 │ 真題導(dǎo)練 【 答案 】 示例一：這篇小說(shuō)從題材來(lái)看，敘說(shuō)的是平常人的尋常事，但體現(xiàn)了作者深刻。擬定小說(shuō)的標(biāo)題，可以從多個(gè)角度進(jìn)行思考分析。所以這些景物共同的特征是有生機(jī)，有活力，生機(jī)盎然。王石匠指點(diǎn)羅永才上山調(diào)整心緒，可以看出王石匠的善良和樂(lè)于助人。(5分 ) 答： ____________________________________________ ________________________________________________ 【 答案 】 技藝高超，講究信譽(yù)，為人樸實(shí)，心地善良，從容淡定。 專(zhuān)題 2 │ 真題導(dǎo)練 ⑧幾天以后，他叫了輛三輪車(chē)，進(jìn)山馱走了石碑。那 專(zhuān)題 2 │ 真題導(dǎo)練 擔(dān)草也有七八十斤，擔(dān)著得走幾架山頭，羅永才不免感嘆幾聲。 專(zhuān)題 2 │ 真題導(dǎo)練 ⑦ 那山也正在春時(shí)里，半山的松樹(shù)，半山的草坡，半山的閑石。 專(zhuān)題 2 │ 真題導(dǎo)練 ⑥羅永才第三回去山王莊，才五六天，他有些不放心。洗了幾十年，也還是不急不躁，不去趕那些過(guò)場(chǎng)，湊那些熱鬧，真叫人覺(jué)得不容易！ 專(zhuān)題 2 │ 真題導(dǎo)練 ⑤羅永才呆望許久，才進(jìn)了院子。 ④第二日他再去，春陽(yáng)更暖，鳥(niǎo)雀啾啾。 ②就在去年這個(gè)時(shí)節(jié)，他去山王莊給亡妻洗碑①。彰顯人性、關(guān)注生活感悟的文本備受重視，它是 2020年高考文學(xué)作品閱讀考查命題的主要載體。題量多為 4道題，賦分最多的為 25分，最少為 15分，其余的 18—23分不等。 山東卷 小說(shuō) 老舍 《 駱駝祥子 》 廣東卷 小說(shuō) 沃爾夫?qū)? D，都不對(duì)，第一個(gè)“模仿鳥(niǎo)類(lèi)”不是“跨文化”，第二個(gè)根本沒(méi)有“設(shè)計(jì)”。 B．全球文明與本土文化有辯證關(guān)系，其中本土文化可以推動(dòng)全球文明的更新與發(fā)展。 專(zhuān)題 1 │ 新題精練 其實(shí)，中國(guó)人對(duì)自身的文化是有著很深的認(rèn)同感的，近幾年出現(xiàn)的漢服熱，中國(guó)結(jié)的盛行，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。以無(wú)錫為例，在這個(gè)城市的具有中國(guó)特色的富有歷史價(jià)值的文化遺產(chǎn)附近，市政府建了一條歐風(fēng)街，顯得不倫不類(lèi)。 跨文化設(shè)計(jì)理念 這是全球化趨勢(shì)在設(shè)計(jì)中最直接的體現(xiàn)。禁止于邪，以正人心。 專(zhuān)題 1 │ 新題精練 C 【 解析 】 林黛玉的話只是解釋了彈奏“圣人之器”的琴，必須要有獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，并不能夠用來(lái)說(shuō)明琴能夠擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽。禁止于邪，以正人心。林黛玉這時(shí)講道： “ 若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。伯牙左等右盼，始終不見(jiàn)成連先生回來(lái)。 D項(xiàng)文同成功的例子是“不似之似”的典范。 C 【 解析 】 “ 花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)只求形似”錯(cuò)。 B．“不似”是指不與外在世界的藝術(shù)掌握對(duì)象保持形態(tài) 上的高度同一?！八啤闭撸恕吧瘛敝八啤?，理之“似”，自然之“似”，藝術(shù)之“似”，既是對(duì)具象方式的固守，更是對(duì)藝術(shù)與自然交融為一的理想境界的簡(jiǎn)明表述。所謂“物”之“神”，并非純粹的客觀存在，實(shí)乃畫(huà)家對(duì)山水草木之生機(jī)天趣與文化底蘊(yùn)的藝術(shù)掌握，是物理與人情的統(tǒng)一，自然與藝術(shù)的統(tǒng)一。