【正文】 發(fā)個人潛能。：主要是運用系統(tǒng)方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評價等環(huán)節(jié)進行具體計劃、創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的系統(tǒng)“過程”或“程序”，而創(chuàng)設(shè)的根本目的是促進學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。：個體心理是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括心理過程、心理狀態(tài)、心理特征和心理動力四個方面。：這一概念強調(diào)了這一類心理現(xiàn)象的過程性和動態(tài)性，包括認(rèn)識過程、情緒過程和意志過程。：指個人在心理過程中形成并表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的、經(jīng)常性的心理特征。包括能力、氣質(zhì)和性格。：是指呈獻給被試的刺激變量，一種假定的原因變量，試驗者支配、操縱的變量。：指被試對刺激的反應(yīng)，是一種假定的結(jié)果變量。：指影響因變量的值，與實驗?zāi)康臒o關(guān)的變量。：是指測量人的行為樣本的一種系統(tǒng)的程序，是要通過對人的行為樣本進行測量進而了解人的心理特質(zhì)。在教育心理學(xué)研究中運用測驗法，可以幫助我們對被試進行分組、診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)問題和心理問題，檢驗?zāi)撤N教育措施的成效，檢驗?zāi)撤N學(xué)習(xí)變量對學(xué)習(xí)效果的影響。：是指測驗結(jié)果的一致性、可靠性程度。：是指一個測驗對于它想要測量的東西所能測量的程度。：比內(nèi)量表以智力年齡和實際年齡的比值來反映智商，公式是IQ=（智力年齡/實際年齡）*100. 韋氏量表以個人智商得分在該年齡組中離開平均數(shù)的距離來判定智力的高低，公式是IQ=[(測驗分?jǐn)?shù)100)/15]*100.：影響最大的是美國的斯騰伯格的三元智力理論、成功智力理論和加德納的多元智力理論。多元智力理論認(rèn)為，人類的認(rèn)知并非一元，而是多元，傳統(tǒng)智力只有書本知識的學(xué)習(xí)能力，過于狹窄。因此，加德納認(rèn)為，人類有七種不同的智力，即：言語能力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、音樂智力、身體運動智力、社交智力和自我認(rèn)識智力。：是一個多維度多層次的心理系統(tǒng)，與對客體的意識一樣，包括知、情、意三個方面，即自我認(rèn)識、自我體驗、自我調(diào)控。:源于斯金納操作性條件反射和積極強化的原理而設(shè)計的教學(xué)模式，并以此設(shè)計了教學(xué)機器。：指在學(xué)習(xí)新材料之前給學(xué)生呈現(xiàn)的一種導(dǎo)引性材料，它在抽象概括和包容水平上高于新學(xué)習(xí)材料，并能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)材料相關(guān)聯(lián)。它在學(xué)生已知的東西與需要知道的東西之間架設(shè)了一道認(rèn)知橋梁，使學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)新材料。包括：“陳述性組織者”，用于較不熟悉的學(xué)習(xí)材料中和“比較性組織者”，用于比較熟悉的學(xué)習(xí)材料中。 ：一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響或決定著同類后續(xù)心理活動的趨勢。以前多次運用某一次思維操作程序或方法去解決同類問題，逐步形成了習(xí)慣性思維，遇到類似新問題，仍舊用這一思路去解決。：認(rèn)為遺忘是由于在記憶過程中受到其他信息材料的干擾所致。按起干擾作用的材料的位置不同，可以分為：（心理學(xué)家詹金斯的實驗證明這點）前攝抑制：指先前記憶的材料對后繼材料的干擾。后攝抑制：指后繼材料對先前材料的干擾。：就是用不同的事例或直觀材料來說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以突出本質(zhì)特征，也就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。：由于一系列的失敗經(jīng)驗而產(chǎn)生的無能為力的絕望心境，心理學(xué)家通常稱之為習(xí)得性無助:下位學(xué)習(xí)，上位學(xué)習(xí)，并列結(jié)合學(xué)習(xí)。：在復(fù)雜的動作技能形成過程中，出現(xiàn)進步暫時停頓的現(xiàn)象，常稱之為高原期或者高原曲線二、簡答題。答：①教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情景中教與學(xué)的心理基本規(guī)律的科學(xué)。它既研究學(xué)生學(xué)的規(guī)律，也研究教師教的規(guī)律，但以研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律為主。②教育心理學(xué)的任務(wù)主要包括兩個方面：首先是研究、揭示學(xué)生學(xué)的心理規(guī)律，以逐步建立和不斷完善學(xué)習(xí)理論，使學(xué)生能運用這些規(guī)律提高自己的學(xué)習(xí)成效，包括研究學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點以及學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的分類；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的過程；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的條件；其次是研究、揭示教的心理規(guī)律，為確立合理的教學(xué)原則和建立完善的教學(xué)理論提供心理依據(jù)，并幫助教師配合學(xué)生學(xué)習(xí)的各個階段，提供適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)事件，提高教學(xué)效率。