高等教育學(xué)資料知識點(diǎn)論述題-文庫吧
2025-06-09 15:19 本頁面
【正文】 者互訪、國際聯(lián)合辦學(xué)、國際合作研究、參加和舉辦國際學(xué)術(shù)會議、國際教育資源的互補(bǔ)和協(xié)助等，是21世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)、科技和文化發(fā)展對高等學(xué)校提出的新要求，也是大學(xué)在世界各國經(jīng)濟(jì)和科技日趨國際化的歷史潮流中應(yīng)當(dāng)和能夠扮演的角色。這四項職能是相互聯(lián)系、相互滲透的，共同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的職能體系。第三章論述：談?wù)勀銓Ω叩冉逃吧鐣疚弧焙汀皞€人本位”的認(rèn)識1．社會本位價值觀的基本觀點(diǎn)和理論依據(jù)。社會本位價值觀是指那些從社會發(fā)展需要出發(fā)設(shè)計教育目的的觀點(diǎn)，即認(rèn)為高等教育的目的在于培養(yǎng)為社會或國家服務(wù)的人才。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人是社會產(chǎn)物，教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成社會需要的、維護(hù)社會穩(wěn)定和社會進(jìn)步的人。這種教育目的觀所關(guān)心的是個體社會化、社會道德的形成和政治品質(zhì)的發(fā)展。持社會本位觀的人以社會為觀察問題的立足點(diǎn)，認(rèn)為社會與個體關(guān)系結(jié)構(gòu)類似于“有機(jī)體”與“細(xì)胞”的關(guān)系結(jié)構(gòu)。社會作為有機(jī)體，個體則分布在由社會各個子系統(tǒng)組成的“器官”中，起著機(jī)體基質(zhì)的作用，社會處于決定性、中心的地位。社會是目的，個體則處于從屬地位，是實現(xiàn)社會目標(biāo)的手段，個體必須加入某一社會系統(tǒng)，擔(dān)任一定的社會角色，個人才有價值。我國當(dāng)前高等教育的目的在于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。個人本位價值觀是指那些從個人需要、個體發(fā)展出發(fā)設(shè)計教育目的的觀點(diǎn)，即認(rèn)為高等教育的目的在于使受教育者的個性、才能獲得自然發(fā)展，教育要為人本身的生活需要服務(wù)。這種高教目的觀所關(guān)心的是個人價值，即關(guān)心人的身心健康發(fā)展、健全人格形成和個體生活幸福。持個人本位觀的人將教育的立足點(diǎn)移至個體，認(rèn)為個體與社會的關(guān)系類似于“有機(jī)體”與“環(huán)境”的關(guān)系。個體作為有機(jī)體，而社會則成了個體生存發(fā)展的必要條件，是個體實現(xiàn)自己生命價值與發(fā)揮潛力的舞臺。個體處于中心地位，個體的生存與發(fā)展是目的，社會是為個體生存與發(fā)展服務(wù)的手段。3．兩種價值觀的評析及現(xiàn)實抉擇這兩種高等教育目的觀既有合理之處，也各有其局限性。社會本位觀肯定高等教育的價值首先在于促進(jìn)國家與社會的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)出來的人才要把服務(wù)與社會放在首位，這對于高等教育走出“象牙塔”，密切與社會的聯(lián)系，發(fā)揮高校的功能起著積極的推進(jìn)作用。另一方面，絕對的社會本位觀也給高等教育帶來一些問題：導(dǎo)致高等教育隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的波動而波動，使高等教育缺乏相對穩(wěn)定性和持續(xù)性，往往做出一些違反教育規(guī)律的蠢事；沒有分清社會發(fā)展過程中的積極面和消極面、當(dāng)前需要和長遠(yuǎn)需要，容易導(dǎo)致高等教育走偏方向和短視行為；容易助長對學(xué)生興趣、愛好的忽視和對學(xué)生個性的抹殺。個體本位觀確認(rèn)個人價值高于社會價值，提出了尊重人性、以人為本的自由發(fā)展思想，豐富了人對個體潛能及其價值的認(rèn)識，突出了個體創(chuàng)造力對社會發(fā)展的價值，彌補(bǔ)了社會本位觀的某些不足。另一方面，由于它沒有揭示出真實存在的個人與社會的多種關(guān)系，把社會視作個體的簡單集合，過分強(qiáng)調(diào)個體本位觀會導(dǎo)致高等教育某些弊端：完全忽視社會需要對教育目的的制約作用，使得教育面對紛繁復(fù)雜的個體需要無所適從；把個體需要強(qiáng)調(diào)到不是當(dāng)?shù)奈恢?，?dǎo)致教育中極端個人主義、自由化傾向，導(dǎo)致大學(xué)生社會責(zé)任感下降。根據(jù)社會本位觀、個體本位觀的基本觀點(diǎn)、價值及發(fā)展的歷史經(jīng)驗，當(dāng)前，我們在高等教育目的觀選擇上，應(yīng)尋求與中國歷史與現(xiàn)實社會相適合的整合思路。不能重復(fù)“一邊倒”的做法，應(yīng)針對我國
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