【正文】 . . . . .高等教育心理學(xué)(知識(shí)點(diǎn)總結(jié))（老師沒(méi)具體劃范圍，故整理了知識(shí)點(diǎn)）考試題型：選擇題名詞解釋簡(jiǎn)答題論述題(或應(yīng)用分析題)一、名詞：研究高等教育情景中學(xué)生的學(xué)與教的心理基本規(guī)律的科學(xué)。：實(shí)驗(yàn)法是控制無(wú)關(guān)變量，操縱自變量，以考察自變量與因變量之間因果關(guān)系的研究方法。三類變量:自變量，因變量，無(wú)關(guān)變量：維果斯基認(rèn)為，兒童認(rèn)知能力的發(fā)展有兩種水平：一是實(shí)際發(fā)展水平，二是潛在發(fā)展水平。兒童經(jīng)過(guò)自己努力和他人幫助，可以從現(xiàn)有水平達(dá)到較高水平，兩種水平之間的空間叫“最近發(fā)展區(qū)”。：就是個(gè)體對(duì)自己的身體相貌、智力性格、自己以往狀況和現(xiàn)實(shí)狀況、環(huán)境條件、對(duì)未來(lái)職業(yè)期望等等方面統(tǒng)合起來(lái)的認(rèn)識(shí)，從而作出：“我是個(gè)什么樣的人”，“我應(yīng)該成為怎么樣的人”，“我會(huì)成為什么樣的人”的整合判斷。：學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致的行為或行為潛能的較為持久的變化。三個(gè)方面：①學(xué)習(xí)是以行為或行為潛能的變化為標(biāo)志的；②學(xué)習(xí)引起的行為變化時(shí)能夠持久保持的；③經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生的基本途徑。：①加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類；（言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度）②奧蘇貝爾學(xué)習(xí)分類（接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)）：接受學(xué)習(xí)指學(xué)生通過(guò)教師的講授接受現(xiàn)成的結(jié)論。接受學(xué)習(xí)的特征是，要學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容或多或少是以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的，不需要他們?nèi)魏涡问降莫?dú)立發(fā)現(xiàn)。：指學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立地探索得出結(jié)論。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)，只呈現(xiàn)有關(guān)線索或例證，學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，獨(dú)立地得出結(jié)論，找到解決問(wèn)題的答案。(根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行方式分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí))：是指利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解新學(xué)習(xí)材料的意義。即當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)在一定意義上與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)觀念適當(dāng)?shù)芈?lián)系起來(lái)了。包括三種形式：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。：是指學(xué)習(xí)者沒(méi)有理解新學(xué)習(xí)材料的意義，新知識(shí)不能與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念聯(lián)系起來(lái)，只能形成文字符號(hào)的表面聯(lián)系。(根據(jù)學(xué)習(xí)材料和原有知識(shí)的關(guān)系分機(jī)械械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí))：操作性反射的基本原理是：個(gè)體在某種環(huán)境中作出某種反應(yīng)，不管有沒(méi)有引起這種反應(yīng)的刺激，如果之后伴隨著強(qiáng)化物，那么這個(gè)反應(yīng)在類似環(huán)境中發(fā)生的概率就會(huì)增加。所以，在這種條件反射中，重要的不是反應(yīng)之前的刺激，而是跟隨反應(yīng)之后的刺激（強(qiáng)化物）。斯金納的操作條件反射學(xué)說(shuō)：他堅(jiān)持了客觀、科學(xué)的行為主義傳統(tǒng)，繼承了桑代克的連接說(shuō)，提出了對(duì)心理學(xué)影響巨大的建立在操作性條件反射學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)理論，為教育心理學(xué)作出了突出的貢獻(xiàn)。（包括動(dòng)物實(shí)驗(yàn)、操作性行為與操作性條件反射、強(qiáng)化原理）。強(qiáng)化可分為積極強(qiáng)化（正強(qiáng)化）和消極強(qiáng)化（負(fù)強(qiáng)化）。積極強(qiáng)化通過(guò)呈現(xiàn)某種刺激增強(qiáng)反應(yīng)概率；消極強(qiáng)化通過(guò)中止某種（討厭的、不愉快的）刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)概率。強(qiáng)化還可以劃分為一級(jí)強(qiáng)化和二級(jí)強(qiáng)化。一級(jí)強(qiáng)化物馬祖人和動(dòng)物的基本生理需要，能直接起強(qiáng)化作用，如食物、水、安全、溫暖、性等。二級(jí)強(qiáng)化物事任何一個(gè)中性刺激如果與以及強(qiáng)化反復(fù)聯(lián)合，它就能獲得自身的強(qiáng)化性質(zhì)，如考試分?jǐn)?shù)、好的評(píng)語(yǔ)、社會(huì)接納、微笑、獎(jiǎng)品等。