答：①教育心理學(xué)是教育學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。19世紀(jì)教育與心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)發(fā)展成為一門獨立的科學(xué)做好了準(zhǔn)備。19世紀(jì)西方資本主義政治經(jīng)濟的發(fā)展，迫切要求改善教育過程的組織、提高教育工作的成效，同時還因為19世紀(jì)心理學(xué)本身的長足發(fā)展，教育心理學(xué)在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初逐漸發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科。在對學(xué)習(xí)心理學(xué)問題進行多年研究的基礎(chǔ)上，1903年桑代克的《教育心理學(xué)》問世，世人將該事件視作為一門獨立學(xué)科的教育心理學(xué)的誕生的標(biāo)志。19131914年，桑代克又將其擴充為三大卷的《教育心理學(xué)大綱》，西方教育心理學(xué)的對象和內(nèi)容體系，至此基本確立。此后，西方教育心理學(xué)一百年來走過了一條曲折的道路，先后經(jīng)歷了幾個階段：1)教育科學(xué)取向的教育心理學(xué)；2)心理科學(xué)取向的教育心理學(xué)；3)教育心理取向的教育心理學(xué)。②教育心理學(xué)研究的發(fā)展顯示出如下趨勢：1)更加重視學(xué)習(xí)者的主體性，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。2)人們對學(xué)習(xí)活動中的復(fù)雜的認(rèn)知過程極其機制的研究日益深入。3)更加關(guān)注學(xué)校教育及教育改革中的現(xiàn)實問題，以及校外教育中的學(xué)習(xí)問題。4)作為學(xué)習(xí)原理在教學(xué)中的應(yīng)用，基于科學(xué)心理學(xué)的教學(xué)設(shè)計和課堂管理的研究受到重視，成為教育心理學(xué)研究的一個新趨勢。5)研究方法呈多元化趨向，強調(diào)量的研究與質(zhì)的研究的結(jié)合，同時注重研究方法的本土化。答：皮亞杰認(rèn)為，一個人道德上的成熟，主要表現(xiàn)在尊重準(zhǔn)則和社會公正感這兩個方面。一個有道德的人應(yīng)該是能按社會規(guī)定的準(zhǔn)則公平地對待別人的人。 其中有幾個基本觀點：①從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則；②從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任；③從服從的公正到公平和公道的公正；④從抵罪性懲罰到報應(yīng)性懲罰；⑤從他律到自律。三個階段：1)認(rèn)知發(fā)展指個體認(rèn)識事物的活動與能力隨年齡增長而發(fā)展變化的過程。認(rèn)知發(fā)展是心理發(fā)展的重要組成部分。心理學(xué)家對個體認(rèn)知發(fā)展進行了許多研究，提出了許多觀點和理論。其中影響最大的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論和維果斯機的心理發(fā)展理論。2)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對教育實踐產(chǎn)生了巨大影響。皮亞杰認(rèn)為個體認(rèn)知發(fā)展一般經(jīng)過四個階段，即感知運動階段（02歲），前運算階段（27歲），具體運算階段（70112歲）和形成運算階段（112歲后）。由以上認(rèn)知發(fā)展階段可見，個體從出生到青少年時期，從最初的反射性活動發(fā)展到有高度抽象邏輯能力的個體，從而具備了現(xiàn)實生活各方面的認(rèn)知能力。答：①前蘇聯(lián)心理學(xué)家果維斯基強調(diào)社會文化對個體心理發(fā)張的重要作用，及社會交互作用對認(rèn)知發(fā)展的重要性。他認(rèn)為心理發(fā)展是個體從出生到成年，在環(huán)境與教育影響下，由低級心理機能到高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程。個體的認(rèn)知能力是在活動中，在于社會與他人的交往中逐步發(fā)展起來的，社會和教育對個體發(fā)展起主導(dǎo)作用。他認(rèn)為，兒童認(rèn)知能力的發(fā)展有兩種水平，一是實際發(fā)展水平，二是潛在發(fā)展水平。兒童經(jīng)過自己努力和他人幫助，可以從現(xiàn)有水平達到較高水平，兩種水平之間的空間叫“最近發(fā)展區(qū)”。②該理論對教育實踐具有十分重要的意義：其一，教學(xué)工作要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來進行，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式要設(shè)和學(xué)生心理發(fā)展特點，這是教育工作取得成效的基本保證，也是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。