【正文】 20202020學(xué)年江西省上饒市鉛山一中、橫峰中學(xué)高一（下）第一次聯(lián)考語文試卷 一、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居 “南山 ”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況 。在這種獨特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。 最早賦予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，恐怕要算《禮記》了?！抖Y記 ?祀器》中說： “其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。 ”魏晉時期政治局勢反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時社會引起很大震動，對后代封建文 人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是 “始作俑者 ”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時間，聞有好竹即遠(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者；王徽之乃至聲稱：不可一 日無此君 !這一時期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜﹣﹣戴凱之的《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。 但是，魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的，是 “清風(fēng)瘦骨 ”“超然脫俗 ” 的魏晉風(fēng)度，盡管對竹的 “高節(jié) ”、 “堅貞 ”也偶有提及，但更多的是對竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲Ｗ鳛橐环N社會風(fēng)范的竹，在這一時期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲 雪、四時不改柯易葉等等開始被強(qiáng)調(diào)并引入社會倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的 “本固 ”、 “性直 ”、“心空 ”、 “節(jié)貞 ”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的 “剛 ”“柔 ”“忠 ”“義 ”“謙 ”“賢 ”“德 ”等等品格賦予竹子；此外， “親慈子孝 ”“尊敬長者 ”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）．從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動 搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。 （節(jié)選自《漢字趣編》之十二） 1．下列有關(guān) “竹 ”的表述，不符合原文意思的一項是（ ） A．《禮記 ?祀器》中說的 “其在人也，如竹箭之有筠也 ”，是古代典籍中賦予竹以人的品格、把竹子引入社會倫理范疇的文字記載 B．竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因為它外在的某些獨特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識有契合之處 C．戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時期以韻文 的形式誕生的竹譜專著 D．魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的是 “清風(fēng)瘦骨 ”、 “超然脫俗 ”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲? 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A．魏晉時期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實，不與當(dāng)權(quán)者合作 B．王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷 C．作為一種社會風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時不改柯易葉 等特點被強(qiáng)調(diào)并引 入社會倫理范疇，是中唐以后的事 D．