【正文】 。 社會教育化，不僅表現(xiàn)在正規(guī)學(xué)校向社會開放 ，更主要的是整個社會都將擔(dān)負(fù)教育的職能。 2. 重視早期智力開發(fā)和學(xué)前教育 3. 初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長 4. 尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合 5. 高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化 6. 以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育 ? 義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。 義務(wù)教育和普及教育不是一個等同的概念。 了解：國家對學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力而普遍實施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普 及教育；但當(dāng)以法律的形式 規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時，便稱為普及義務(wù)教育。 ? 義務(wù)教育有兩個基本特征：強制性、普遍性。 ? 義務(wù)教育的意義（了解） 1. 義務(wù)教育既標(biāo)志著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，又會不斷促進國家經(jīng)濟的發(fā)展。 2. 義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進現(xiàn)代文明的提高。 3. 義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律教育學(xué) 知識點總結(jié) 13/75 意識。 ? 《義務(wù)教育法》是實施義務(wù)教育的法律保證。 第二章 教育與社會發(fā)展 ? 教育與經(jīng)濟的關(guān)系 （答（一）、（二），每條下面加解釋） (一 ) 經(jīng)濟對教育的制約作用 （ 07 簡答） 1. 社會經(jīng)濟的發(fā)展制 約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度 2. 社會經(jīng)濟的發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu) 3. 社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著課程的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容 4. 社會經(jīng)濟的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革 (二 ) 教育對經(jīng)濟發(fā)展的反作用（ 08 簡、 06 填） 1. 教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段 填空：教育對勞動力的再生產(chǎn)主要通過以下幾個方面來實現(xiàn)：⑴教育能是潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；⑵教育能把一般性的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT化的勞動者；⑶教育能把較低水平的勞動者提升為較高水平的勞動者；⑷教育能把一種形態(tài)的勞動者轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)的勞動者；⑸教育能 把單維度的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的勞動者。 2. 教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要途徑 3. 教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識與新的生產(chǎn)力 ? ※教育與政治的關(guān)系（簡答、多選） 1. 政治對教育的制約作用 教育學(xué) 知識點總結(jié) 14/75 領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 教育權(quán) 教育目的和教育內(nèi)容 2. 教育對政治的反作用 ，促進社會政治民主 ，促進政治制度的發(fā)展 ? 教育與文化的關(guān)系 （多選） 1. 社會文化對教育的作用 1. 在宏觀層次上，文化通過為教育提供的文化背 景和民族文化傳統(tǒng)對教育發(fā)生影響 2. 在微觀層次上，社會文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動內(nèi)部的文化構(gòu)成。 ⑴社會文化影響學(xué)校文化 ⑵社會文化直接影響課程文化 課程文化 是學(xué)校文化的基本要素。 課程文化有兩方面含義：一是課程體現(xiàn)一定的社會群體的文化，二是課程本身的文化特征。 ⑶社會文化影響教師文化和學(xué)生文化 2. 教育對文化發(fā)展的促進作用 （多選 、簡答 ） 1. 教育能夠保存和傳遞文化 2. 教育能夠選擇文化 教育學(xué) 知識點總結(jié) 15/75 3. 教育能夠整理文化 4. 教育能夠活化文化 5. 教育能夠促進各文化之間 相互交流、吸收和融合 6. 教育能夠創(chuàng)造和更新文化 教育對于文化的新的功能：傳播新思想，促進新生一代創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的發(fā)展，推進文化的創(chuàng)造和更新。 ? 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系（簡答） 科學(xué)技術(shù)對教育的作用主要表現(xiàn)為對教育的推動作用，是一種影響性的作用。 1. 科學(xué)技術(shù)對教育的作用 1. 科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu) 2. 科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生 3. 科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容 4. 