講“ 似 ” ，意味著繪畫(huà)作品不是絕對(duì)獨(dú)立自足的；講 “ 似 ” ，強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)作品需要以外在世界作為自身的基本參照系統(tǒng)；講 “ 似 ” ，引導(dǎo)著畫(huà)家超越對(duì)抗關(guān)系而去追求與外在世界的一致。一個(gè)“似”字，其中潛存著厘清中國(guó)古代繪畫(huà)具象寫(xiě)意傳統(tǒng)的重要線索。根據(jù)原文第一段“書(shū)法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，‘書(shū)’與‘金’、‘石’與‘畫(huà)’并稱(chēng)，在中國(guó)文化中占有很重要的位置”可知，沒(méi)有證據(jù)證明“書(shū)”、“金”、“石”、“畫(huà)”占有同樣的地位。 A項(xiàng)的原文在①－③段，第①②段強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)決不可無(wú)“我”，但是第①段和第②段在結(jié)構(gòu)上是并列的，第①段強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作不可無(wú)“我”，第②段則暗示創(chuàng)作活動(dòng)不可只有“我”，也就是說(shuō)藝術(shù)不只是作者的自我表現(xiàn)。 ④整體把握法 這種解答方法需要整體閱讀，突破本句和本段，充分把握條件，將思路放開(kāi)，做到瞻前顧后，認(rèn)真尋求照應(yīng)，以便迅速而準(zhǔn)確地解答題目。 (3)掌握一般論述類(lèi)文章閱讀簡(jiǎn)答題的答題技巧 ①要點(diǎn)充足解題法 解答主觀性的簡(jiǎn)答題，首先要看清該題的分值。故意改變事物的發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律，打亂邏輯順序，或者故意改變時(shí)間，即把將發(fā)生的 (“ 或然” )、未發(fā)生的事情 (“ 未然” )判斷為已發(fā)生的 (“ 已然” )，或者相反。故意以部分代整體，或把整體說(shuō)成部分。前兩者是顯性的，后者則是隱性的，但卻又是最為關(guān)鍵的，它直接關(guān)系到答題的方向。 專(zhuān)題 1 │ 技巧點(diǎn)撥 以下的標(biāo)志性詞語(yǔ)在讀文本時(shí)要圈畫(huà)出來(lái)： (1)有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語(yǔ)：如表時(shí)間、數(shù)據(jù)、概括、修飾限制、已然未然、或然必然的詞語(yǔ)。 技巧點(diǎn)撥 專(zhuān)題 1 │ 技巧點(diǎn)撥 1．一般論述類(lèi)文章的閱讀原則 ①要正確認(rèn)知該文章闡述、說(shuō)明、分析、辯駁、介紹了什么，作者為什么要這樣做，其中心意思是什么，是怎樣表達(dá)和寫(xiě)作的，并標(biāo)示一下，做到心中有數(shù)。另一方面，表演者要在“非我”之中表現(xiàn)“我”，演員在演岳飛和秦檜時(shí)，要把自己對(duì)岳飛、秦檜的鮮明的愛(ài)憎情感反映出來(lái)，不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛或秦檜。 C項(xiàng)中正因?yàn)樾蕾p者的積極再創(chuàng)作，才有了一千個(gè)哈姆雷特，這不是迷失了“我”，因而不符合文意。其余選項(xiàng)符合文意。 ” E ．在藝術(shù)欣賞中，表示出你的獨(dú)立思考和愛(ài)憎感情，就是從 “ 非我 ” 世界中找回了 “ 我 ” 。他必須有一種如同身臨其境、親見(jiàn)其人的感覺(jué)，才能進(jìn)行創(chuàng)作。不跑進(jìn)去，而只站在外面，站在旁邊，那是既不能領(lǐng)會(huì)作品中人物的思想感情，也不能領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)作的意圖和甘苦的。所以，在創(chuàng)作活動(dòng)中，決不可無(wú) “ 我 ” 。但文學(xué)藝術(shù)的反映，不同于其他形式的反映，它必須是具體的、形象的反映。 專(zhuān)題 1 │ 真題導(dǎo)練 例 2 2020推斷類(lèi)型的試題，需要對(duì)試題的題項(xiàng)表述從依據(jù)、過(guò)程和結(jié)論三個(gè)方面來(lái)辨析其正誤。原文的兩個(gè)主語(yǔ)都是“真書(shū)”，而 B項(xiàng)的第二個(gè)主語(yǔ)卻變成了“行書(shū)”，屬于偷換概念的錯(cuò)誤。 