誠實(shí)信用原則的司法運(yùn)用與方法分析(已修改)
2025-07-11 16:14 本頁面
【正文】 誠實(shí)信用原則的司法運(yùn)用與方法論分析誠實(shí)信用原則在現(xiàn)代民法中的地位和功能一直受到民法理論與實(shí)踐的高度重視，特別是誠信原則在民法立法中的價值統(tǒng)領(lǐng)地位和在民事司法中法官自由裁量權(quán)的授權(quán)作用，我國民法學(xué)者有很充分的探討。但誠實(shí)信用原則作為司法原則不僅僅是授予法官自由裁量權(quán)，而且對司法解釋的成因意義和制約作用也是很明顯的。誠信原則也不僅是司法解釋的授權(quán)原由和解釋方法，司法解釋中更要貫徹誠實(shí)信用原則的道德要求和法律要旨。梁慧星先生已經(jīng)將誠信原則作為司法解釋和漏洞補(bǔ)充的方法并確定了誠實(shí)信用原則適用的界限⑴，但誠信原則作為最高的民法原則應(yīng)該在司法解釋中有更高的價值體現(xiàn)。當(dāng)前我國司法解釋中存在著無序性和對立法權(quán)的侵犯，其深層次原因正是因?yàn)樗痉ń忉寷]有更高層次的價值和原則的約束。本文試圖通過對誠實(shí)信用原則的本質(zhì)和功能的分析，結(jié)合我國司法解釋的實(shí)際情況，討論誠信原則在司法解釋中應(yīng)有的價值體現(xiàn)和制約作用。 一、誠實(shí)信用原則的本質(zhì)與功能 誠信原則最早出現(xiàn)在羅馬法的一般惡意抗辯權(quán)中。隨著自由資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，合同自由成為契約的核心原則，《法國民法典》在第1134條規(guī)定：“契約應(yīng)以善意履行”，此處的“善意”即誠實(shí)信用，作為當(dāng)事人意思的補(bǔ)充。19世紀(jì)中期以后，個人本位讓位于社會本位，《德國民法典》首次將誠信原則作為一項(xiàng)強(qiáng)行性規(guī)范規(guī)定下來，并擴(kuò)大到一切債之關(guān)系中。而《瑞士民法典》第2條規(guī)定的“任何人行使任何權(quán)利，或履行義務(wù)，均應(yīng)以誠實(shí)信用為之”使誠信原則成為民法的一條基本原則。隨著大陸法系中“帝王條款”確定的同時，誠信原則也在英美法系 “法官造法”的過程中發(fā)揮作用，成為“掌握在法官手中的衡平法”⑵。 誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵和本質(zhì) 在我國，民法學(xué)界關(guān)于誠實(shí)信用原則的概念內(nèi)涵主要有如下四種觀點(diǎn)⑶。第一，“語意說”，即對民事活動的參加者不進(jìn)行任何欺詐、恪守信用的要求。第二，“一般條款說”，認(rèn)為誠實(shí)信用原則是具有強(qiáng)制性效力的一般條款。第三，“立法者意志說”，主張誠實(shí)信用原則就是要求民事主體在民事活動中維持雙方的利益平衡，以及當(dāng)事人利益和社會利益平衡的立法者意志；其中徐國棟先生⑷認(rèn)為作為立法者意志的誠實(shí)信用體現(xiàn)在兩個方面：一者要求民事主體有良好的行為，謂之“客觀誠信”；一者要求民事主體具有毋害他人的內(nèi)心意識，謂之“主觀誠信”。第四，“雙重功能說”，梁慧星先生⑸認(rèn)為誠實(shí)信用原則的本質(zhì)表現(xiàn)在三個方面：市場經(jīng)濟(jì)的道德
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