白居易《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵 3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（ ） A．將 “剛?cè)嶂伊x ”等品格賦予竹子，將 “親慈子孝 ”、 “尊敬長者 ”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位 B．竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程 C．從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生 和隱居 “南山 ”、待價而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格 D． “竹林七賢 ”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān) 二、古詩文閱讀 4．文言文閱讀 閱讀下面文言文，完成下列各題。 豆盧寧，字永安，昌黎徒何人。其先本姓慕容氏，燕北地王精之后也。高祖勝，以燕?；适汲鯕w魏，授長樂郡守，賜姓豆盧氏?；蛟票比酥^歸義為 “豆盧 ”，因氏焉，又云避難改焉，未詳孰是。父萇，魏柔玄鎮(zhèn)將，有威重，見稱于時。武成中，以寧勛，追贈柱國大將軍、少保 、涪陵郡公。寧少驍果，有志氣，身長八尺，美姿容，善騎射。 魏永安中以別將隨爾硃天光入關(guān)以破萬俟丑奴功賜爵靈壽縣男嘗與梁定遇于平?jīng)龃ㄏ嗯c肄射 ，乃相去百步懸莎草以射之七發(fā)五中。定服其能，贈遺甚厚，天光敗，從侯莫陳悅。及周文 ① 討悅，寧與李弼來歸。孝武西遷，以奉迎勛，封河陽縣伯，后進(jìn)爵為公。 從禽竇泰，復(fù)弘農(nóng)，破沙苑，除衛(wèi)大將軍、兼大都督 。大統(tǒng)七年，從于謹(jǐn)破稽胡帥劉平伏于上郡。及梁定反，以寧為軍司，監(jiān)隴右諸軍事。賊平，進(jìn)位侍中、使持節(jié)、驃騎大將軍、開府儀同三司。九年，從周文迎高仲密，與東魏戰(zhàn)于芒山。遷左衛(wèi)將軍，進(jìn)爵范 陽郡公。十六年，拜大將軍。羌帥傍乞鐵匆及鄭五丑等反叛，寧討平之。恭帝二年，改封武陽郡公，遷 尚書右仆射。周孝閔帝踐祚，授柱國大將軍。武成初，出為同州刺史。遷大司寇，進(jìn)封楚國公，邑萬戶，別食鹽亭縣一千戶，收其租賦。保定四年，授岐州刺史。屬大兵東討，寧輿疾從軍。薨于同州。贈太保、十州諸軍事、同州刺史，謚曰昭。初，寧未有子，養(yǎng)弟永恩子績。及生子贊，親屬皆請贊為嗣。 寧曰： “兄弟之子猶子也，吾何擇焉。 ”遂以績嗣。時以此多之 。及寧薨，績襲爵。 【注】 ① 周文：北周文皇帝宇文泰，西魏的實際掌權(quán)者，亦是北周政權(quán)的奠基者，宇文 泰殺孝武帝，立元寶矩為帝，是為西魏。從此宇文泰專制長達(dá) 20 年，其子建北周，追謚曰文皇帝。豆盧寧時為西魏、北周將領(lǐng)。 （節(jié)選自《北史 ?豆盧寧傳》） （ 1）對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是 A．魏永安中 /以別將隨爾硃天光入關(guān) /以破萬俟丑奴功 /賜爵靈壽縣男 /嘗與梁定遇于平?jīng)龃?/相與肄射 B．魏永安中 /以別將隨爾硃天光入關(guān) /以破萬俟丑奴 /功賜爵靈壽縣男 /嘗與梁定遇于平?jīng)龃?/相與肄射 C．魏永安中 /以別將隨爾硃天光 /入關(guān)以破萬俟丑奴功 /賜爵靈壽縣男 /嘗與梁定遇于平?jīng)龃?/相與肄射 D．魏永安中 /以別將隨爾硃天光 /入關(guān)以破萬俟丑奴 /功賜爵靈壽縣男 /嘗與梁定遇于平?jīng)龃?/相與肄射 （ 2）下列對文中的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。 B．甲子是天干地支紀(jì)時循環(huán)中的第一個。古人創(chuàng)設(shè)十二天干、十地支，彼此兩相組合用于紀(jì)時，六十為一輪回，并用以記年、月、日、時。 C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝等等。 D．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié) 、使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。 （ 3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 A．豆盧寧勇?lián)厝?，深受賞識重用。豆盧寧和李弼率領(lǐng)眾人歸順宇文泰后因恭迎孝武帝西遷，被連續(xù)加封，以后又因輔從、征戰(zhàn)、御敵、迎降、平叛之功多次被加官進(jìn)爵。 