科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段 2. 教育對科學(xué)技術(shù)的促進作用 1. 教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量優(yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量 2. 教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù) 3. 教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)相互轉(zhuǎn)化 4. 教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力 教育學(xué) 知識點總結(jié) 16/75 第三章 教育育人的發(fā)展 ? 人的發(fā)展包括 人的身體發(fā)展 和 人的心理發(fā)展 。 ? 生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。 ? 關(guān)于人的發(fā)展的動力觀 1. 內(nèi)發(fā)論 內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。 孟子 可以被認(rèn)為是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。 2. 外鑠論 基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。 代表人物：英國哲學(xué)家洛克“白板說”，美國行為主義心理學(xué)家 華生 3. 在個體活動中 多因素相互作用論 辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。 ? 影響人的發(fā)展因素主要有遺傳、環(huán)境、教育、個體主觀能動性。 遺傳 為人的發(fā)展提供 物質(zhì)前提 ， 環(huán)境 對人的發(fā)展起 巨大作用 ， 教育 對人的發(fā)展起 主導(dǎo)作用 ， 個體主觀能動性 對人的發(fā)展起 動力作用 。 1. 遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用 ⑴遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提 ，為人的身心發(fā)展提供教育學(xué) 知識點總結(jié) 17/75 了可能性。 ⑵遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。 ⑶遺傳素質(zhì)的 差異性 在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響作用。（ 09 填） 綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)明確：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，可以起到一定的作用，但不能起決定作用。 2. 環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用 環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。 環(huán)境對人的發(fā)展的影響作用主要表現(xiàn)在以下方面： ⑴為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機遇、條件和對象（填） ⑵環(huán)境對人的發(fā)展的影響有積極和消極之分（狼孩的故事表明） 3. 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 ⑴ 學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能 ①學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范 ② 學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特 殊功能 ③學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值 ④學(xué)校具有開發(fā)個體才能和發(fā)展個性的功能 ⑵ 學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 （簡答） ①學(xué)校教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織的由教教育學(xué) 知識點總結(jié) 18/75 育者對受教育者的發(fā)展實施影響和指導(dǎo)的活動。 ② 學(xué)校教育是通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動。 ③教育可以把遺傳素質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個人的主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展。 ④現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更便利的條件、更先進的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教學(xué)內(nèi)容。 ⑤學(xué)校教育具有良好的糾偏機制。 4. 個體的主觀能動性在人的發(fā)展中起動力作用 具體表現(xiàn)在以下方面： ⑴人是通過活動而對外部環(huán)境作出反應(yīng)并獲得發(fā)展的 ⑵ 人的發(fā)展方向和水平由活動的性質(zhì)和水平所決定 ⑶通過活動人可以改變環(huán)境，使之有利于人的發(fā)展 ? 在遺傳、環(huán)境、教育問題上的不同觀點 1. 遺傳決定論 “一兩的遺傳勝過一噸的教育”→體現(xiàn)遺傳決定論的觀點 2. 環(huán)境決定論 美國心理學(xué)家華生曾說過：“給我一打健全的兒童，更給我一個特殊的環(huán)境，我可以運用特殊的方法，把他們加以任意改變，或者使他 們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家或者使他們成為乞丐和盜賊?！? 教育學(xué) 知識點總結(jié) 19/75 3. 二因素論 ? 教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的規(guī)律 （選擇、簡答 、可在案例中答 ） 1. 