：是指觀察別人的行為方式及其行為后果（受獎(jiǎng)或受罰），并在某種情境中作出或避免作出與之類似的行為方式。(四階段：注意過(guò)程，保持過(guò)程，動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程，動(dòng)機(jī)過(guò)程)：是指發(fā)動(dòng)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)并使活動(dòng)朝向一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。①動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)在心理歷程；②動(dòng)機(jī)是人們行為的直接原因；③動(dòng)機(jī)總是指向一定的目標(biāo)的。：通常被認(rèn)為是人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因。即一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情愿意去做，并努力獲得成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。它是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！嗟蒙桑阂怂购投嗟蒙难芯勘砻鳎瑒?dòng)機(jī)不足或動(dòng)機(jī)過(guò)分強(qiáng)烈，都會(huì)使作業(yè)成績(jī)下降；最佳的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與作業(yè)難度有關(guān)。對(duì)于簡(jiǎn)單的作業(yè)，要取得最佳的成績(jī)就要求有較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)；對(duì)于難度適中的作業(yè)，取得最佳成績(jī)要求有中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)；而對(duì)于很難的作業(yè)，要取得最佳的成績(jī)則要求有較低強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。這一研究結(jié)果被稱為“耶克斯—多得森定律”。：這一概念是班杜拉最早提出的，它是指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。：學(xué)習(xí)遷移或稱遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。它普遍存在于知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)中，也出現(xiàn)在情感、態(tài)度和行為方式的學(xué)習(xí)中。（根據(jù)遷移影響的性質(zhì)和效果分為正遷移和負(fù)遷移；根據(jù)作用范圍不同一般遷移和特殊遷移）：正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。它包括一種學(xué)習(xí)為另一種學(xué)習(xí)提供了良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，一種學(xué)習(xí)提高了另一種學(xué)習(xí)的活動(dòng)效率等。負(fù)遷移指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾和抑制作用。多指一種學(xué)習(xí)降低了另一種學(xué)習(xí)的效率和準(zhǔn)確性，或一種學(xué)習(xí)阻礙了另一種學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。：一般遷移也叫非特殊的遷移，指的是一般概念、原理或態(tài)度的遷移。一種學(xué)習(xí)中獲得的一般概念、原理和態(tài)度會(huì)對(duì)相關(guān)的許多具體知識(shí)的學(xué)習(xí)都產(chǎn)生重要影響，使后續(xù)學(xué)習(xí)效率更高。特殊遷移也叫特殊成分的遷移，指的是具體知識(shí)與技能的遷移。這種遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中，是習(xí)慣或聯(lián)想的延伸。：相同要素說(shuō)又叫共同成分說(shuō)，它是在以實(shí)證研究檢驗(yàn)形式訓(xùn)練說(shuō)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。相同要素說(shuō)后來(lái)被伍德沃斯修改為共同成分說(shuō)，意指只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移。：這是關(guān)于世界的事實(shí)性知識(shí)。它是個(gè)人具備有意識(shí)的提取線索而能直接陳述的知識(shí)，包括關(guān)于事實(shí)是什么的知識(shí)，關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要回答“是什么”“為什么”的問(wèn)題。：這是關(guān)于完成某項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)。它是個(gè)體不具備有意識(shí)的提取線索而不能直接陳述的知識(shí)，只能借助某種作業(yè)形式來(lái)間接推測(cè)其存在與否。它表現(xiàn)在活動(dòng)中，是一套辦事的操作步驟和過(guò)程，又稱為步驟性知識(shí)或操作性知識(shí)，它回答“怎么辦”“怎么做”的問(wèn)題。：廣義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指?jìng)€(gè)體頭腦中全部的觀念及其組織；狹義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指?jìng)€(gè)體在某一特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念及其組織。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按抽象概括程度依層次組織的，處在結(jié)構(gòu)上層的叫上位概念，處在結(jié)構(gòu)下層的叫下位概念，不同層次的觀念形成復(fù)雜的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。