其二，加血工作要促進學(xué)生認(rèn)知發(fā)展，而不能只是一味地被動適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。答：①創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一、直覺思維和邏輯思維的統(tǒng)一、創(chuàng)造性想像與抽象思維的統(tǒng)一。發(fā)散思維的三個特征：流暢性、變通性、獨特性。聚合思維的特征：求同，也稱為求同思維。②培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法：1)發(fā)現(xiàn)法(程序：掌握學(xué)習(xí)課題→假設(shè)→確定假設(shè)→驗證假設(shè)→發(fā)展、補充、修改和總結(jié))；2)問題教育法(程序：暗示→問題→假說→推理→驗證)；3)大腦風(fēng)暴法(集思廣益，在一定時間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想作用，大量產(chǎn)生多種主意)。③大學(xué)生創(chuàng)造性人格的及其培養(yǎng)：尊重學(xué)生獨特的思維方式，肯定其積極價值。答：與中小學(xué)學(xué)生相比，大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有以下特點：①學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強。②學(xué)習(xí)具有更大的主觀能動性。體現(xiàn)在：1)大學(xué)生與更多的自由支配時間、更多自習(xí)時間；2)大學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有較大的選擇性；3)大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的研究和探索性質(zhì)；③自學(xué)方式日益占有重要地位，課余學(xué)習(xí)的比重加大；④學(xué)習(xí)途徑多樣化。？答：①愛護和引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需要：1)運用靈活多樣的教學(xué)方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；2)創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲；3)進行理想注意和人生觀，價值觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目的。②幫助學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，讓學(xué)生體驗成功感和自我價值感：1)正確的評價和適當(dāng)?shù)谋頁P；2)指導(dǎo)學(xué)生進行正確歸因，避免學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無助感；3)適當(dāng)開展競賽，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和榮譽感。③利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。：答： 桑代克是現(xiàn)代心理學(xué)之父，他在動物實驗的基礎(chǔ)上提出了學(xué)習(xí)的三大規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備率。效果律是指在試誤學(xué)習(xí)過程中，在學(xué)習(xí)者對刺激情景作出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時，其聯(lián)結(jié)就會強；而得到煩惱的結(jié)果時，其聯(lián)結(jié)就會削弱。練習(xí)律是指任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運用，其聯(lián)結(jié)的力量就會增大。準(zhǔn)備率是指在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)事前處于準(zhǔn)備狀態(tài)時，學(xué)習(xí)就會更有效。桑代克強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中行為的后果是影響學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的因素。桑代克的聯(lián)結(jié)論事教育心理學(xué)上第一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，它以實驗和事實為依據(jù)，揭示了學(xué)習(xí)的實質(zhì)、過程和規(guī)律，為以后教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)問題的研究奠定了理論基礎(chǔ)，但他用動物學(xué)習(xí)推及到人類學(xué)習(xí)，而且僅僅研究機械學(xué)習(xí)，有其局限性。答：班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過程分為四個階段：①注意過程，是指個體注意和知覺榜樣情景的各個方面。它是觀察學(xué)習(xí)的首要階段。②保持過程，榜樣行為引起人們的注意后，雖然榜樣行為不再出現(xiàn)，但它仍能影響觀察者，這是由于觀察者對注意到得榜樣行為保持的結(jié)果。③動作復(fù)現(xiàn)過程，是個人對榜樣行為的再現(xiàn)過程。④動機過程，是指個體因表現(xiàn)所學(xué)到的行為而受到激勵的過程。包括直接強化、替代強化和自我強化。答：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為