B．豆盧寧出身名門貴族，年少有志氣。豆盧寧少時勇猛果敢，有志氣，身高八尺，容貌俊美，擅于騎射。其父生前德高望重被當(dāng)時的人們所稱頌，死后憑借功勛被追贈為柱國大將軍、少保、涪陵郡公。 C．豆盧寧忠于國事，鞠躬盡瘁。他擔(dān)任岐州 刺史時，恰巧大軍東征，仍抱病登車隨大軍出征。在同州去世。 D．豆盧寧仁厚重情，不以親疏論人。他不同意親屬更換繼承人的建議。親子出生后仍把養(yǎng)子當(dāng)作自己的繼承人。死后養(yǎng)子繼承了他的爵位。 （ 4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ① 從禽竇泰，復(fù)弘農(nóng)，破沙苑，除衛(wèi)大將軍、兼大都督。 ② 寧曰： “兄弟之子猶子也，吾何擇焉。 ”遂以績嗣。時以此多之。 5．古代詩歌閱讀 閱讀下面一首宋詩，完成下列各題。 寒食許昌道中寄幕府諸君 司馬光 原上煙蕪淡復(fù)濃，寂寥佳節(jié)思無窮。 竹林近水半邊綠，桃樹連村一片紅。 盡日解鞍山店雨，晚天 回首酒旗風(fēng)。 遙知幕府清明飲，應(yīng)笑驅(qū)馳羈旅中。 【注】寒食：即寒食節(jié)，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫做 “寒食節(jié) ”，后來與清明節(jié)合并。 （ 1）本詩頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪了什么樣的景色，有什么作用？ （ 2）本詩尾聯(lián)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？ 6．名篇名句默寫 補(bǔ)寫出下面句子的空缺部分。 （ 1）月是我國古典詩歌中的傳統(tǒng)意象，意蘊(yùn)豐富，以月烘托情思是常用筆法。 《琵琶行》中，白居易與友人告別時吟唱 “ ， ”借月抒發(fā)別離之情。 （ 2）古代文人擅長借典故寄托 情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是： “ ， 。 ” （ 3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫初春春雨細(xì)滑潤澤和小草稀疏朦朧景象的名句是 “ ， ”。 三、文學(xué)類文本閱讀 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。 老夫老妻 馮驥才 ① 他倆又吵架了。 ② 可是今天的架吵得空前厲害，起因卻很平常﹣﹣就像大多數(shù)夫妻日常吵架那樣，往往是從不值一提的小事上開始的﹣﹣不過是老婆子把晚飯燒好了，老頭兒還趴在桌上通煙嘴，弄得紙片呀，碎布條呀，粘著煙油子的紙捻子呀，滿桌 子都是。老婆子催他收拾桌子，老頭兒偏偏不肯動。老婆子便像一般老太太們那樣叨叨起來。老婆子們的嘮嘮叨叨是通向老頭兒們肝臟里的導(dǎo)火線，不會兒就把老頭兒的肝火引著了。兩人互相頂嘴，翻起許多陳年老賬，話愈說愈狠。老婆子氣得上來一把奪去煙嘴塞在自己的衣兜里，惹得老頭兒一怒之下，把煙盒扔在地上，還嫌不解氣，手一撩，又將煙灰缸打落地上，還抓起桌上沏滿熱茶的大瓷壺，用力 “叭 ”地摔在地上，看著滿地碎瓷片和濺在四處的水漬，老婆子直氣得她沖著老頭大叫： “離婚 !馬上離婚 !” ③ 同樣的怒火也在老頭兒的心里翻騰著。只見他嘴里一邊像火車 噴氣那樣不斷發(fā)出聲音，一邊沖到門口，猛拉開門跑出去，還使勁帶上門，好似從此一去就再不回來。 ④ 老婆子火氣未消，站在原處，面對空空的屋子，一種傷心和委屈爬上心頭。她想，要不是自己年輕時得了那場病，她會有孩子的。有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟這愈老愈混賬的老東西生氣？ …… ⑤ 不知為什么，他們每次吵架過后兩小時，她的心情就非常準(zhǔn)時地發(fā)生變化，好像節(jié)氣一進(jìn) “七九 ”，封凍河面的冰片就要化開那樣。像剛才那么點兒小事還值得 吵鬧么？﹣﹣她每次吵過架冷靜下來時都要想到這句話?？墒?…… 老頭兒也總該回來了。他們以前吵架，他也 跑出去過，但總是一個小時左右就悄悄回來了。但現(xiàn)在已經(jīng)兩個小時了仍沒回來。外邊正下大雪，老頭兒沒吃晚飯，沒戴帽子、沒圍圍巾就跑出去了，地又滑，瞧他臨出門時氣沖沖的樣子，不會一不留神滑倒摔壞了吧？想到這兒，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。 ⑥ 雪正下得緊。雪是夜的對比色，好像有人用一支大筆蘸足了白顏色，把所有樹枝都復(fù)勾一遍，使婆娑的樹影在夜幕上白茸茸、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、重重疊疊地顯現(xiàn)出來。于是這普普通通、早已看慣了的世界，頃刻變得雄渾、靜穆、高潔，充滿鮮活的生氣了。 ⑦ 一看