：又稱反省認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果的自我意識(shí)。此概念最早由心理學(xué)家弗拉維爾提出，他認(rèn)為元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個(gè)人自己對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力，對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)與控制。元認(rèn)知分類：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。：重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新思維成果的思維活動(dòng)。是人類思維的高級(jí)形式，是創(chuàng)造活動(dòng)的核心過(guò)程。：是指人們從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同的方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想的思維。它的主要特點(diǎn)是求異，因此發(fā)散思維也叫求異思維。：即把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)，朝著同一個(gè)方向得出一個(gè)正確答案的思維。主要特點(diǎn)是求同，因此也叫求同思維。：算法性策略是一種按邏輯解決問(wèn)題的策略。因此它是一套解題的規(guī)則，它能精確地指明解題的步驟，是一定能使人得正確答案的特定程序。：是人根據(jù)一定經(jīng)驗(yàn)，采用較少的操作來(lái)解決問(wèn)題的方法。人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)候往往依靠啟發(fā)式策略。它不能完全保證問(wèn)題解決的成功，但它省時(shí)省力。：是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)，只考慮到事物的通常功能，忽視了其可變通的其他功能的心理現(xiàn)象。因此，功能固著易使問(wèn)題的解決受阻。要克服思維定勢(shì)、功能固著的消極影響，需要我們不斷豐富知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)思維靈活性的訓(xùn)練，這樣我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)候才能靈活機(jī)智的變通事物的各種功能，發(fā)揮其相關(guān)功能的作用。：又稱心因性動(dòng)作技能。動(dòng)作技能是在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，是按某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。也就是說(shuō)動(dòng)作技能是通過(guò)練習(xí)鞏固下來(lái)的，它是一種表現(xiàn)出迅速、精確、流暢和嫻熟的自動(dòng)化特點(diǎn)的身體活動(dòng)方式。：品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，又稱為德性或品行、操行等等，它是個(gè)人的道德面貌，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的穩(wěn)定的心理傾向。品德的心理結(jié)構(gòu)包含道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志和道德行為技能與習(xí)慣：隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體與環(huán)境中人，事，物發(fā)生交互作用，在本我之外增加自我成分。(弗洛伊德認(rèn)為）：本我是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最原始的部分，包括一些生物性或本能性的沖動(dòng)，弗洛伊德稱之為“力比多”。在力比多的沖動(dòng)之下，個(gè)體尋求即時(shí)的滿足，沒(méi)有任何自制力。：個(gè)體經(jīng)過(guò)幼兒期，進(jìn)入了社會(huì)化的歷程，個(gè)體的需求和滿足需求的方式，要受周圍其他人的批評(píng)和糾正，必須符合社會(huì)規(guī)范的要求。支配個(gè)體是非善惡的內(nèi)在動(dòng)力就是超我。：人們之間為了一定的共同目標(biāo)，以一定的方式緊密相連，彼此之間存在相互作用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。：從眾行為是指人們?cè)谌后w的影響和壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)。 從眾行為的原因：①不愿意被視為不合群者而被加以非議或排斥；②地位低；③不自信：是指對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)時(shí)所帶來(lái)的行為效率的提高。：也稱社會(huì)惰化作用，指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成一件事時(shí)偏少的現(xiàn)象。減少社會(huì)墮化的最有效的途徑：讓每個(gè)人都認(rèn)為自己的工作 或努力是必不可少的，而且工作成果也可以劃分給每個(gè)學(xué)生，這樣就不會(huì)有人袖手旁觀只等著其他人做事情了。：世界衛(wèi)生組織把人的健康定義為：“不僅身體沒(méi)有缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力?！保壕褪窃谔囟ǖ淖稍儹h(huán)境中，通過(guò)咨詢雙方建立良好信賴的關(guān)系，咨詢?nèi)藛T運(yùn)用有關(guān)心理學(xué)理論和技術(shù)與來(lái)訪者進(jìn)行交流、探討、磋商、幫助來(lái)訪者認(rèn)識(shí)自己、了解自己、分析自己，訂立目標(biāo)，以便改善心理狀態(tài)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，形成健全人格，提高生活質(zhì)量，開(kāi)