人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性 教育者在向青少年學(xué)生進行教育時，一定要注意促進他們生理和心理的統(tǒng)一和諧發(fā)展，不能片面強調(diào)心理或身體的超前發(fā)展。 2. 人的身心發(fā)展的順序性 教育者在向青少年學(xué)生進行教育時，必須遵循著由具體到抽象、由淺入深、由簡到繁、由低級到高級等順序，逐漸地前進，不能“揠苗助長”、“凌節(jié)而施”。（如跳級） 3. 人的身心發(fā)展的階段性 （每個學(xué)段的銜接性） 教育工作者 既要考慮 階段性，又要著眼于發(fā)展，主義銜接和過度。 4. 人的身心發(fā)展的不平衡性 所謂發(fā)展 關(guān)鍵期 是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期，在這一時期中，對個體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力。 語言發(fā)展最為迅速的時期： 3 歲左右 教育者在教育過程中要抓住關(guān)鍵期，促使學(xué)生身心健康發(fā)展。 5. 人的身心發(fā)展的互補 性 培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。 6. 人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性 教育學(xué) 知識點總結(jié) 20/75 穩(wěn)定性，即指在一定的社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序性以及每一階段的變化過程和速度，大體上是 相同的，具有相對穩(wěn)定性。 在教育工作中，教育者要注意發(fā)展的穩(wěn)定性。與此同時，又要重視身心發(fā)展的可變性，要靈活應(yīng)對。 7. 人的身心發(fā)展的個別差異性 在青少年兒童的身心發(fā)展中，由于遺傳、環(huán)境、教育和其自身的主觀能動性的不同，他們在身心發(fā)展上存在著個別差異。 教育工作者認(rèn)識青少年兒童身心發(fā)展的差異性，可以針對學(xué)生的各個特點，有的放矢地“因材施教”。 應(yīng)當(dāng)指出的是：教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身心發(fā)展的實際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們自身努力能夠達到的要求，促進他 們的身心發(fā)展，不斷地提高他們身心發(fā)展的水平。 ? 少年期的年齡特征與教育 少年期主要指 1 14 至 1 16 歲的年齡段。 1. 生理發(fā)展的年齡特征 2. 心理發(fā)展的年齡特征 （ 1）認(rèn)知、情感及意志方面的發(fā)展 首先，進入少年期的學(xué)生，認(rèn)知能力獲得了很大的發(fā)展。 其次，進入少年期，學(xué)生的情感發(fā)展也出現(xiàn)了新的特點。變現(xiàn)為情緒的兩極性明顯。容易從一個極端走向另一個教育學(xué) 知識點總結(jié) 21/75 極端。少年期學(xué)生的社會性情感也日益豐富起來。 最后，在意志方面，與小學(xué)生相比，少年學(xué)生意志品質(zhì)的主動性、堅持性、自制性方面有所加強。 （ 2） 自我意識的發(fā)展 ①自我評價能力的發(fā)展。 少年期學(xué)生的自我評價能力發(fā)展中，有兩個值得注意的特點：一是十分鐘是同齡人對自己的評價和看法，二是初中生自我評價能力往往落后于評價別人的能力。 ②自我體驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展。 心理斷乳期，出現(xiàn)在初中階段，即渴望離開成人的保護以求個人獨立自主的時期。 ③自我控制能力的發(fā)展。 自我控制能力是一個人對自身的心理與行為的主動掌握。它主要是通過自我意識，采用自我教育、自我調(diào)控的手段來實現(xiàn)的。 （ 3）社會性發(fā)展 ①性別角色認(rèn)同與異性相吸。 ②與同伴的交往。 少年期學(xué)生的同伴交往群體主要有三類：一類是班集體、校集體、團體等校內(nèi)正式群體；一類是校外有組織的社會群體，如業(yè)余學(xué)校、少年宮、各種社團組織教育學(xué) 知識點總結(jié) 22/75 等；第三類是非正式的、自發(fā)形成的校內(nèi)外群體。 ③強烈的友誼感。 針對初中生：第一，重視青春期教育 第二，豐富精神生活 第三，鼓勵獨立判斷、獨立思考。 ? 青年初期的年齡特征與教育 青年初期是指 1 17 至 19 或 20 歲這一年齡段。 心理發(fā)展的年齡特 征： 1. 不平衡性 2. 動蕩性 3. 自主性 高中生正處在心理上脫離父母的時期。 4. 前瞻性 （加強對學(xué)生的理想化教育） 5. 進取性 6. 閉鎖性 7. 社會性 針對青年期初期學(xué)生生理和心理發(fā)展的年齡特征，教育者應(yīng)該做到如下幾點： 1. 學(xué)會正確認(rèn)識和處理自我與社會的關(guān)系。 2. 樹立事業(yè)心、責(zé)任心，提高從事社會職業(yè)的素養(yǎng)、從事創(chuàng)造性活動的意識和能力。 教育學(xué) 知識點總結(jié) 23/75 3. 正確處理友誼、愛情和婚姻。 第四章 教育目的 ? 活動的目的性 是人類活動與動物活動的根本區(qū)別。 ? 教育目的有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什 么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。 狹義的教育目的是國家對在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。 ? 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo) 培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的下面的一個概念。 ? 教育目的的意義： 1. 教育目的是一切教育活動的出發(fā)點和依據(jù)。 2. 教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，培養(yǎng)什么樣的人由教育目的規(guī)定。 3. 教育活動必須按照教育目的的要求，從教育目的出發(fā)，來確定教育任務(wù)，選擇教育內(nèi)容和手段。 4. 教育目的也是一切教育活動的歸宿。 5. 教育目的是衡量教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ? ※教育目的的功能 （簡答）