B．真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，行書(shū)再快一點(diǎn)就是草書(shū)，這是草書(shū)的一個(gè)來(lái)源?！皶?shū)”指的書(shū)法藝術(shù)，包括其性質(zhì)、地位和影響、美觀的特點(diǎn)及其表現(xiàn)風(fēng)格等。北朝人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “ 尺牘素書(shū)，千里面目。在這以前沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)寫(xiě)字并靠書(shū)法出名的，就連王羲之也不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)字的人，古代也沒(méi)有“ 書(shū)法家 ” 這個(gè)稱(chēng)呼?？梢?jiàn)，自從有寫(xiě)字的行動(dòng)以來(lái)，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。 福建卷 文學(xué)理論 趙輝 《 歌與詩(shī)的起源及原始功能異同 》 觀點(diǎn)態(tài)度 浙江卷 文藝?yán)碚? 藝術(shù)和自然 觀點(diǎn)態(tài)度 專(zhuān)題 1 │ 考情分析 遼寧卷 文化遺產(chǎn) 任繼愈 《 文化遺產(chǎn)的壽命 》 分析觀點(diǎn)態(tài)度 2020年的高考，論述類(lèi)文本考查上述命題特點(diǎn)是應(yīng)值得重視的，而 2020年的高考論述類(lèi)復(fù)習(xí)，要以 2020年為依托，進(jìn)行有針對(duì)性的復(fù)習(xí)。當(dāng)然，關(guān)注民生問(wèn)題也是一個(gè)重要趨勢(shì)。專(zhuān)題 1 論述類(lèi)文本閱讀 專(zhuān)題 2 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 專(zhuān)題 3 實(shí)用類(lèi)文本閱讀 第三模塊 現(xiàn)代文閱讀 第三模塊 現(xiàn)代文閱讀 專(zhuān)題 1 │ 論述類(lèi)文本閱讀 專(zhuān)題 1 論述類(lèi)文本閱讀 考情分析 專(zhuān)題 1 │ 考情分析 卷別 文本范圍 考查內(nèi)容 考查角度 命題特點(diǎn) 國(guó)標(biāo)卷 書(shū)法藝術(shù) 啟功 《 金石書(shū)畫(huà)漫談 》 分析觀點(diǎn)態(tài)度 分清晰、明確：側(cè)重基本閱讀能力的考查，設(shè)題總體難度不大。所選的文章有權(quán)威性、大眾性、文學(xué)性。 2020年的高考，論述類(lèi)文本考查上述命題特點(diǎn)是應(yīng)值得重視的，而2020年的高考論述類(lèi)復(fù)習(xí)，要以 2020年為依托，進(jìn)行有針對(duì)性的復(fù)習(xí)。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看。 專(zhuān)題 1 │ 真題導(dǎo)練 真書(shū)的書(shū)寫(xiě)很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。書(shū)法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書(shū)法作品、藝術(shù)裝飾到書(shū)信往來(lái)都要用到書(shū)法，同時(shí)書(shū)法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。理解重要概念是閱讀論述類(lèi)文章的第一步，這類(lèi)試題是論述類(lèi)文章閱讀的常見(jiàn)題型。于是到了晉朝，真書(shū)應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天。 B項(xiàng)，根據(jù)原文第二段“真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，再寫(xiě)得快一點(diǎn)就是草書(shū)”可知， B項(xiàng)中的第一句，與原文對(duì)照，改變了原文中相應(yīng)句子的主語(yǔ)，使其陳述對(duì)象發(fā)生了變化，內(nèi)容也發(fā)生了變化。比如，此題的 A、 B、 C三項(xiàng)，都有一個(gè)原文中未出現(xiàn)的新結(jié)論，需要通過(guò)理解和分析來(lái)判斷。此項(xiàng)屬逆推錯(cuò)誤，同時(shí)，前后也不是因果關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果和張冠李戴的錯(cuò)誤。 專(zhuān)題 1 │ 真題導(dǎo)練 ③文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實(shí)的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)。創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對(duì)周?chē)宋?、?duì)客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)他對(duì)社會(huì)的歌頌或抗?fàn)?，才?lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。 專(zhuān)題 1 │ 真題導(dǎo)練 ⑥對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，他所面對(duì)的是一件藝術(shù)品，是一個(gè)藝術(shù)世界，要能欣賞它，首先必須走進(jìn)這個(gè)世界中去。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，不但在他提筆之前，必須先有豐富的生活、真切的體驗(yàn)；就是在他提筆之后，他的思維過(guò)程、創(chuàng)作過(guò)程，也還同樣是體驗(yàn)的過(guò)程。 D ．在藝術(shù)欣賞中，對(duì)作者在作品中所表現(xiàn)的是非愛(ài)憎，表示絕對(duì)的順從，就是在建立 “ 我。 D項(xiàng)的原文在第⑥段，原句為藝術(shù)欣賞“也不是叫你完全聽(tīng)任作者的擺布 ?? 表示絕對(duì)的服從”，因此選項(xiàng)中的“在藝術(shù)欣賞中，對(duì)作者在作品中所表現(xiàn)的是非愛(ài)憎，表示絕對(duì)的順從，就是在建立‘我’”，扭曲了原意，“絕對(duì)的服從”是丟失“我”而非建立“我”。解題時(shí)需要準(zhǔn)確把握作者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)欣賞的觀點(diǎn)態(tài)度，再將具體事例與觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，作出判斷，得出答案。在藝術(shù)活動(dòng)中，一方面表演者首先必須要有一個(gè)“我”化為“非我”的過(guò)程，作為演岳飛和秦檜的演員，首先要把自己化為岳飛和秦檜，感受體驗(yàn)岳飛、秦檜的思想感情，讓自己融入岳飛、秦檜的內(nèi)心世界，這樣才能演岳飛像岳飛，演秦檜像秦檜。所以，不可無(wú)“我”。此外還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語(yǔ)。題干的設(shè)置通常包含三個(gè)方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問(wèn)角度和命題意圖。 專(zhuān)題 1 │ 技巧點(diǎn)撥 3．要明確一般論述類(lèi)文章閱讀客觀題的設(shè)誤點(diǎn) (設(shè)題陷阱 ) (1)夸大或縮小事實(shí) (范圍 )。 專(zhuān)題 1 │ 技巧點(diǎn)撥 (5)違背認(rèn)知，混淆或然、已然和未然。 專(zhuān)題 1 │ 技巧點(diǎn)撥 (2)要注意提煉、概括和轉(zhuǎn)換一般論述類(lèi)文章中所涉及的信息 ①緊扣題意，選用恰當(dāng)句式、適宜角度；②有效利用文中重要詞句進(jìn)行有效的提取、剪接、重組；③把好角度，理清思路，明確信息在文中的地位和作用，確認(rèn)主旨，高度概括。 專(zhuān)題 1 │ 技巧點(diǎn)撥 ③歸納重組法 有的簡(jiǎn)答題的答案分散在一段或者幾段文字中，很難找出現(xiàn)成的原話，這就需要根據(jù)題意要求，首先提取有用的信息，然后根據(jù)需要對(duì)原話或原文中的某些詞語(yǔ)加以改造、組合、壓縮、變換進(jìn)行 “